تغريد
بسم الله و الحمد لله وصلى الله وسلم على نبيه و مصطفاه وبعد :
سألني أحد الأخوة أن أجيبه عن عشرين سؤالا منظوما وجهها له أحد معارفه , وطلب أجوبةً منظومةُ لأسئلته , و قد قذف في قلبي أنّ السائل متحدّ , و لعلّه لا يكون كذلك !!! .
مع أنني لا أدعي أهلية الجواب , و بلوغ مراتب محققي الصواب , و لكن لم يكن ثمة من الإجابة إدخالا للسرور على قلب أخي الذي نقل إليّ الأسئلة , و قد أجبت عن أسئلته فيما يقرب من 150 بيتا , نظمتها له بين 25 و 27 من رمضان , و ما نظمت ما نظمت إلا و أنا مضمر في نفسي نظم فوائد استفدتها , لا إجابات رقمتها , و الله الموفق
و هذا أحد الأسئلة العشرين اخترته لكم مع جوابي عليه و الله الموفق :
قال السائل :
ما هيَ الحكمةُ منْ فرضِ الزكاهْ؟***قُرنتْ في ذكرها بعدَ الصلاهْ
ما نصابُ المالِ ما أنواعهُ؟*** ومتى ميعادهُ عندَ الرواهْ؟
ثُمَّ ما المعنى (زكا، يزكو) وهلْ***تُنقِصُ المالَ وهلْ تسلبُ جاهْ؟
ومنْ الناسُ لهمْ حقٌّ بها؟*** في كتابِ اللهِ لا ربَّ سواهْ
فقلت مجيبًا بعون من الله وفضله :
شرعـــت الزكاة في الإسـلام *** لــحكمة رفــــيعة الـمقامِ
إذ أنـــها دافـــعة للشـحّ *** مطْـهرة للنّـفس مــن ذا القبحِ
و نفعـــها للـــموسر الغني *** كــنفعها لــمُـعْتَرٍ حَــيّي
و تجعل الفقــير في اســتعفاف *** تــحقق التقـــوى بلا خلاف
وتفــرض الـــزكاة في أنواعِ *** ثلاثةٍ و الــحكم بالإجــماعِ
في الـــمال , و الذمة و التطوع *** تفـــصيلها مشـتهر فلتسمع
وقصـــدنا بيانـــها في المال *** و حــكمها الوجوب في الأموال
فتخرج الزكـــــاة في الـزروع *** أو ورق , بـهيـمة الــضِيَاعِ
أو عارض التجـــارة الـــمتاجرُ *** ومن أبــى إخراجها فخاسرُ
و قد أتى وجـوبــها في مــكة *** فـــصّلها إلــهنا بــطيبةِ
دلـــيلها في البـــقره و التوبةِ *** الــنهي عن كنز فخذ وصيتِي
و ســميت زكـــاة إذ تزكي *** تـــزيد في الإيمان للــمزّكي
معنـــى الزكاة ظــاهرٌ نـماءُ *** يزكو زكى , ينمـي نـمى سواءُ
مقداره عــــشرون في الـركاز *** من مــائة إن صـار في الحياز
و الزرع إن سقيــته بَـــذَرْتَه *** فــخمسة في الــمائة زكاته
و البُورُ منه عشــرة في الــميه *** و ربع عـــشر سـائر البقيه
مثل عـــروضنا بذي الـتجاره *** أو وَرِقٍ فاجــتنب الـخساره
و شرطه النصـاب ثم الــحول *** إلا ركــازًا دون شــرط قولُ
و الزرع حين الجنــي للثــمارِ *** و مربــح المــال لدى التجارِ
عشرون دينارا نصــاب الذهب *** و مائتـين فضــةً فــاحتسبِ
بــهيمـة الأنعـــام أربعــون *** في غنمٍ , بالــجود تـرحمون
و عشــرة فعــشرة فــعشرةُ *** في بـــقر نصابها كـــاملةُ
و خمـسة من إبــل نـــصاب *** أحكامهـــا ظاهرة تصــاب
و تخرج الزكـــاة لأنــــاس *** و ذكــرهم في التـوبة يواسي
لعامــل ,فقــيـرنا مـــؤلفّه *** و غــارم و ابن السبيل فاعلمه
مسكينـنا و في الـــرقاب أكرمه *** و في سبيــل الله حكم أحكمه
و هذه الإجابة مــختـــصره *** تفــصيلها في الكــتب المحرره
و كتب أبو عبد الرحمن العكرمي ..............يتبع بباقي سؤالاته و إجاباتي و الله الموفق.
