جوق
يقال عندنا في العامية :جَوَّقْ ،أي إتخذ المزمار والناي وعزف به ،والجوق الفرقة الموسيقية ،وله في لسان العرب بيان .
جوق (لسان العرب)
الجَوْقُ ، قوله «الجوق» كذا بالأصل.
والذي في نسخ الجوهري بأيدينا: الجوقة الجماعة من الناس. كل خَلِيطٍ من الرِّعاء أَمرهم واحد.
وقال الليث: الجَوْقُ كل قطيعٍ من الرُّعاةِ أَمرهم واحد. الجوهري: الجوق القَطيعُ من الرِّعاء، والجوْقُ أَيضاً: الجماعة من الناس؛ قال ابن سيده: وأَحسَبه دخِيلاً.
أقول :وهو مشهور جدا الأن عند الصوفية في بلادنا الجزائر ،عبارة عن جوق نسائية تغني المديح الديني للنساء، وتدور كلماتهن غالبا حول الله والرسول والأولياء والصالحين، ويعتمدن أساسا علي الدف والدربوكة والطّار. وأشهرها في قسنطينة ،ـالعيساوية مثلا ـ .
فائدة من الشيخ الألباني رحمه الله حول التكبير جماعة يوم العيد :
ومثله الأذان من الجماعة المعروف في دمشق بـ " أذان الجوق "، وكثيرا ما يكون هذا الاجتماع سببا لقطع الكلمة أو الجملة في مكان لا يجوز الوقف عنده.
والله أعلم
يتبع إن شاء الله .
-
النَّعْرَةْ
يقال عندنا في العامية :النَّعْرَةْ ،أي حشرة تتسلط على الدواب الكبيرة فتصيبها بالثورة والهيجان ،وهي في اللغة.ومنه النعرات والخصومات القبلية
نعر (مقاييس اللغة) :النون والعين والراء: أصلانِ مُتقارِبان: أحدهما صوتٌ من الأصوات، والآخر حركةٌ من الحركات...والنُّعَرة ذبابٌ يقعُ في أنوف البَعير والخيل ويمكن أنَّها سمِّيت لنَعيرِها، أي صوتِها.
نعر (لسان العرب) :والنُّعَرَةُ ذبابٌ أَزْرَقُ يدخل في أُنوف الحمير والخيل، والجمع نُعَرٌ.......والنُّعَرَةُ والنُّعَرُ: ما أَجَنَّتْ حُمُرُ الوحش في أَرحامها قبل أَن يتم خلقه، شبه بالذباب،....
يتبع إن شاء اللهالتعديل الأخير تم بواسطة خالد أبو علي; الساعة 2015-02-17, 02:39 PM.اترك تعليق:
-
يظلع
يقال في عاميتنا :يظلع ،أي يمشي متمايلا لمرض أو جرح في إحدى رجليه لا يستطيع أن يدوس عليها ،وله في اللغة المعنى
ضلع و ظلع
ضلع (لسان العرب) :... والضَّلَعُ، بالتحريك: الاعْوِجاجُ خِلْقةً يكون في المشي من المَيْلِ؛ ...
ضلع (مقاييس اللغة) :الضاد واللام والعين أصلٌ واحدٌ صحيح مطّرد، يدلُّ على ميل واعوجاج. فالضِّلَع: ضِلَعَ الإِنسان وغيرِهِ، سمِّيت بذلك للاعوجاج الذي فيها.
ظلع (لسان العرب) :الظَّلْعُ: كالغَمْزِ. ظَلَعَ الرجلُ والدابةُ في مَشْيِه يَظْلَعُ ظَلْعاً: عَرَجَ وغمزَ في مَشْيِه؛
ظلع (مقاييس اللغة) :الظاء واللام والعين أُصَيْلٌ يدلُّ على مَيْل في مَشي. يقال: دابَّةٌ بِهِ ظَلْعٌ، إذا كانَ يَغمِز فيميل.
يتبع إن شاء اللهالتعديل الأخير تم بواسطة خالد أبو علي; الساعة 2015-02-17, 02:39 PM.اترك تعليق:
-
[quote=يوسف بن عومر;56214]جزاك الله خيرا أخي "خالد" وإليك هذه المشاركة وأرجو أن لا تكون مكرَّرة، وأن لا تؤاخذني عليها:
"خَرْبَشَ" و"خَرْمَشَ": عند العَامَّةِ: الخلط والإفساد للأوراق والكتابة وغيرها.
