قَـال ابن تَـيمِيَّـة - رحمَـه الله تَعـَالَـى - :

م€? فعلىَ الإنسانُ أنْ يكونَ مقصودهُ ، نفعُ الخَلقِ والإحسانِ إليهم مُطلقاً ، وهذا هو الرَّحمةُ التي بُعثَ بها مُحمدٌ ï·؛ م€‹.

جامع_المسائل (ظ¦/ ظ£ظ§)

قـال شيخ الاسلام ابـن تيمية رحمه الله:

"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة ، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة"

مجمــوع الفتاوىم€گ ظ¨ظ¥ظ*/ظ،ظ* م€‘

قـال شيخ الاسلام ابـن تيمية رحمه الله:

"لابد للسَّالِك من تقصير وغفلة ، فيستغفر الله ويتوب إليه، فإن العبد لو اجتهد مهما اجتهد لا يستطيع أن يقوم لله بالحق الذي أوجبه عليه فما يسعه إلا الاستغفار والتوبة عقيب كل طاعة"

مجمــوع الفتاوى【 ٨٥٠/١٠ 】

قَالَ الحَسنُ البَصرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :
« مَا مِن رَجُلٍ ، يَرَى نِعمَةَ اللَّـهِ عَلَيهِ ، فَيَقُول : " الحَمدُ للَّـهِ الَّذِي بِنعمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَات ؛ إلَّا أغنَاهُ اللَّـهُ تَعَالى وزَادَه ».

[ حِليَةُ الأولِيَاءِ || ظ،ظ¨ظ¥ظ§ ]

قَالَ الإمَامُ ابنُ حَزمٌ - رَحِمهُ الله - :

« لَم أجِدَ سَبِيلًا لِـطَردِ الهَمَّ عَن نَفسِي إلا فِي التَّوجُهِ إلى اللهِ عَزَّ وَجَل بِالعَمَلِ للآخِرة »


�� | الأخلاقُ والسِّير - ظ¨ظ¨

تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد العيد بلا عذر؟
قال الشيخ ابن عثيمين:

تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.

📗الفتاوى (18-266).

[color="black"]من درر ابن القيم-رحمه الله-:


"الله سبحانه كلّما سألته كنتَ أقربَ إليه وأحبَّ إليه، وكلّما ألْحَحْتَ عليه في الدعاء أحبّكَ".



جلاء الأفهام344[/color]

قال #العلامة أحمد بن يحيى #النجمي رحمه الله :

فإن خالف #الحق أحد وجب علينا أولا أن ننصحه ونبين له، فإن رجع وإلا فإنه يجب علينا أن نعتبره شاذا ونرفضه، فإن أيده أحد وأعانه على باطله أنكرنا على المؤيد وهجرناه.

#الدرر النجمية" ص (ظ£ظ¨ظ¢).

قَـالَ الحَـسَنُ البَـصْرِي رَحـِمَهُ الله :
إن المؤمن يصبح حزينا ويمسي حزينا، ولايسعه غير ذلك،
لأنـه بيـن مخـافتـين:
(❶) بين ذنب قد مضى لايدري ما الله يصنع فيه،
(❷) وبين أجل قد بقي لايدري مايصيبه فيه من المهالك.
📚الحـلية"(١٣٢/٢)

الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -:
ملازمة الشيطان للمرء نوعان: ملازمة مباشرة وهي فعل المعصية، وملازمة بمعنى المراقبة وتلك هي الملازمة العامة، فهو يكون مراقبا لصاحبه وكلما وجد منه غفلة هجم عليه فأمره بمعصية أو ثبطه عن طاعة.

📖 (التعليق على المنتقى ج1 ص 671)

قال الإمام السّعدي رحمه الله :-
الإقبال على اللّه رغبةً ورهبةً وإنابةًفي جميع النوائب والحالات أعظم الأسباب لإنشراح الصدور، وطمأنينةالنفوس، وإدراك الغايات. والإعراض عن اللّه والإنكباب على الشهوات نارٌ تلظّى في القلوب،وخسران وحسرات.
��الفواكه الشهية (صـ ظ،ظ¨)

قال الإمام السّعدي رحمه الله :-
الإقبال على اللّه رغبةً ورهبةً وإنابةًفي جميع النوائب والحالات أعظم الأسباب لإنشراح الصدور، وطمأنينةالنفوس، وإدراك الغايات. والإعراض عن اللّه والإنكباب على الشهوات نارٌ تلظّى في القلوب،وخسران وحسرات.
📚الفواكه الشهية (صـ ١٨)

قال الامام ابن القيم - رحمه الله :-
ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأي لها تأثيرا عجيبا في الشفاء ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأري لها تأثيرا عجيبا فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما وكان كثير منهم يبرأ سريعا.
( الجواب الكافي ص 5)

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :
" من حمل الناس على المحامل الطيبة ، وأحسن الظن بهم ؛ سلمت نيته ، وانشرح صدره ، وعوفي قلبه ، وحفظه الله من السوء والمكاره
مدارج السالكين (٥١١/٢)

ابن قدامة المقدسي رحمه الله :

كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم ، ونحن الآن أبغض الناس إلينا من يعرف عيوبنا.

مختصر منهاج القاصدين