سألني أحد الأخوة أن أجيبه عن عشرين سؤالا منظوما وجهها له أحد معارفه , وطلب أجوبةً منظومةُ لأسئلته , و قد قذف في قلبي أنّ السائل متحدّ , و لعلّه لا يكون كذلك !!! .
مع أنني لا أدعي أهلية الجواب , و بلوغ مراتب محققي الصواب , و لكن لم يكن ثمة من الإجابة إدخالا للسرور على قلب أخي الذي نقل إليّ الأسئلة , و قد أجبت عن أسئلته فيما يقرب من 150 بيتا , نظمتها له بين 25 و 27 من رمضان , و ما نظمت ما نظمت إلا و أنا مضمر في نفسي نظم فوائد استفدتها , لا إجابات رقمتها , و الله الموفق
و هذا أحد الأسئلة العشرين اخترته لكم مع جوابي عليه و الله الموفق :
قال السائل :
ما هيَ الحكمةُ منْ فرضِ الزكاهْ؟***قُرنتْ في ذكرها بعدَ الصلاهْ
ما نصابُ المالِ ما أنواعهُ؟*** ومتى ميعادهُ عندَ الرواهْ؟
ثُمَّ ما المعنى (زكا، يزكو) وهلْ***تُنقِصُ المالَ وهلْ تسلبُ جاهْ؟
ومنْ الناسُ لهمْ حقٌّ بها؟*** في كتابِ اللهِ لا ربَّ سواهْ
فقلت مجيبًا بعون من الله وفضله :
شرعـــت الزكاة في الإسـلام *** لــحكمة رفــــيعة الـمقامِ
إذ أنـــها دافـــعة للشـحّ *** مطْـهرة للنّـفس مــن ذا القبحِ
و نفعـــها للـــموسر الغني *** كــنفعها لــمُـعْتَرٍ حَــيّي
و تجعل الفقــير في اســتعفاف *** تــحقق التقـــوى بلا خلاف
وتفــرض الـــزكاة في أنواعِ *** ثلاثةٍ و الــحكم بالإجــماعِ
في الـــمال , و الذمة و التطوع *** تفـــصيلها مشـتهر فلتسمع
وقصـــدنا بيانـــها في المال *** و حــكمها الوجوب في الأموال
فتخرج الزكـــــاة في الـزروع *** أو ورق , بـهيـمة الــضِيَاعِ
أو عارض التجـــارة الـــمتاجرُ *** ومن أبــى إخراجها فخاسرُ
و قد أتى وجـوبــها في مــكة *** فـــصّلها إلــهنا بــطيبةِ
دلـــيلها في البـــقره و التوبةِ *** الــنهي عن كنز فخذ وصيتِي
و ســميت زكـــاة إذ تزكي *** تـــزيد في الإيمان للــمزّكي
معنـــى الزكاة ظــاهرٌ نـماءُ *** يزكو زكى , ينمـي نـمى سواءُ
مقداره عــــشرون في الـركاز *** من مــائة إن صـار في الحياز
و الزرع إن سقيــته بَـــذَرْتَه *** فــخمسة في الــمائة زكاته
و البُورُ منه عشــرة في الــميه *** و ربع عـــشر سـائر البقيه
مثل عـــروضنا بذي الـتجاره *** أو وَرِقٍ فاجــتنب الـخساره
و شرطه النصـاب ثم الــحول *** إلا ركــازًا دون شــرط قولُ
و الزرع حين الجنــي للثــمارِ *** و مربــح المــال لدى التجارِ
عشرون دينارا نصــاب الذهب *** و مائتـين فضــةً فــاحتسبِ
بــهيمـة الأنعـــام أربعــون *** في غنمٍ , بالــجود تـرحمون
و عشــرة فعــشرة فــعشرةُ *** في بـــقر نصابها كـــاملةُ
و خمـسة من إبــل نـــصاب *** أحكامهـــا ظاهرة تصــاب
و تخرج الزكـــاة لأنــــاس *** و ذكــرهم في التـوبة يواسي
لعامــل ,فقــيـرنا مـــؤلفّه *** و غــارم و ابن السبيل فاعلمه
مسكينـنا و في الـــرقاب أكرمه *** و في سبيــل الله حكم أحكمه
و هذه الإجابة مــختـــصره *** تفــصيلها في الكــتب المحرره
و كتب أبو عبد الرحمن العكرمي ..............يتبع بباقي سؤالاته و إجاباتي و الله الموفق.
تعليق