جزاكم الله خيرا إخواني الكرام على تعليقاتكم وأدعيتكم أسأل الله أن يبارك فيكم جميعا وأن ينفع بكم أينما كنتم وحيثما حلتتم.
وأخص بالذكر والشكر شيخنا ووالدنا أزهر السنة حفظه الله ورعاه الذي ما فتأ ينصر الحق وينشره ويشجع أبناءه ويقوي من عزيمتهم فأسأل الله أن يطيل في عمره على طاعته وأن يبارك لنا في علمه وأن يرزقه الصحة والعافية وأن يثبتنا وإياه على الحق المبين إنه ولي ذلك والقادر عليه.

جزاك الله خيرا اخي عبد الصمد سليمان ، أحسنت و أفدت و بينت ، مقال سديد وحجج قوية مع احترام للعلماء الكبار وكشف للأقزام الأغمار الصعافقة الأشرار .
واصل نصرك الحق ، فالحق أبلج والباطل لجلج.

جزاك الله خيرا أخي عبد الصمد.

جزاك الله خيرا وأحسن إليك أخي عبد الصمد، كلام علمي واضح مدعم بالأدلة الصريحة، أشكر لك شجاعتك في قول الحق.

وإياكم إخواني الكرام أسأل الله أن يبارك فيكم ويحفظكم وينفع بكم.

