جزاك الله خيرا أخونا وحبيبنا الشيخ أبو بسطام إبراهيم بويران على هذا التوصيف الدقيق لحال كثير من الإخوة -هدانا الله وإياهم- وكم يحزننا ويكدر صفو سيرنا ودعوتنا، وإلى الله المشتكى كم يزيد القلب كمدا وهما..(شماتة الأعداء وتشفي أهل البدع والأهواء)..بسبب سوء تصرف كثير من إخواننا، ولو رجعوا للكبار من مشايخنا-أعزهم الله- لكان خيرا وأحسن تأويلا ...والله المستعان

بارك الله فيك و جزاك خيرا على اهتمامك بإخوانك و حرصك على المودة و الائتلاف.
وفقك الله لما تحبه و ترضاه.

بارك الله فيكم ونفع بكم وكثر من أمثالكم ناصحين مصلحين

وأستسمحكم بنقل نصيحة للعلامة سماحة الوالد الناقد البصير الدكتور المحدث ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

وشوكة في حلوق أهل الأهواء والبدع أبقاه

كانت هذه النصيحة موجهة لإخواننا بفرنسا لكنها نافعة لعموم السلفيين وهي بعنوان

المصدر:موقع الشيخ حفظه الله

بارك الله فيك أخانا الفاضل : إبراهيم
فمن أعظم أسباب الفرقة بين السلفيين وهي موجودة لا يمكن إنكارها كما ذكرتم، تصدر الشباب من حديثي السن بالاستقامة، بالطعن واللمز والتحريش بين طلبة العلم ومشايخهم الكبار، فالحذر الحذر من هؤلاء الناشئة، لا ينبغي ذكر المسائل الدقيقة أمامهم حتى لا يقعوا في الغلو فيها ولربما –كما قد وقع- أداهم إلى الانتكاسة والانحراف
وأحب دوما في مثل هذا المقام أن استشهد بما قرره الإمام ابن باز –يرحمه الله- حيث ذكر كلاما مهما يوافق نصيحة المشايخ ومنهم الشيخ العلامة ربيع-حفظه الله- ، فقد سئل –رحمه الله-:" إذا كان الرجل في بلد لا يستطيع أن يرخي لحيته فتكون لحيته مصدر شبهة هل له حلقها؟
ليس له ذلك، بل عليه أن يتقي الله ويجتنب الأشياء التي تسبب أذاه، فإن الذين يحاربون اللحى لا يحاربونها من أجلها، يحاربونها من أجل بعض ما يقع من أهلها من غلو وإيذاء وعدوان، فإذا استقام على الطريق، ودعا إلى الله باللسان، ووجه الناس إلى الخير، أو أقبل على شأنه، وحافظ على الصلاة، ولم يتعرض للناس ما تعرضوا له، هذا الذي يقع في مصر وغيرها إنما هو في حق أناس يتعرضون لبعض المسئولين من ضرب وقتل أو غير ذلك من الإيذاء؛ فلهذا يتعرض لهم المسئولون. فالواجب على المؤمن ألا يعرض نفسه للبلاء، وأن يتقي الله ويرخي لحيته، ويحافظ على الصلاة، وينصح الإخوان ولكن بالرفق، بالكلام الطيب، لا بالتعدي على الناس، ولا بضربهم ولا بشتمهم ولعنهم، ولكن بالكلام الطيب والأسلوب الحسن، قال الله جل وعلا: ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ[1]، وقال تعالى: فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ[2]، وقال الله لموسى وهارون لما بعثهما إلى فرعون: فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى[3]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شأنه)) ولاسيما في هذا العصر، هذا العصر عصر الرفق والصبر والحكمة، وليس عصر الشدة، الناس أكثرهم في جهل، في غفلة وإيثار للدنيا، فلا بد من الصبر، ولا بد من الرفق حتى تصل الدعوة، وحتى يبلغ الناس وحتى يعلموا، ونسأل الله للجميع الهداية."

