رسالة إلى الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ

حضرة الأخ الأستاذ الأكبر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، مفتي المملكة العربية السعودية،أطال الله بقاءه.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.

أما بعد، فإنني أكتب إليكم (كتب الله لنا و لكم السعادة و التوفيق) وأدام علينا و عليكم نعمة الإيمان و أتمّها، أُذَكِّركم ما لستم عنه غافلين من حال إخوانكم الجزائريين المجاهدين، و ما هم فيه من الشدة و الحاجة إلى العون والإمداد، وما أصبحت عليه الأمة الجزائرية كلها من و رائهم من البؤس و الضيق.

أُذَكِّركم أنَّ لكم بالجانب الغربي من و طن العروبة و منابت الإسلام الأولى و مجرى سوابق المجاهدين الأولين لَإِخْواناً في العروبة و هي رحم قوية، و في الإسلام و هو سبب مرعي، و في ذلك المعنى الخاص من الإسلام و هو السلفية التي جاهدتم و جاهد أسلافكم الأبرار في سبيل تثبيتها في أرض الله، و قد لقوا من عنت الاستعمار و جبروته ما أهمّهم و أهمّ كل مسلم حقيقي يعلم أنَّ الإسلام رحم شابكة بين بنيه أينما كانوا، وأنَّ أقل واجباته النجدة في حينها و التناصر لوقته.

في لغة العرب لطائف عميقةُ الأثر ، وإن كانت قريبةً في النظر ؛ منها التسمية بالمصدر والوصفُ به ؛ يذهبون بذلك إلى فجٍّ من المبالغة سحيق ، تقف فيه الأذهان حسْرَى ،

ويُغالَط به الحسُّ فيتخيل ذَوَبَان الموصوفِ وبقاءَ الصفة قائمةً بذاتها ؛كأنَّ الموصوف لكثرة ما ألحَّتْ عليه الصفة وغلبَتْ أصبحَ هو هي أو هو إياها ؛وعند الخنساء الخبرُ اليقين حين تقول:

فإنما هي إقبال وإدبار

وعلى هذا يقال في جواب ما هو عبد الحي؟ هو مكيدة مدبرة ، وفتنة مُحَضّرة؛ ولو قال قائل في وصفه :

هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف زوجة أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس وأم معاوية بن أبي سفيان , أسلمت يوم فتح مكة بعد إسلام زوجها:

كيف أسلمت، صدق إسلامها، أخلاقها، عبرة وقدوة...

نصيحة من الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله- إلى المشايخ الدعاة والشباب السَّلفي في الجزائر تحثهم على التَّمسك بالكتاب والسنة ومنهج السَّلف الصالح ،وتحثهم على المحبة في الله والتآخي فيه.

وهي مستلَّة من نصيحة واسعة وجَّهها الشيخ -حفظه الله- لطلاب الجامعة الإسلامية في وقت سابق أخذت منها الآن ما أرى أنَّه مناسب لتلافي ما يجري بين بعض الأحبَّة في الجزائر.

إنَّ من أبرز  قصص القرآن، قصَّة إبراهيم مع ابنه إسماعيل عليهما السَّلام.

قال تعالى :( وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ . رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ . فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ . فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ . فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ . و َنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ . قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ . وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ . وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ . سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ . كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ . إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ . وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ . وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ) [الصافات 99-113]

فقد تضمّنت هذه الآيات درر الفوائد وغرر الفرائد-فوائد عقدية، أصولية، فقهية، علمية، تربوية- بصريح العبارة، أو بدلالة الإشارة – وهي من ألطف الدّلالات-، وفي هذا مقال إبراز لها.