ويقال فلان (بوجادي) فما معناها يا ابا علي ؟!
سؤال للمذاكرة

ويقال فلان (بوجادي) فما معناها يا ابا علي ؟!
سؤال للمذاكرة........
هو الذي لا يعرف الحروف الأبجدية التي اصطلحوا عليها ونعتوها ب(أبا جاد).
والله أعلم

بارك الله فيك
وقد يراد انه لا يعرف غير الأبا جاد أو ما زال بدائيا في مستوى الأباء جاد لم يزد عليه أو لم يخرج منه
أعجبني مشروعك كثيرا فواصل ولا تفشل وفقك الله

أشكر الأخوين على المرور والإفادة .
أما بخصوص السؤال فالله أعلم به ، وإن شاء الله هو للبحث

السْبيب

يقال في عاميتنا : السْبِيْبْ ، أي الشعر الذي يكون أعلى رقبة الخيل إلى الخلف ،و في اللغة مكذلك .
سبب (لسان العرب)
والسَّبِـيبُ من الفَرَس: شَعَر الذَّنَبِ، والعُرْفِ ، والنَّاصِـيَةِ؛ وفي الصحاح: السبِـيبُ شَعَر الناصِـيةِ، والعُرْفِ، والذَّنَبِ؛ ولم يَذْكُر الفَرَس.
وقال الرياشِـيُّ: هو شَعْرُ الذَّنَب، وقال أَبو عبيدة: هو شَعَر الناصِـية؛ وأَنشد: بِوافي السَّبِـيبِ، طَوِيلِ الذَّنَبْ والسَّبِـيبُ والسَّبِـيبَةُ: الخُصْلة من الشَّعَر.
سبب (الصّحّاح في اللغة)
والسَبيبُ شَعَرُ الناصِيَةِ والعُرْفُ والذَنَبُ.

يقال في عاميتنا : التَالِي ،أي الأخير، والمعنى المشهور منها هو أي يلي شيء شيئا ويأتي بعده ، ومعنى الأخير من معانيها كذلك .
تلا (لسان العرب) :
والعرب تقول: ليسَ هَوادِي الخَيْل كالتَّوالي؛ فهَوادِيها أَعناقها، وتواليها مآخرها.
وتَوالي كلِّ شيء: آخره.
وتالياتُ النجوم: أُخراها...
...وتَلا إِذا تأَخر.
والتوالي: ما تأَخر.
ويقال: ما زلت أَتلوه حتى أَتْلَيْتُه أَي حتى أَخَّرته؛ وأَنشد: رَكْضَ المَذاكِي، وتَلا الحَوْليُّ أَي تأَخَّر.

يقال في عاميتنا عن شخص يعادي آخر : ما يشمّوش (لا يشمّه) أي لا يستطيع أن يقربه أو يراه ولو برهة يسيرة ، وفي اللغة كذلك .
شمم (لسان العرب)
والشَّمَمُ: الدُّنُوُّ، اسم منه، يقال: شامَمْناهُمْ وناوَشْناهُم؛ قال الشاعر: ولم يَأْتِ للأَمْرِ الذي حال دُونَهُ رِجالٌ هُمُ أَعداؤُكَ، الدَّهْرَ، من شَمَمْ وفي حديث علي: فأُشامُّهُ أَي أَنْظُر ما عنده، وقد تقدم.
والمُشامَّةُ الدُّنُوُّ من العدوِّ حتى يَتَراءى الفريقان.
ويقال: شامِمْ فلاناً أَي انْظُرْ ما عنده.
وشامَمْتُ الرجل إذا قاربته ودنوت منه.
شم (مقاييس اللغة)
الشين والميم أصلٌ واحد يدلُّ على المُقارَبة والمداناة. تقول شَمَمت الشيءَ فأنا أشمُّهُ.
والمشامَّة: المفاعلة من شاممته، إذا قاربتَهَ ودنوتَ منه.

يقال في عاميتنا عن الشيئ : مَسْرُوْجْ أي مرتّب ومنظّم أو موضوع في مكانه المخصص له k وله في اللغة المعنى .
سرج (مقاييس اللغة)
السين والراء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على الحسن والزّينة والجمال. من ذلك السِّراج، سمِّي لضيائه وحُسْنه....
سرج (لسان العرب) : ....
وسَرَّجَ الشيءَ: زَيَّنَه.
وسَرَجَه الله وسَرَّجَه: وفَّقَه.

جزاك الله خيرا على الفائدة

وإياكم أخي الكريم

نفخة

يقال في عاميتنا : نَفْخَة ، أي من يعمل عملا أو يكسب أو يشتري شيئا تفاخرا وبذخا وزهوا فقط ، و في اللغة كذلك .
نفخ (لسان العرب)
... ورجل ذو نَفْخ وذو نفج، بالجيم، أَي صاحب فخر وكِبْر.
والنفْخ الكبْر في قوله: أَعوذ بك من هَمْزهِ ونَفْثه ونَفْخهِ، فنَفْثُه الشعر، ونَفْخُه الكبْرُ، وهمزُه المُوتَةُ لأَن المتكبر يتعاظم ويجمع نفْسَه ونفَسَه فيحتاج أن ينفُخ.

دَرْبَى

يقال في عاميتنا : دَرْبَى الشيئ إذ دحرجه على الأرض ، ودربى الحجر أطلقه من منحدر ليهبط إلى أسفل، وفي اللغة كذلك .
درب (لسان العرب)
ابن الأَعرابي: دَرْبَى فلانٌ فلاناً يُدَرْبِيه إِذا أَلقاه
درب (مقاييس اللغة)
... فأما تَدَرْبَى الشّيءُ، إذا تَدَهْدَى(*)، فقد قيل.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(*) في اللسان : والدَّهْدَهَةُ قَذْفُك الحجارةَ من أَعلى إلى أَسفل دَحْرجةً؛...