وهذا الإمام الألباني –رحمه الله- لطالما كان ينصح بالترفق والين تجاه المخالف ناهيك عن الموافق، والذي يسمع سلسلة الهدى والنور وخصوصا بعض الأشرطة الجديدة التي كانت مفقودة يدرك منهج الشيخ ونصائحه الحكيمة، فمما ذكره –وهو من أعظم أسباب الفرقة أيضا- مسألة الأخلاق، حيث قال –رحمه الله-:
كنت لما بدأت في حياتي العلمية أعتقد أن الأمة قد أصيبت في عقيدتها، ولا بد أن نجتهد على الناس ليتم إصلاح ما فسد .
ثم بدا لي -بعد- أن المسلمين -أيضاً- قد أصيبوا في أخلاقهم.
وكما قال شوقي :
إنما الأمم الأخلاق ما بقيت*** فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وإننا -معشر السلفيين- قد أصبنا في أخلاقنا ، وعلينا أن نعيد هيكلة أخلاقنا بما يتناسب مع عقيدتنا السلفية......................
وأنا لا أشك أنّا قد أصبنا بما أصيب به (الإخوان المسلمون) -وغيرهم- من وجود أفراد ينتسبون لهم للمصلحة والمنفعة...................... .......
يا أخي؛ أصاب الدعوة ما أصاب غيرها من جماعات ؛ فالانقسامات ظاهرة في الدعوة السلفية ابتداء من السعودية وانتهاء هنا ............. " .
فقلت –أي عصام هادي- :
نعم -يا شيخنا- ، وبعض الفضلاء يقول : إن الحق على الشيخ ناصر؛ فالأصل أن يضع حداً لهذه المهازل ، - عذراً شيخنا -!
فقال شيخنا :
(( يا أخي ؛ أنا شيخ كُتّاب.. أتدري ما شيخ الكُتّاب ؟!
شيخ الكُتّاب: يعلّم الطلاب ما عنده من علم ، فمن استمع واتبع نفع نفسه ، ومن أعرض فعليها .
وأنا لا أملك الطلاب تحت إبطي بحيث ألزمهم بأسلوبي وطريقتي ، وما كان لله فهو يبقى ، وما كان فيه حظ للنفس والشهوات فسيظهر" .

قال عصام هادي :
هذا ملخص ما جرى بيني وبين شيخنا الإمام الألباني -رحمه الله- في بيته بعد ظهر يوم الاثنين 3/رجب / 1418هـ الموافق 3/11/1997م .
فنسأل الله أن يوفق السلفيين للتوحد ونبذ الفرقة واتباع نصائح العلماء الكبار الأحياء منهم والأموات .

بارك الله في أخي الفاضل الشيخ إبراهيم على هذا المقال الذي كما قال شيخنا أزهر -حفظه الله- تميز بالإتقان والإحسان
أسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتك أبا بسطام وأن يصلح ما أفسد المفسدون في الصف السلفي وماأكثرهم لا كثرهم الله.
والذي عمت به البلوى في زمننا والله المستعان من بعض المتعالمين الذين وكلوا إلى أنفسهم ولم يرجعوا إلى الكبار، فأصابهم داء العجب -نسأل الله العافية-فكانوا كما ذكر الأخ الفاضل مهدي البجائي -وفقه الله- أحدها من جهة من تنصَّب للدعوة وعزم على الإفادة من طلبة العلم، إذ مما يحسن بهم ولا يليق بهم غيره أن يعرفوا قدرهم ويرجعوا إلى الشيوخ الأكابر. فالله نسأل أن يهدي الجميع ويلم الشمل كما نسأله تبارك وتعالى أن يعين ويوفق مشايخنا الكبار للصبر على أبنائهم ، واالحمد لله.

