أحاديث من كتاب الدعاء :

•عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"ادْعُوا اللهَ وأنتمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ ، واعلمُوا أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ دُعاءً من قلْبٍ غافِلٍ لَاهٍ".

رواه الترمذي، والحاكم وقال:"مستقيم الإسناد، تفرد به صالح المُرِّي، وهو أحد زهاد البصرة".
قال الحافظ : "صالح المرِّيّ لاشك في زهده، لكن تركه أبو داود والنسائي".

المحدث:الشيخ الألباني رحمه الله
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره.
__

✓ قوله: (وأنتم موقنون بالإجابة) أي والحال أنكم موقنون بها، أي كونوا عند الدعاء على حالة تستحقون بها الإجابة، من إتيان المعروف واجتناب المنكر، ورعاية شروط الدعاء، كحضور القلب وترصد الأزمنة الشريفة والأمكنة المنيفة ، واغتنام الأحوال اللطيفة ، كالسجود ، إلى غير ذلك، حتى تكون الإجابة على قلوبكم أغلب من الرد.

[ تحفة الأحوذي (9/ 316)] .
✓قال ابن عثيمين رحمه الله :"الإنسان إذا دعا ربه فلا يدعوه تجربة، فيقول في قلبه: سأنظر هل يستجيب الله دعائي أو لا، بل إذا دعا الله يدعو ربه وهو موقن بالإجابة، إلا أن يكون هناك مانع يمنع بسبب فعل العبد".

[فتاوى نور على الدرب/ شريط321].

✓ "ومعناه: أنا أُعامله على حُسْن ظنِّه بي، وأفعل به ما يتوقَّعه مني من خيرٍ أو شرٍّ، والمراد: الحثُّ على تغْليب الرَّجاء على الخوف، وحسن الظن بالله".
[ الكبائر، للذهبي ]

• عن أبي هريرة رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أَنْفُ رجلٍ ذُكِرْتُ عندَه ؛ فلم يُصَلِّ عَلَيَّ، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ دخل عليه رمضانُ، ثم انسلخ قبل أن يُغْفَرَ له، ورَغِمَ أنفُ رجلٍ أدرك عنده أبواه الكِبَرَ، أو أحدُهما، فلم يُدْخِلاه الجنةَ".
رواه الترمذي وقال :" حديث حسن غريب"
( رَغِم) بكسر الغين المعجمة؛ أي لصق بالرغام، وهو التراب ذلاً وهواناً.
وقال ابن الأعرابي : هو بفتح الغين، ومعناه: ذل .

*قلتُ -شيخ الألباني- : والظاهر من "اللسان" جواز الكسر والفتح .


المحدث: الشيخ الألباني رحمه الله.
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره.

__

• قال الشيخ ابن عثيمين رحمه:
وهذا الحديث يدل على وجوب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا ذكر عند الإنسان، فإن لم يفعل فإنه يستحق أن يدعى عليه بهذا الدعاء رغم أنفه، ومعنى رغم أنفه؛ أي سقط في الرغامة والتراب، وهذا كناية عن ذله وإهانته. الثاني: أدرك رمضان فلم يغفر له؛ وذلك بأن يهمل صيام رمضان وقيام رمضان، فإن من صام رمضان قياماً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، فإذا أهمل وأضاع فإنه لن يحصل على هذا الثواب العظيم، ويكون قد رغم أنفه. والثالث: رجل أدرك أبويه، أو أحدهما، فلم يدخلاه الجنة، أو لم يقم ببرهما الذي يكون سبباً لدخول الجنة، فهذا أيضاً ممن دعا عليه جبريل، وأمن عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أن يرغم أنفه؛ أي فيصاب بالذل.

[نور على الدرب ( رقم 253) ؛ معنى حديث" رغم أنف رحل ذكرت عنده فلم يصل علي" ].


✓ من أدرك رمضان ولم يغفر له
للشيخ عبد الرزاق البدر :

تفريغ #
حيث قال جبريل في دعائه "ومن أدرك رمضان ثم خرج فلم يُغفر له ، قل آمين ، فقلت آمين.
فأبعده الله، قل آمين ، فقلت آمين.
دعا جبريل وأمّن نبيّنا محمد عليه الصلاه والسلام.

✓ هذا يُعدّ من أعظم الخسران، أن يدخل هذا الموسم العظيم والشهر المبارك ثم يخرج دون أن يحصّل العبد فيه غفران ذنوبه.

رابط التفريغ :
https://youtu.be/AXy1iK8zF2M