ذكرت فتوى الشيخ ابن باز دون السؤال لسهولة الوقوف عليه، ولكن بعضهم يشغب بسبب ذلك، فهاك السؤال:

«كثيرًا ما نسمع من عامي ومتعلم تصغير الأسماء المعبدة أو قلبها، إلى أسماء تنافي الاسم الأول، فهل فيه من بأس؟ وذلك نحو عبدالله تجعل "عبيد" و"عبود" و"العبدي " بكسر العين وسكون الباء، وفي عبدالرحمن "دحيم" بالتخفيف والتشديد، وفي عبدالعزيز "عزيز"، و"عزوز"، و"العزي"، وما أشبه ذلك، أما في محمد "محيميد"، "حمدا" و"الحمدي " وما أشبهه؟»

والشيخ رحمه أعرض عما ذكر في السؤال ومثل بالمثال الصحيح حيث قال:
وهو كثير في الأحاديث والآثار؛ كأنيس وحميد وعبيد وأشباه ذلك...

وسبب إعراضه عنه أمران:
الأول: أن هذا ليس بصغير وإنما هو نحت.
الثاني: أن ما ذكر في السؤال لا يوجد فيه ما هو منحوت من اسم معبد، لأن "عبيد"، "عبود"، "العبدي"، كلها مشتقة من كلمة "عبد" وحدها.
وكذلك "عزيز"، "عزوز"، "العزي"، كلها مشتقة من كلمة "عزيز" وليس مما بختص به الله تعالى، قاا سبحانه: {عزيز عليه ما عنتم}-{قالت امرأة العزيز}.
فلهذا كله أعرض الشيخ عما في السؤال ومثل بالمثال الصحيح.

وذكرت أن هناك من جوز تصغير الأسماء المعبدة -لا نحتها-، وهو الشيخ ابن عثيمين رحمه الله، ومثل بنحو: عبيد الله، وعبيد الرحمن، ودحيم.
ولذلك قلت: ولم أقف له على مثال صحيح على المعنى الذي أراده الصعفوق!
لأن عبيد الله وعبيد الرحمن لا إشكال فيهما، ولا علاقة له باسم الله، لأن التغيير طرأ على الصدر دون العجز.
وأما دحيم فقد تقدمت حكاية أهل اللغة أنه مشتق من الدحم، ومن حفظ حجة على من لم يحفظ، فلا حجة فيه على جواز نحت الأسماء المعبدة ثم تصغيرها.

وتأمل كيف أن الشيخ ابن عثيمين مثل بما هو من صيغ التصغير ولم يخلط بين التصغير والنحت، فالشيخ يتكلم عن التصغير وليس عن النحت، ولذلك قلت: لا نحتها.

وكي لا ننسى هذا المقال كان ردا على الصعفوق الذي أراد أن يقعد جواز النحت من الأسماء المعبدة، وهو إلحاد في أسماء الله.


ثم الذي قال أن "دحيم" مأخوذ من عبد الرحمن هو الشيخ عبد الكريم الخضير، فخاب المفتري، وهذا نص كلامه:
(الأصل في تصغير ما يضاف أن يكون للمضاف لا للمضاف إليه، فمثلًا عبد الله: عبيد الله، وعبد العزيز: عبيد العزيز، وهكذا، لكن لا يجوز تصغير اسم من أسماء الله -جل وعلا-؛ لأنه مُعظَّم شرعًا، وحينئذٍ لا يجوز تصغير الاسم من أسماء الله -جل وعلا-، لكن إذا نُحِتَ من المضاف والمضاف إليه اسمٌ مصغَّر فليس فيه بأس – إن شاء الله تعالى-، عرفنا أن التصغير للمضاف، ولا يجوز تصغير المضاف إليه اتفاقًا، لكن إذا نُحِت من المضاف والمضاف إليه -من مجموع الاسم- اسمٌ مصغَّر ولو كان فيه حروف من حروف أسماء الله -جل وعلا-، كما يقال: (عُزَيز) لهذا المسمى بعبد العزيز أو (عُزَيِّز) أو (دُحَيْم)، وقد جاء (دُحَيم) عند أهل العلم الكبار من المحدثين، و(دُحَيم) هو محدث الشام أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي، يقول عنه الذهبي وغيره: (فاق الأقران وجمع وصنَّف، وجرح وعدَّل..) إلى آخره، فهو إمام من أئمة الحديث ومشتهر عندهم بهذا الاسم المصغَّر، ومازال يُصغَّر هذا الاسم بهذه الطريقة، بخلاف ما لو قيل: (رحمن، رحيمان) هذا محرم بالإجماع، ولو صُغِّر (عبد) إلى (عبيد) هذا جائز بالإجماع، يبقى ما نُحِت من المركب من المضاف والمضاف إليه وصُغِّر هذا أمر دَرَج عليه أهل العلم، وتداولوه من غير نكير ولا زال يُتداول، فلا يظهر أن فيه بأسًا- إن شاء الله تعالى-).
فأولا: لاحظ كيف أنه فرق بين النحت والتصغير، ولم يخلط بينهما إلا ذلك الصعفوق.
ثانيا: وأن التصغير يكون للاسم المنحوت، فهل عدود مصغر يا صعفوق!
ثالثا: بنى جواز تصغير المنحوت على دحيم، وقد بينا أنه مشتق من الدحم كما نقله أئمة اللغة، فلا حجة فيه.
وأما عزيز فهو من العزيز وليس مما يختص به الله تعالى.

فهذه ثلاث فتاوى؛ ولا يوجد فيها ما يدل على جواز النحت مثل عدود، إلا ما ذكره عبد الكريم الخضير من تصغير المنحوت، وعلى فرض صحة هذه الفتوى فلا حجة فيها للصعفوق إذ ليس عدود من صيغ التصغير!
وقد بينا فساد مبنى فتواه.

ولتعرف عمق التقديس والتقليد في نفسية الصعافقة أنهم يقولون:
لو كان عدود من تحريف أسماء الله لما سكت عنه محمد سالم!!!
وكأن الشيخ محمد سالم لا يجوز في حقه الخطأ ولا السهو، كما قرر الصعفوق عدم جواز الغفلة في حق الشيخ ابن باز!
ولعل الصعافقة يسألون شيخهم محمد بن يحيى الذي كان يعرف في محضرة أم القرى باسم "موحى"، حيث أحدث فتنة كبيرة هناك لا زال الجزائريون يتلقون الأذى بسببها إلى الآن، وذلك حين كان ينكر على الشيخ محمد سالم بعض الأمور سيحكيها لكم إن شاء.
والصعفوق يعلم جيدا أن الشيخ محمد سالم كان في بيئة أشعرية وكان يسكت عن بعض الأمور العقدية خوفا من العواقب، فكيق يحتج الآن بسكوت الشيخ عن هذا الخطأ.
ثم هل الحجة في الكتاب والسنة أم في أقوال وأفعال العلماء!
لكنه داء الصعفقة الذي يربيكم عليه كباركم، وهو إلغاء العقل والسمع والطاعة لأعضاء المجلس السري.

والحمد لله رب العالمين.

جزاك الله خيرا أخي عماد أفدت وأجدت وألقمت.

وجزاك أخي عبد الله، بارك لله فيك.