جزاكم الله خيراً ونفع بكم، وجعلَكُم وقِيلَكم سببًا في جمعِ شَملٍ، وجَبرِ كَسرٍ،وبثِّ وُدٍّ، من بعد ما نزغ الشّيطان بين الأَحبّة.
وإنّه حقًّا لَمِن مُهمّات المسائل، وأوكد الواجبات، التي ينبغي أن يُسهب فيها، ويسعى لها كُلّ عاقلٍ سُنّيٍّ سلفيٍّ، إصلاح ذات البين، وبثِّ الأُلفة بين المُتخاصِمَين، ونبذ الفرقة والاختلاف.
فالأُلفةُ السِّمَةُ السَّامِيةُ لأهلِ السُّنّة، والميزةُ العزيزةُ لِسَلَفنا الصّالح، قال الله تعالى: ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ﴾، وقال تعالى: ﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّأُوا الدَّارَ وَالْإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ ﴾.
وهي من الأصول الجليلة التي حثّ الشّارع الحكيمُ عليها، قال شيخ الإسلام ابن تيميّة – رحمه الله تعالى -: " وهذا الأصل العظيم: وهو الاعتصام بحبل الله جميعًا وأن لا يتفرق، هو من أعظم أصول الإسلام، وممّا عظمت وصيّة الله تعالى به في كتابه، وممّا عظم ذمّه لمن تركه من أهل الكتاب وغيرهم، وممّا عظمت به وصيّة النّبي صلّى الله عليه وسلم في مواطن عامّة وخاصّة." ( مجموع الفتاوى: 22/359).
والأُلفَةُ مِن أَرجَى ما يَنَالُ العبدُ ثَمرَتَهُ في الدُّنيا والآخرة، قال ابن عبّاسٍ - رضي الله عنهما – في قول الله تبارك وتعالى: ﴿ يَومَ تَبيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسوَدُّ وُجُوه ﴾، قال: ( تبيضّ وجوه أهل السّنّة والائتلاف، وتسودّ وجوه أهل البِدعَة والاختِلاف ).
بل الأُلفةُ من أجلّ النِّعم التي امتنَّ الله تعالى بها على عباده بعد أن هداهم للإيمان، قال الله تعالى: ﴿ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءًا فَأَلَّفَ بَينَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا ﴾.
ولمَّا كان ذلك كذلك، قَعَدَ إبليس للعباد بكُلّ الأطرُقِ والمسَالك، ليُشتِّت شملهم، ويوهن صفّهم، ويوقع العداوة بينهم، أخرج الإمام مُسلمٌ في صحيحه من حديث جابر – رضي الله عنه – قال: سمعت النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم يقول: " إنَّ الشّيطان قد أَيِسَ أن يَعبُدَهُ المُصَلُّون في جزيرة العرب، ولكن في التَّحريشِ بينهم."، فلا يزال إبليس بالرَّجُل وأبيه، والرّجل وأخيه، والرّجل وزوجته، يبُثّ فيهم سمُومَه وأسقَامَه، حتّى يُفرّق جمعهم، ويُشتّت شملهم، ويُورثهم الهمَّ في الدّنيا، والخُسران في الآخرة.
نعم أخانا إبراهيم، هو واقعٌ مرير، ومرضٌ خطير، كان من فضل الله عليك وعلينا أن استعملك في كشفه وإجلائه لنا، زادك الله فضلاً ورفعةً.
ولعلّي أزيد على الأسباب التي ذُكِرَت، سببًا أراه بابًا لما خلفهُ من الأسباب، وهو غياب حقيقة الانتماء للمنهج السّلفي، منهج التّصفية والتّربية، وأنّ أكثر من وقع في الخصومات والنِّزاعات، أو أوقع غيره، قد أَخَلَّ بأصلٍ من الأصلين.
فتجد من اعتنى بجانب التّصفية دون التّربية، ولو مُكّن له فيما يظهرُ للنّاس، يرى أنّ مفاتيح السّلفية بيده، وأنّ من لم يرى رأيهُ قد جانب الصّواب، وخالف السُّنّة والكتاب، واستحقّ الهجر والعتاب.
وتجد الآخر وقد ركن إلى أخلاقٍ وعوائد موروثة، صارفاً طرفه عن العلمِ، فضلاً عن تَصفيته، يَرَى السَّلفية دارَهُ، يُدخلها من يشاء ويردّ عنها من يشاء، فيصطاد أخطاء ذوي الفضل، ولو تعدّى فضلهم غيرهم، ولو سما ذكرهم، فالميزان عنده ابتسامات دائمات، وهامات ناكسات، وإن فشت البدع والضّلالات.
والموفَّقُ من وَفَّقَه الله لهما، هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
وأعتذر عن جرأتي في مداخلتي فمقال أخينا حرّك فينا ما كان دفينا، جزاه الله خيرا

شكر الله للجميع من علَّق ومن زاد ومن أفاد ورزقنا وإياهم الإخلاص في القول والعمل .