بارك الله فيكم على الإهتمام .
،غير أنني أقدم في البحث المقاييس لابن فارس أكثر على لسان العرب ،حتى يمكنني الإتيان بألفاظ عربية خالصة على الأصول المعروفة عند أهل الإختصاص ،وقد وجدت ذلك عند ابن فارس كما أرشدنا الإخوة من قبل في المنتدى . فعملي يقتصر على البحث ومحاولة التدقيق فقط.وأن هذا العمل يحتاج لخبرة باللغة نفتقدها أحيانا .
وأما كلمة الأخ عبد الله فإنها من الفعل قَطَنَ يَقْطُنُ كما في اللسان ،والقيطون : المخدع ، أعجمي ، وقيل : بلغة أهل مصر وبربر .والله أعلم .التعديل الأخير تم بواسطة خالد أبو علي; الساعة 2015-01-10, 05:18 PM.اترك تعليق:
-
نغانغ
يقال في عاميتنا:نغانغ أي اللحمتين الزائدتين عند اللهاة ،وفي اللغة كذلك .
نغ (مقاييس اللغة) :النون والغين كلمةٌ تدلُّ على بَعض الأعضاء.
والنَّغانغ لَحَمَاتٌ تكون في الحَلْق عند اللَّهاة، الواحد نُغْنُغ. قال جرير:
غَمزَ ابنُ مُرّةَ يا فرزدقُ كينَها غَمْز الطبيبِ نغانغَ المعذورِ
وقد تسمَّى الزَّوائدُ في باطن الأُذنين النَّغانغ.
يتبع إن شاء الله .التعديل الأخير تم بواسطة خالد أبو علي; الساعة 2015-02-17, 02:39 PM.اترك تعليق:
-
من أعجب مارأيت من موافقة كلامنا الدارج مع العربية الفصحى قولنا للخيمة قيطون وهي كلمة فصيحة جاء في لسان العرب مادة قطن: " والقيطون : المخدع ، أعجمي ، وقيل : بلغة أهل مصر وبربر . قال ابن بري : القيطون بيت في بيت ، قال عبد الرحمن بن حسان :
قبة من مراجل ضربتها عند برد الشتاء في قيطون"اترك تعليق:
-
رد الزائرجزاك الله خيرا أخي "خالد" وإليك هذه المشاركة وأرجو أن لا تكون مكرَّرة، وأن لا تؤاخذني عليها:
"خَرْبَشَ" و"خَرْمَشَ": عند العَامَّةِ: الخلط والإفساد للأوراق والكتابة وغيرها.
قال ابن منظور في "اللسان": "خربش: وقَعَ القومُ في خَرْبَشٍ وخِرْباشٍ، أَي: اخْتِلاطٍ وصخَبٍ.
والخَرْبَشةُ: إِفساد العمل والكتاب ونحوه.
ومنه يقال: كتب كتاباً مُخَرْبَشاً، وكتابٌ مُخَرْبَشٌ: مُفسَدٌ؛ عن الليث.
وفي حديث بعضهم عن زيد بن أَخْزم الطائي قال: سمعت ابن دُوادٍ يقول: كان كتابُ سُفْيانَ مُخَرْبَشاً أَي: فاسداً، والخَرْبَشةُ والخَرْمَشةُ: الإِفساد والتشويش" اهـ.اترك تعليق:
-
يقال في عاميتنا:يمرس ، أي يدوس ويعجن الشيئ بقوة لإتلافه ،وله في اللغة المعنى .
مرس (مقاييس اللغة) :الميم والراء والسين أصلٌ صحيح يدلُّ على مُضامَّةِ شيءٍ لشيءٍ بشِدّةٍ وقُوّة.منه المَرَس: الحَبْل، سمِّيَ لتمرُّسِ قُواهُ بعضِها ببعض، والجمع أمراس ومَرِسَ الحبلُ يَمرَسُ مَرَساً: وقع بين الخُطَّاف والبَكْرة، فأنت تُعالِجُه أن تُخرِجَه.
ورجلٌ مَرِسٌ: ذو جَلَد.
مرس (لسان العرب) : المَرَسُ والمِراسُ: المُمارَسَةُ وشدة العِلاج. مَرِسَ مَرَساً، فهو مَرِسٌ، ومارَسَ مُمَارَسَةً ومِرَاساً.