ومما استجد من الأدلة على سوء بطانة الشيخين الآتي:
ومن الأدلة أيضا على سوء بطانة الشيخين ما غرد به الدكتور عبد الرحمن العميسان مؤخرا حيث قال:
أكثر هؤلاء الشباب الذين تصدروا للدعوة اليوم لم يكونوا معروفين بالعلم ولا بالسنة من قبل حتى إن بعضهم سألت عنه شيخنا العلامة ربيعا قبل أقل من سنتين فقال:" أنا لا أعرفه ولكن الشباب! أدخلوه علي وأثنوا عليه خيرا"!.
واليوم يحاربون من عُرفت دعوته للسنة منذ نحو من أربعين عاما!.
قلت: وهذا من الأدلة أيضا على سوء بطانة الشيخ ربيع حفظه الله وأنه حفظه الله ورعاه يثق بهم ويبني أحكامهم على ما يصله من قبلهم والتبعة في ذلك كله عليهم وهو حفظه الله بريء من شرورهم والسلفيون يجزمون أنه لو اطلع على ذلك منهم لقلاهم ورفضهم وبين للناس جميعا حالهم.
- ومن الأدلة آخر ما نشره الصعافقة من كلام العلامة عبيد بن عبد الله الجابري حفظه الله تعالى ورعاه الذي أجاب به على السؤال الذي طرحه عليه أحد بطانته الملبسين عليه وأنقل الكلام بأكمله ثم أعلق عليه بما يبين سوء بطانة الشيخ حفظه الله وسلمه منهم ومن شرهم:
التفريغ:
السائل: وهنا يا شيخ نعرض عليكم بعض الكلام – بارك الله فيك – قال أحدهم أحد أتباع رؤوس المفرقين يا شيخ مطمئنا أتباعه لما عجزوا عن إقامة الأدلة على أحكامهم الجائرة على مشايخ الإصلاح يقول: فنقول أيها الإخوان تأكدوا بل تيقنوا بأن البعيد يوجد أمور كثيرة لا يمكن أن تصله ولا يستطيع أن يتفهمها ولا تكتب على الورق ولا يعبر عنها بل هي من قبيل العشرة فتيقنوا أن الشيخ – وذكر الشيخ محمد علي فركوس – على الجادة وعلى الحق وكل من اقترب من الدعاة وعاشرهم وعرف كنههم وعرف طريقتهم فهم ما يقصده.
العلامة الحمداني: نسأل الله السلامة، يعني مثل الرافضة تقول: أهل البيت أعرف بما فيه! يكذبون، ما هو صحيح.
السائل: يقول: الأدلة هذه لا تكتب على ورق ولا يعبر عنها؟
العلامة الحمداني يضحك ويقول: إذن هي سراب.
السائل: الله أكبر.
العلامة الحمداني: مثل السراب، أدلة القوم مثل السراب، أدلة أهل الضلال مثل السراب.
السائل: وقال آخر يا شيخ - وهذا من تأصيلاتهم – قال لأحدهم يطلب منه الأدلة قال: لا تأت عندي، بل أنصحك أن تذهب إلى الشيخ – يقصد الشيخ فركوس – مرة ومرتين وثلاث مرات وانظر إلى وجهه لعل الله يبصرك بالحق.
العلامة الحمداني: أقول: هذا تحجير واسع وغلو، وأهل السنة هم أبعد الناس عن الغلو، بل السني يرد على السني خطأه مع حفظه عرضه، وصيانته كرامته ولا يتابعونه على زلته، أهل السنة يمشون حيث تمشيهم النصوص من الكتاب الكريم والسنة المطهرة الصحيحة، ويقفون حيث توقفهم النصوص، فمن وافق نصا أو إجماعا قبل قوله، ومن خالف نصا أو إجماعا رد عليه قوله كائنا من كان.
السائل: يا شيخ ومما انتشر أيضا من الشبه في هذا الباب، أنهم إذا طولبوا بإيضاح الأدلة على قدحهم في السلفيين لم يظهروا شيئا، وقالوا: الزمن جزء من العلاج، يطمئنون أتباعهم بذلك يا شيخ.
العلامة الحمداني: أعوذ بالله، يعني ستظهر لكم؟
السائل: نعم ستظهر لكم، الزمن جزء من العلاج.
العلامة الحمداني: الحقيقة خلاصة ما يظهر لي من قواعد هؤلاء: الغلو، ولا شبه لهم عندي إلا مقولة الرافضة – عليهم لعائن الله المتتابعة -: أهل البيت أدرى بما فيه، فإني أقرأ السلام على كل سلفي بالجزائر الحبيبة، ما هو إلحاق مني بما أسلفته قبل: "النصيحة الصريحة للشعوب الجزائرية الجريحة" أو نحو هذا، بأن يتقوا الله في أنفسهم، وأن يجتمعوا حول الحق ومناصرة أهل الحق، وأن يبتعدوا من أهل الغلو ممن سمي، وقد ناصحتهم وأنا – والله صادق، بحول الله وقوته- وأسأل الله أن يردهم إلى الحق ردا جميلا، وإن لم يرجعوا إلى الحق فنسأل الله أن يكفي أهل الحق شرهم بما شاء إنه سميع قريب.
وأملاه عبيد بن عبد الله بن سليمان الحمداني الجابري
بعد عشاء الخميس الحادي عشر من جمادى الأولى من عام أربعين وأربعمائة وألف.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبيان ذلك من وجوه:
أولا: أنظر كيف يوهمون الشيخ حفظه الله أن مشايخ السنة لا دليل عندهم ولا حجة معهم يقول السائل المغالط: الأدلة هذه لا تكتب على ورق ولا يعبر عنها؟
فيجيبه العلامة الحمداني ضاحكا وهو يقول: إذن هي سراب.
فقوله: فالأدلة لا تكتب على ورق ولا يعبر عنها؟ هذا كذب محض وافتراء بين كيف والأدلة التي تدينهم وتبين انحرافهم ومنهجهم المطاطي الاحتوائي كثيرة منتشرة ومعروفة مشهورة من صوتيات وشهادات الثقات بل ومرئيات فاضحات وقد أشرت إلى جملة مقالات تدل على ذلك في أصل المقالة ولكنه التلبيس والتدليس وإيهام المشايخ خلاف الواقع وهذا من أكبر الأدلة على أنهم بطانة سوء من الدرجة الرفيعة كما يقولون.
