تغريد
[معارضة(1) شعرية]
الرّد القويّ على أبياتِ لؤيّ (2) الغويّ
طلل رأتــه نـواظـر الإخـوانِ [01] لـمْ تبقَ فـيـه دلائـلُ البـنيـانِ
لم يبقَ رسمُ الدّار في أحيـاكــم [02] إذْ قـدْ غــدت بالـحقّ كالقيعانِ
لـمـّا هـوت فيها الرواعـد جملةً [03] من شعـريَ الـمسبوكِ بالإتـقانِ
فـإليكَ يا بوق الرّعـاع صـواعق [04] ستــدكّ نـظمك كـلّه بـثوانِ
لا تنـكرن مـدحي لشعريَ يا فتى [05] فـي الـحرب يشرع ذا بـلا نكرانِ
لا تنـكرن هجوي لقــوم دينهم [06] بُنِيَـتْ ركــائزه عـلى الـبهتانِ
هجـو اللّئام مــناقبٌ يا صاحبي [07] بـل فعــل ذا من ســنّة العدنانِي
----------
نعــق الرّقيع بـمنتدى الشرّ الّذي [08] نشــرت فضـائحه بكـلّ مكانِ
زعم الــرّقيعُ بصيـــرة لإمامه [09] في نــصحه لــربيعنــا بزمانِ
نعق الــرّقيع و صــوته مستنكرٌ [10] مســتلهـمًا من وحـيه الشيطانِي
مسـتلهما زورًا و كِذْبــا منكـرًا [11] سـمٌّ من الــحلبيّ ذي الـروغَانِ
وحــي الدّنــاءة من مقال مميّعٍ [12] مــثل الـقذى في أعيـن العميانِ
وحيٌّ من الــحلبـيِّ لا خير يُرَى [13] مـثل الـسّراب يـزيـد في التَّيَهانِ
و أراك يـا مسكيـن في سكر الهوى [14] حتّـى ظننتَ الـحقّ في الـطغيـانِ
فـلذاك رحت مسـوّدا للـزّور في [15] نظــمٍ هزيـل ساقـط الـميـزانِ
هلاّ ملأتَ الشّهر من قول الــهدى [16] هــلاّ شغـلتَ النّفـس بالقـرآنِ
هلاّ لزمــتَ كتابَ ربّي تـــاليًا [17] و الـــسنّة الغــرّا , هما وحيانِ
---------
زعم المميّــع بعد وحـيّ إمــامه [18] أنْ لــلربيع بــطانة الـخسرانِ
أفٍّ لـحمقك حيث فهْتَ بذا الخـنا [19] ســودٌ وجـهوكـم من الأدرانِ
بل بـئســما نعقـت به شفتاك يا [20] أشــقاهمُ , يا أسـفـه الـغلمانِ
شلّت يداك إذا نَقَـــرْتَ و كلّما [21] خـطّت يـداك الــسّوء في رمضانِ
لا نامتِ الــعينان منــكم كلّها [22] كــلاّ و لـم يغمضْ لـكم جفنانِ
ذهب الــحياء فلا أرى ماءَ الحيـا [23] بــوجـوهكم يـا زمرة الـغِرْبَانِ
--------
إنْ بدَّعَ الــشيخ الـرّبيع معاديًا [24] سترون صــدق الــحكم بالبرهانِ
هذا كلام الــوادعيِّ إمــامـنا [25] الــزّاهد الـورع التّـقي الـرّبـانِي
قارن بصيــرة شيـخنا ببصيرةٍ!!![26] خــرجتْ من الأغـمار و الصّـبيَانِ
و لقد كــذبتَ إذا زعمـتَ لبازنا [27] و إمــامنا شيـخ التّـقى الألـبانِي
أو لـلـعثيميــن الــزكيّ طريقةً [28] غـيــر التّي لربيعنــا الدّهقـانِ
أين الكرام و قــد رأوهُ عالــمـًا [29] جـبلاً أشـمًّـا ثـابـتَ الأركانِ
أين الــجهابذة التّـــي زكّته في [30] حـــربٍ لهُ لـمناهـج [الإخوانِ]
أين الألـى لم يبصروا في شيـــخنا [31] خــطأ و لا ظلــمًا مع العدوانِ
مثلي ســألتــم عن ربيعٍ ؟؟ إنّـه [32] عنـّي ليســأل يا ذوي العرفانِ !!
