وفيه: أنه من لم يعلم الحكم الشرعي في مسألةٍ ما ينبغي عليه أن يتوقّف حتى يتبين له الحكم، فإذا تبين له الصواب فلا ينبغي أن يعمل برأيه المظلوم. بل يتوقف حتى يعرف حكم الله عز وجل في تلك المسألة. وفيه من أدب العلم أنّ العالم إذا رأى فعلاً محتملاً لما أو ما لا يصوغ أن […]