السلام عليكم ورحمة لله وبركاته

أولاً: أشكر الأخت أم صهيب السلفية على هذا الموضوع الماتع فجزاها الله خيراً ونفع بها .
ولي مشاركة يسيرة وفائدة ثمينة اقتبستها من " مختصر هدي النبي -صلى الله عليه وسلم- مع زوجاته أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن أجمعين"

حيث كانت سيرته مع أزواجه حسنَ المعاشرة، وحسنَ الخلق.
وكان يُسَرِّبُ ( يرسل ) إلى عائشة بناتِ الأنصار يلعبن معها. وكان إذا هويت شيئاً لا محذورَ فيه تابعها عليه، وكانت إذا شربت من الإِناء أخذه، فوضع فمه في موضع فمها وشرب، وكان إذا تعرقت عَرقاً - وهو العَظْمُ الذي عليه لحم - أخذه فوضع فمه موضع فمها، وكان يتكئ في حَجْرِها، ويقرأ القرآن ورأسه في حَجرِها، وربما كانت حائضاً، وكان يأمرها وهي حائض فَتَتَّزِرُ ثم يُباشرها، وكان يقبلها وهو صائم، وكان من لطفه وحسن خُلُقه مع أهله أنه يمكِّنها من اللعب، ويريها الحبشة وهم يلعبون في مسجده، وهي متكئة على منكبيه تنظر، وسابقها في السفر على الأقدام مرتين، وتدافعا في خروجهما من المنزل مرة.
وكان إذا أراد سفراً، أقرع بين نسائه، فأيتهنّ خرج سهمها، خرج بها معه، ولم يقضِ للبواقي شيئاً، وكان يقول: "خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ، وَأَنَا خَيرُكُم لأهلي".
وربما مد يده إلى بعض نسائه في حضرة باقيهن.وكان إذا صلى العصر، دار على نسائه، فدنا منهن واستقرأ أحوالهن، فإذا جاء الليل، انقلب إلى بيت صاحبة النَّوبة، فخصها بالليل. وقالت عائشة: كان لا يُفَضِّلُ بَعْضَنَا عَلَى بَعضٍ في مُكْثِهِ عِنْدَهُنَّ في القَسمِ، وقلَّ يومٌ إلا كان يطوف علينا جميعاً، فيدنو من كل امرأة من غير مسيس حتى بلغَ التي هو في نوبتها، فيبيت عندها.

[ زاد المعاد من هدي خير العباد لابن القيم بتصرف يسير : 1 / 151 ]

انتهى.

أسأل الله أن ينفعني وإيّاكن بهذا وأن يرزقنا الأزواج الصالحين والذرية الطيبة والحياة السعيدة الهنية.

كتبته أمـ عبد البر
يوم الأحد ٢٥ نوفمبر ٢٠١٨
الموافق ل:١٨ربيع الأول ١٤٤٠ هـ

واياك يا أم عبد البر وبارك الله فيك على المشاركة وجزاك الله خيرا

*في الحياة الزوجية : الزوجه ترى أن الزوج أمان ، والزوج يرى أن الزوجة أمانه .




منقول

على الزوجة أَنْ تحذرَ الوقـوعَ في جَحْدِ نعمةِ الزوج وإحسانِه إليها،والواجبُ عليها أَنْ تعترفَ بإحسانه وعطائه،وتشكرَه على فَضْلِه ونِعَمِه،قال صلَّى الله عليه وسلَّم:لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى امْرَأَةٍ لَا تَشْكُرُ لِزَوْجِهَا وَهِيَ لَا تَسْتَغْنِي عَنْهُ.صححه الألباني رحمه الله.

منقول

من صور ظلم الزوجة لزوجها

تفضل أهلها على أهله،كتفضيل استضافتهم وإحسان استقبالهم والمبالغة في إكرامهم ،بينما هي تهمل أهل زوجها وتعبس في وجوههم وتقتر معهم وتسىء الضيافة وكأن بينها وبينهم عداوة !

م/ن

قال ابن عثيمين رحمه الله :

إن ما يفعله بعض النساء من نقل أحاديث المنزل والحياة الزوجية إلى الأقارب والصديقات أمر محرم، ولا يحل لامرأةٍ أن تفشي سرَّ بيتها، أو حالها مع زوجها إلى أحدٍ من الناس، قال الله تعالى :{ فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله }.

فتاوى إسلامية212/3

*الإمعان في تأنيب الزوجة بشكل مستمر لايزيدها منك إلا بعداً .. ، امدح ، وجّه ، انصح ، كافئ ، شارك ، استمع ، حاور .


*تجنبي توجيه اي انتقادات لزوجك، حتى لو قام بتصرفات لا تعجبك. بل قومي بتغيير تلك التصرفات بأسلوب ذكي من غير ان تشعريه بذلك.


*احرصي على ان تشعري زوجك بأنك تقفين معه في اي ضائقة مالية يتعرض لها فلا تثقلي بطلباتك عليه وحاولي ان تكوني زوجة مدبرة في امور المنزل.


م/ن

صفات زوج حكيم حين تغضب زوجته:

• يستمر بتواصله معها .
• يذكرها بأفعالها الطيبة .
• يتغاضى عن غضبها.
• يقدم لها هدية.



صفات زوجة حكيمة عند غضب زوجها :

• لا تسمح للغضب أن يطول.
• تتغاضى عن زلاته.
• تتواصل معه.
• تؤجل مناقشة أسباب الغضب.

م/ن

لا يحب الزوج الزوجة كثيرة القيل والقال , الواقعة في غيبة الناس ,الواقعة في أعراضهم , الباحثة عن سقطاتهم وعوراتهم هذا النوع من النساء يتسبب في المشكلات وينشىء النزاعات بين البيوت وعادة ما تكون تلك المرأة مكروهة ممن حولها , حاملة للمشاعر السلبية للمحيطين بها فلا يقر لاسرتها قرار.

م/ن

كثير من الزوجات لا يشعرن بسعادة في حياتهن الزوجية بسبب نظرتهن السلبية إلى أزواجهن، فهن لا ينظرن إلا في أوجه النقص والقصور، وقد تكون الجوانب الإيجابية في أزواجهن أكثر بكثير من الجوانب السلبية، إلا أن النظرة السوداوية للأمور قد تخطت كل فعل جميل.

م/ن

نصيحة للزوجين

المشكلة الصغيرة قد تكبر بسبب حديث النفس السلبي للدوافع والنوايا ، لذلك اطرد اي حديث سلبي بحديث ايجابي وبدلاً ان تضخم المشكلة اجعلها بسيطة سهلة وتجاوزها بسهولة .

م/ن

للزوجه: الشكوى والتذمر من ابغض الامور لدى الرجال ،فحاولي قدر المستطاع تجنب ذلك وإن كان ولا بد فلا تضعي اللوم على زوجك وكأنه قادر على كل شيء.

م/ن

من الخطأ الذي يقع فيه بعض الأزواج هو مقابلة التقصير بالتقصير وعدم المبالاة بالحقوق والواجبات ، والمفترض هو عكس ذلك .


م/ن