قد قالــها شيخ العقـيدة معلــنًا [33] ابـــنُ العثيمين الــرّفيع الشّانِ
---------
و لقد عـجبـت لشيــخكم بغباءه [34] إذ قد تـحدى السّيفَ بــالعيدانِ
أوّاه مــن زمـــنٍ رأيت بغاتـه [35] نـسرًا يـحوز الـجوّ بالطيـرانِ!!
يا فسلُ , شيـخي إن أغار بساحكم [36] فهو الأســود بـمربـضِ الـخرفانِ
و هو الــمظفّر لم تــزل رايتـه [37] تعـلو سماءَ الــحــقّ و الإيـمانِ
أردى الـمناهج كــلّها مـغـوارنا [38] بالعلم يـمحقُ زورهـم ببــيانِ
وسبابكم لـلشّيـخ منـقـبةٌ لــه [39] ثَلْبُ الكمـالِ سجيّة الـنّقـصـانِ
------
و لقد قرأت رجــيعكم مستـذكرًا [40] بــيتًا يكــرّر دائــمًا بلسانِي
مثـلاً يُقــال إذا رأيــنا أرنبـًا [41] قدْ رامَ قتْـلَ الأُسْـدِ في الــميدانِ
زعم البــغيـض بأن سيقتل شيخنا [42] أبـشرْ بــطول ســلامةٍ و أمانِ
و كتبها : أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
في يوم الجمعة 22 من رمضان 1433 من هجرة المصطفى صلى الله عليه و سلّم.
ولايـة غـليــــزان / غــرب الجـــــزائـر
الرّد القويّ على أبياتِ لؤيّ (2) الغويّ
طلل رأتــه نـواظـر الإخـوانِ [01] لـمْ تبقَ فـيـه دلائـلُ البـنيـانِ
لم يبقَ رسمُ الدّار في أحيـاكــم [02] إذْ قـدْ غــدت بالـحقّ كالقيعانِ
لـمـّا هـوت فيها الرواعـد جملةً [03] من شعـريَ الـمسبوكِ بالإتـقانِ
فـإليكَ يا بوق الرّعـاع صـواعق [04] ستــدكّ نـظمك كـلّه بـثوانِ
لا تنـكرن مـدحي لشعريَ يا فتى [05] فـي الـحرب يشرع ذا بـلا نكرانِ
لا تنـكرن هجوي لقــوم دينهم [06] بُنِيَـتْ ركــائزه عـلى الـبهتانِ
هجـو اللّئام مــناقبٌ يا صاحبي [07] بـل فعــل ذا من ســنّة العدنانِي
----------
نعــق الرّقيع بـمنتدى الشرّ الّذي [08] نشــرت فضـائحه بكـلّ مكانِ
زعم الــرّقيعُ بصيـــرة لإمامه [09] في نــصحه لــربيعنــا بزمانِ
نعق الــرّقيع و صــوته مستنكرٌ [10] مســتلهـمًا من وحـيه الشيطانِي
مسـتلهما زورًا و كِذْبــا منكـرًا [11] سـمٌّ من الــحلبيّ ذي الـروغَانِ
وحــي الدّنــاءة من مقال مميّعٍ [12] مــثل الـقذى في أعيـن العميانِ
وحيٌّ من الــحلبـيِّ لا خير يُرَى [13] مـثل الـسّراب يـزيـد في التَّيَهانِ
و أراك يـا مسكيـن في سكر الهوى [14] حتّـى ظننتَ الـحقّ في الـطغيـانِ
فـلذاك رحت مسـوّدا للـزّور في [15] نظــمٍ هزيـل ساقـط الـميـزانِ
هلاّ ملأتَ الشّهر من قول الــهدى [16] هــلاّ شغـلتَ النّفـس بالقـرآنِ
هلاّ لزمــتَ كتابَ ربّي تـــاليًا [17] و الـــسنّة الغــرّا , هما وحيانِ
---------
زعم المميّــع بعد وحـيّ إمــامه [18] أنْ لــلربيع بــطانة الـخسرانِ
أفٍّ لـحمقك حيث فهْتَ بذا الخـنا [19] ســودٌ وجـهوكـم من الأدرانِ
بل بـئســما نعقـت به شفتاك يا [20] أشــقاهمُ , يا أسـفـه الـغلمانِ