جزاك الله خيرا أخانا الفاضل إبراهيم، حقا إنه لموضوعٌ مهمٌ يُشغلُ بالَ كلِّ سلفي حريص على جمع الكلمة، ولمِّ الشمل، حفاظا على روح الأخوة، وأواصر المحبة، التي تجمع أصحاب هذا المنهج المبارك.
ولعلّ من أسباب الخلافات بين الإخوان ـ زيادة على ما ذكرت ـ سوء الظنّ، الذي هو من أشدّ الأدواء التي إذا مرّت على القلب استقرّت وظهرت آثارها السلبية على اللسان والأفعال، بل يتعدى ضرره إلى الغير، فيصبحُ مسيءُ الظنّ لا يثق بمن هو أهلٌ للثقة، فسوء الظن خاطرةٌ تنقدح في الذهن، فلا يزال الشيطان بصاحبها، حتى ينزلها منزلة الحقيقة، وهذا الذي يزرع بين الشباب السلفي ـ إلا من رحم الله ـ الشقاق ويوقع العداوة والشحناء والتقاطع والتدابر، فالأخذ بالظنون دون التثبت أو التعقل من أكذب حديث النفس، لأن صاحب الظنون يزعم ويوحي لغيره أنه يستند إلى حقائق واقعية، فيخفى على من يسمعه أنه كاذب، بل الأدهى والأمرّ أنه يورث الأخلاق السيئة كالجبن والحقد والحسد، وهذه الأمراض هي سبب الخلاف والتقاطع والله المستعان.

لو كنا صادقين مع ربنا متبعين لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم حق الاتباع ما وصل الحال بنا إلى هذه الدرجة المزرية . إذا لم تشغل نفسك بالحق ، شغلتك بالباطل

جزاك الله خيرا اخي ابراهيم ووفقك الله على هذا المقال الطيب وهناك فائدة احببت المشاركة به وهو فهم كلام العلماء من البعض على حساب ما يشتهون هم فيفهم الاجتماع والاخوة على حساب الاصول ويفهم الشدة على أهل البدع والتحذير منهم على أخوانه السلفيين نسأل الله السلامة وحسن القصد

جزى الله خيرا أخانا إبراهيم - وفقه الله تعالى - على كلمته الطيبة في علاج هذا الموضوع الهام الذي يحتاج إلى مزيد من التفصيل والبيان وهو مما عمت به البلوى في هذه السنوات الأخيرة لكثرة حصول الخلاف بين كثير من طلبة العلم ، وإضافة إلى ماذكره الأخ الفاضل وما زاد عليه شيخنا الشيخ أزهر - حفظه الله تعالى - والأخ الشيخ خالد حمودة - وفقه الله تعالى - فإن من أسباب الخلاف الحاصل :
- عدم فهم كلام السلف وأهل العلم الكبار في مباحث الهجر والتحذير والنصيحة وما تعلق بهذه المسائل الشرعية ومن ثمة الوقوع في سوء تطبيق تلك القواعد والأصول على غير وجهها الصحيح ، وقد نبه الشيخ الإمام الألباني - رحمه الله تعالى - على هذه المسألة في غير ما موضع ، وقد تجد كثيرا من طلبة العلم يحتجون بكلام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - في توجيه بعض مواقفهم مع بعض إخوانهم ، وقد تجد بعضهم يخطئ في الفهم والتطبيق ، وأستذكر في هذا الباب ما نصح به العلامة الشيخ حماد الأنصاري - رحمه الله تعالى - في نصيحته التي خلاصتها أن كتب شيخ الإسلام ابن تيمية لا ينبغي أن يقرأها إلا الأقوياء من طلبة العلم لأنه رأى كثيرا من طلاب العلم لا يفقهون كلامه ومن ثمة يخطئون في توجيه كلامه على غير مراده - رحمه الله تعالى - .
- بعض هذا الخلاف ربما نتج عن تأثر بعض طلبة العلم السلفيين ببعض تأصيلات الحلبي وأمثاله في أبواب الهجر والنصيحة والتحذير من البدع ، كما أنه نتج عن سوء فهم لبعض كلام العلماء ومنهم الإمام الأثري الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - والعلامة الشيخ عبد المحسن العباد - حفظه الله تعالى - وغيرهما .
وعليه فإن هذا الموضوع يحتاج إلى مزيد من البيان والتفصيل والله الموفق الهادي إلى سواء السبيل .

وفق الله الجميع .

جزاك الله خيرا يا أبا بسطام
ومن باب زيادة الخير على مثله أنقل لكم هذه النصيحة المفيدة وهي:

جزاك الله خيرا أخي وبارك الله فيك وفي علمك