ثانيا: قوله: وقال آخر يا شيخ - وهذا من تأصيلاتهم – قال لأحدهم يطلب منه الأدلة قال: لا تأت عندي، بل أنصحك أن تذهب إلى الشيخ – يقصد الشيخ فركوس – مرة ومرتين وثلاث مرات وانظر إلى وجهه لعل الله يبصرك بالحق.
وهذا أيضا فيه إيهام للشيخ حفظه الله بأنهم إذا طولبوا بالأدلة التي تدل على صحة قولهم وتؤيد دعواهم تهربوا من ذلك بأمرهم السائل لهم بأن يذهب إلى الشيخ محمد علي فركوس وينظر في وجهه ليعلم من خلال ذلك أنه على الحق، وهذا من أعظم التلبيس وأشنع التدليس وإلا من من أهل الحق احتج بهذا عليهم واستند إلى هذا القول في إقناعهم؟ ألم ينشر السلفيون أدلتهم ويبثوا براهينهم كما تقدم من صوتيات القوم ومرئياتهم وشهادات الشهود الكثيرة عليهم؟ فإن كان قد قال هذا أحد من السلفيين فليس من باب الاحتجاج بالنظر في وجه الشيخ وإنما من باب التأكد من صدق الرجل فيما يبثه وعن القوم يذكره على حد قول عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلاَمٍ رضي الله عنه حيث قَالَ: لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- الْمَدِينَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ إِلَيْهِ وَقِيلَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُ فِى النَّاسِ لأَنْظُرَ إِلَيْهِ فَلَمَّا اسْتَبَنْتُ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَرَفْتُ أَنَّ وَجْهَهُ لَيْسَ بِوَجْهِ كَذَّابٍ وَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ قَالَ:" أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلاَمَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِسَلاَمٍ" وصحح العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب رقم 616.
فكل من جالس الشيخ وسمع منه علم صدقه وتأكد من سلامة قوله وصدق الشيخ يدل عليه سمته وهديه وطريقته بالإضافة إلى ما برز في هذه المسألة خاصة من صوتيات ومرئيات وشهادات كما أن كذب القوم وافتراءهم يدل عليه هديهم وطريقتهم بالإضافة إلى ما فضحهم الله به من تلكم الصوتيات والمرئيات والشهادات بل وكلام أصدقاهم وخلانهم من المنحرفين الذين كانوا يجالسونهم ويخالطونهم كعبد المالك رمضاني وابن حنيفية.
ثالثا: قوله: يا شيخ ومما انتشر أيضا من الشبه في هذا الباب، أنهم إذا طولبوا بإيضاح الأدلة على قدحهم في السلفيين لم يظهروا شيئا، وقالوا: الزمن جزء من العلاج، يطمئنون أتباعهم بذلك يا شيخ.
وهذا أيضا من التلبيس والتدليس ومحاولة إيهام الشيخ بخلاف واقع السلفيين، فالأسئلة كلها تصب في معنى واحد وهو أن السلفيين عاجزون عن التدليل على أقوالهم والبرهنة على صدق أحكامهم وهم يلجؤون إلى كلمات يتكلمون بها وجمل يرددونها كمثل قول العلامة فركوس حفظه الله: "الزمن جزء من العلاج" والحقيقة أن السلفيين وعلى رأسهم مشايخهم لم يقولوا هذه الكلمة إلا بعد أن أبرزوا أدلتهم وبثوا براهينهم وعلمها السلفيون واقتنعوا بها ولذلك لم يتركوها حتى لكلام بعض علمائهم الذين يعلمون تلبيس الصعافقة عليهم وقد تكلمت على هذه الكلمة التي أزعجتهم وأقلقتهم وأقضت مضاجعهم حتى حاول إبطال أثرها أربعة من رؤوسهم في مجلس لم يسأل عنها إلا الأول منهم قلت: لقد تكلمت عليها وبينت حقيقتها في مقالة منشورة عنوانها "فضح المولى لأصحاب المجلة بحملتهم الأخيرة على شيخنا فركوس الفقيه العلامة" فليرجع إليها من شاء.
والحاصل أن هذه الصوتية المنشورة من كلام العلامة عبيد الجابري حفظه الله لمن أكبر الأدلة على أن بطانة الشيخ بطانة سيئة ومجرمة ولا زال الله يفضحها بسعي منها وجهود أفرادها، بل ولا زالت سهامهم التي يقصدون بها أهل الحق ترجع إليهم وتنقلب إلى نحورهم؛ وكما قال الله تعالى:" وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54)" سورة آل عمران. وقال تعالى:" وَمَكَرُوا مَكْرًا وَمَكَرْنَا مَكْرًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (50)" سورة النمل. وقال تعالى:" قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26)" سورة النحل.
فسبحانك ربي ما أعظمك.
وكتب أبو عبد السلام عبد الصمد سليمان

الشيخ الذي نصح إخوانه بالذهاب إلى الشيخ فركوس لا يقصد الدليل في مجرد النظر وإنما قصد أنك ستعلم أنه عالم والأصل في العالم لا يتكلم ظلما وجورا إلا إذا ثبت المعارض بدليله انظروا أيها الأحبة إلى كلام شيخ الاسلام فهل يتهمه أحد بالصوفية قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله :(وقد قال تعالى: {إنما يخشى الله من عباده العلماء} . وهذا يدل على أن كل من خشي الله فهو عالم. وهو حق ولا يدل على أن كل عالم يخشاه؛ لكن لما كان العلم به موجبا للخشية عند عدم المعارض كان عدمه دليلا على ضعف الأصل إذ لو قوي لدفع المعارض.) مجموع الفتاوى (7/539)