شلّت يداك إذا نَقَـــرْتَ و كلّما [21] خـطّت يـداك الــسّوء في رمضانِ
لا نامتِ الــعينان منــكم كلّها [22] كــلاّ و لـم يغمضْ لـكم جفنانِ
ذهب الــحياء فلا أرى ماءَ الحيـا [23] بــوجـوهكم يـا زمرة الـغِرْبَانِ
--------
إنْ بدَّعَ الــشيخ الـرّبيع معاديًا [24] سترون صــدق الــحكم بالبرهانِ
هذا كلام الــوادعيِّ إمــامـنا [25] الــزّاهد الـورع التّـقي الـرّبـانِي
قارن بصيــرة شيـخنا ببصيرةٍ!!![26] خــرجتْ من الأغـمار و الصّـبيَانِ
و لقد كــذبتَ إذا زعمـتَ لبازنا [27] و إمــامنا شيـخ التّـقى الألـبانِي
أو لـلـعثيميــن الــزكيّ طريقةً [28] غـيــر التّي لربيعنــا الدّهقـانِ
أين الكرام و قــد رأوهُ عالــمـًا [29] جـبلاً أشـمًّـا ثـابـتَ الأركانِ
أين الــجهابذة التّـــي زكّته في [30] حـــربٍ لهُ لـمناهـج [الإخوانِ]
أين الألـى لم يبصروا في شيـــخنا [31] خــطأ و لا ظلــمًا مع العدوانِ
مثلي ســألتــم عن ربيعٍ ؟؟ إنّـه [32] عنـّي ليســأل يا ذوي العرفانِ !!
قد قالــها شيخ العقـيدة معلــنًا [33] ابـــنُ العثيمين الــرّفيع الشّانِ
---------
و لقد عـجبـت لشيــخكم بغباءه [34] إذ قد تـحدى السّيفَ بــالعيدانِ
أوّاه مــن زمـــنٍ رأيت بغاتـه [35] نـسرًا يـحوز الـجوّ بالطيـرانِ!!
يا فسلُ , شيـخي إن أغار بساحكم [36] فهو الأســود بـمربـضِ الـخرفانِ
و هو الــمظفّر لم تــزل رايتـه [37] تعـلو سماءَ الــحــقّ و الإيـمانِ
أردى الـمناهج كــلّها مـغـوارنا [38] بالعلم يـمحقُ زورهـم ببــيانِ
وسبابكم لـلشّيـخ منـقـبةٌ لــه [39] ثَلْبُ الكمـالِ سجيّة الـنّقـصـانِ
------
و لقد قرأت رجــيعكم مستـذكرًا [40] بــيتًا يكــرّر دائــمًا بلسانِي
مثـلاً يُقــال إذا رأيــنا أرنبـًا [41] قدْ رامَ قتْـلَ الأُسْـدِ في الــميدانِ
زعم البــغيـض بأن سيقتل شيخنا [42] أبـشرْ بــطول ســلامةٍ و أمانِ
و كتبها : أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
في يوم الجمعة 22 من رمضان 1433 من هجرة المصطفى صلى الله عليه و سلّم.
ولايـة غـليــــزان / غــرب الجـــــزائـر
ــــ
(1) المعارضة في اصطلاح العروضيين أن يكتب شاعرا قصيدة على نفس بحر و رويّ شاعر آخر يريد بذلك نقض قصيدته و ردّ ما فيها.
(2)لؤي المردود عليه هو لؤي عبد العزيز كرم , الذي نشر قصيدة له في منتدى الكلّ في اليومين الماضيين طعن فيها في العلامة ربيع حفظه الله .
(1) المعارضة في اصطلاح العروضيين أن يكتب شاعرا قصيدة على نفس بحر و رويّ شاعر آخر يريد بذلك نقض قصيدته و ردّ ما فيها.
(2)لؤي المردود عليه هو لؤي عبد العزيز كرم , الذي نشر قصيدة له في منتدى الكلّ في اليومين الماضيين طعن فيها في العلامة ربيع حفظه الله .
تعليق