ويقال: إِنه لمَرِسٌ بَيِّنُ المَرَسِ إِذا كان شديدَ المِرَاسِ......ورجل مَرِسٌ: شديد العلاج بَيِّنُ المَرَسِ.
يتبع إن شاء الله .اترك تعليق:
-
يقال في عاميتنا :تْفَزَّرْ ،أي إنفتح وانفتق وغيرها ،تفزر الصوف أي انفتح عن بعضه ،وفي اللغة كذلك .
فزر (مقاييس اللغة) :الفاء والزاء والراء أُصَيلٌ يدلُّ على انفراجٍ وانصداع. من ذلك الطَّريق الفازِرُ: وهو المُنْفرِج الواسع.
والفِزْر القطيع من الغَنَم. يقال فزرْت الشَّيء: صدَعتُه.
فزر (لسان العرب) :الفَزْر، بالفتح: الفسخ في الثوب.
وفَزَرَ الثوب فَزْراً: شقه.
والفِزَرُ الشقوق....
وفَزَرَ الشيء يَفْزُره فَزْراً: فرقه.
والفَزْرُ الضرب بالعصا، وقيل: فَزَرَه بالعصا ضربه بها على ظهره.
يتبع إن شاء اللهاترك تعليق:
-
يقال في العامية :بو مرداس ،وهي ولاية جزائرية ،ومعروف أن كلمة بو زائدة وتعني صاحب ذلك الشيئ ،أوما عرف به ،مثل بو عمامة وبو بغلة ،أي صاحب العمامة وصاحب البغلة ،ومرداس لها أصل في اللغة ،والله أعلم .
ردس (لسان العرب) :رَدَسَ الشيءَ يَرْدُسُه ويَردِسُه رَدْساً: دَكَّه بشيء صُلْبٍ.
والمِرْداس: ما رُدِسَ به.
ردس (مقاييس اللغة) :الراء والدال والسين أُصَيلٌ يدلُّ على ضربِ شيءٍ بشيء. يقال ردَسْتُ الأرض بالصّخرةِ وغيرها، إذا ضربْتَها بها.
والمِرْدَاس: صَخْرة عظيمة، مِفْعال من رَدَسْت.
يتبع بحول الله .اترك تعليق:
-
لقد ضحكت ضحكا شديدا
ولم ادر كيف كتبت ما كتبت
لعلها بداية اختلاط
او هي اعراض شيخوخة على الابواب
لم الاحظ التاريخ جيدا
عموما
بارك الله فيك
وجزاك خيرا
على ما تكتباترك تعليق:
-
لقد ضحكت ضحكا شديدا
ولم ادر كيف كتبت ما كتبت
لعلها بداية اختلاط
او هي اعراض شيخوخة على الابواب
لم الاحظ التاريخ جيدا
عموما
بارك الله فيك
وجزاك خيرا
على ما تكتباترك تعليق:
-
يقال في العامية :بَطْحَة ،أي مكان مستوي من الأرض ،وفي اللغةكذلك .
بطح (مقاييس اللغة) :الباء والطاء والحاء أصلٌ واحد، وهو تبسُّطُ الشيءِ وامتدادُه. قال الخليل: البَطْحُ من قولك بَطَحَه على وَجْهه بَطْحاً.....وتبطَّح السَّيْلُ إذا سالَ سَيْلاً عريضاً.
بطح (لسان العرب) :البَطْحُ: البَسْطُ.... وسمِّي المكان أَبْطَحَ لأَنَّ الماء يَنْبَطِح فيه أَي يذهب يميناً وشمالاً....وبَطْحاءُ مكة وأَبْطَحُها: معروفة، لانْبِطاحِها، ومِنًى من الأَبْطَحِ، وقُرَيشُ البِطاحِ: الذين ينزلون أَباطِحَ مكة وبَطْحاءَها،.....
يتبع بحول اللهاترك تعليق:
-
أحسن الله إليكالمشاركة الأصلية بواسطة عبد المجيد عبد الجبار ابو عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
لكن آخر منشور كان منذ خمسة أيام فقط
شكرا على مروركاترك تعليق:
-
اين انت يا اخ خالد
مرت سنة على اخر مشاركة
في هذا الموضوع الشيق
عسى ان تكون في خير وعافية
نحن ننتظراترك تعليق:
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 55 زوار)
اترك تعليق: