تغريد
بارك الله فيك شيخنا على التصويب.
مشاركتي:
ندبت لحسن الصبر قلب نجيب *** وناديت بالتسليم خير مجيب
مشاركتي:
ندبت لحسن الصبر قلب نجيب *** وناديت بالتسليم خير مجيب
-
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عثمان سعيد مباركي; الساعة 2011-12-11, 09:43 PM. -
ومهما تكن عند امرئ من خليقة **********وإن خالها تخفى على الناس تعلمالتعديل الأخير تم بواسطة أبو عمر عبد القادر شماني الجزائري; الساعة 2011-12-12, 10:50 AM.تعليق
-
يجوز ولا يجوز ومستحب*****هذا عندنا لا بأس فيه
قدقالها من غير فقه*******وقال الناس ياله من فقيهتعليق
-
بارك الله فيك أخانا عبد القادر على المشاركتين,الجميلتين ومثلهما:
يقولون: "هذا غير جائز عندنا" .. فمن أنتمُ حتى يكون لكم "عند"
تنسب إلى ابن دقيق العيد.تعليق
-
السلام عليكم
مِـنْ جَانِبِ التَّعْلِيم قَدْ دَخَلُوا لَهَا حَتَّى يُوَاسُوهَا فِي كُلِّ مَكَـان
قَالُوا لَهَا التَّعْلِيم فَـرْضٌ وَاجِـب حَتَّى وَلَوْ بِالصِّينِ لاَ تَتَــوُانِ
قَصْداً لإِفْسَادِ البُيُوت وَأَهْلـَهَـا مِنْ أَجْلِ أَنْ يَقْضُوا عَلَى الأَدْيَانِ
فَاحْذَر عَلَى الفَتَيَاتِ مِنْ تَعْلِيمِ مَا يُؤدِي بِهِنَّ مَزَالِــق الكُفْرَانِ
فَيَنَلْنَ فِي الدُّنْيَا فَضِيحَة عَارِهَـا وَيَذُقْنَ فِي العُقْبَى لَـظَى النِيرَانِ
هَذَا وَلَوْ بَالَغْتُ لَسْتُ مُحَـرِّمًا تَعْلِيمَ شَرْعِ نَبِيِّنَّــا العَـدْنَانِ
لَكِّن عَلَى نَهْجِ الكِتَاب وَحُكْمِهِ يَذْكُرْنَ مَا يُتْلَـى مِنَ القُـرْآنِ
أَوْ سُنَّـة مَرْفُوعَـة لِـنَـبِيِّـنَا صَحَت بِلاَ شَـكٍ وَلاَ نُـكْرَانِتعليق
-
بارك الله فيك أبا عثمان,صواب هذا الشطر: حَتَّى يُوَاسُوهَا فِي كُلِّ مَكَـان هكذا: حَتَّى يُوَافوهَا بكُلِّ مَكَـان.من الموافاة لا من المواساة .
وهذه الأبيات للزهراني من نونيته,التي يبلغ تعداد أبياتها إن لم أكن واهما:168بيتا.
ومن أجمل أبياتها قول ناظمها:
وإذا تناست أمة أخلاقها***ذلت وعاشت عيشة الحيوان.التعديل الأخير تم بواسطة ضيف; الساعة 2011-12-15, 02:08 PM.تعليق
-
السلام عليكم
بارك الله فيك شيخنا على التصويب
مشاركتي:
إنّ صلاة بعضنا عجيبة *** بعيدة عن الهدى غريبةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد رحيل مشاهدة المشاركة
جزاكُمُ الله خيراً شيخ محمد
ومن باب الأخلاق أذكر:
أُحبُّ مكارم الأخلاق جَهدي *** وأكرهُ أن أعيب وأن أُعابا
وأعفو عن سِباب النّاس حِلماً *** وشرُّ النّاس من يهوى السِّبابا
تعليق
-
بارك الله فيك أخانا أسامة,أبيات جميلة,وهاهو تمامها وقائلها وأخرى معها:
ينسب صاحب زهر الآداب هذه الأبيات الى الزبير بن بكار
أحـب مكارم الأخلاق جهـــدي وأكـره أن أعـيب وأن أعابا
وأصفح عن سباب الناس حلمـا وشر الناس من يهوى السبابا
ومـن هـاب الرجال تهيــــبوه ومـن حقر الرجال فلن يهابا
وأتـرك قـائل العوراء عمــــدا لأهـلـكـه وما أعيا الجوابا
ومن أقوال من سمي بأمير الشعراء أحمد شوقي في مكارم الأخلاق
وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا
وإذا أصيب القوم في أخلاقهم فـأقـم عليهم مأتما وعويلا
ويتجاوز المتنبي الحكم على الناس من خلال حسن الوجه ليفتش عن طبائعهم وأخلاقهم في قوله:
وما الحسن في وجه الفتى شرف له إذا لـم يكـن في فعلهوالخلائق
وفي نفس فكرة المتنبي يقول ابن نباتة السعدي
وهـل ينفع الفتيان حسن وجوههم إذا كـانت الأعراض غير حسان
فلا تجعل الحسن الدليل على الفتى فـمـا كل مصقول الحديد يماني
ويقول دعبل الخزاعي
وما حسن الوجوه لهم بزين إذا كـانــــــــــت خلائقهم قباحا
ومن قول أبي الحسن التهامي
حسن الرجال بحسناهم وفخرهم بـطولهم في المعالي لا بطولهمتعليق
-
وفيك بارك الله شيخ محمد
ولعلّي كذلك أذكر لكم بيتين حول التّكاسل في طلب العلم:
إذا كان يُلهيك حرُّ المصيـف *** وكربُ الخريف وبردُ الشِّتا
ويُلهيك حُسن زمان الرّبيـعِ *** فأخذك للعِـلم قُل لي متى
التعديل الأخير تم بواسطة أبو عبد الرحمن أسامة; الساعة 2011-12-18, 10:03 AM.تعليق
-
هذه الأبيات لابن فارس والصحيح أنها تروى بهذه الصيغة:
إذا كان يؤذيك حر المصـيف
ويبس الخريف وبرد الشتا
ويلهيـك حسن زمان الربيع
فأخذك للعلم قـل لي مـتى؟تعليق
-
قال أبو الحسن علي الجرجاني -رحمه الله-(1):
1- مَا تَطَعَّـمْتُ لَذَّةَ العَيْش حَتَّــــــــى***صِرْتُ لِلبَيْتِ وَالكِتَابِ جَلِيسَا
2- لَيْسَ شَيْءٌ أَعَزَّ عِنْدِي مِنَ العِلْـ***مِ فَــــــــمَا أَبْتَغِي سِوَاهُ جَلِيـــــــسَا
3- إِنَّــــــمَا الذُّلُّ فِي مُخَالَــطَةِ النَّـــــــا***سِ فَدَعْهُمِ وَعِشْ عَزِيزًا رَئِيـــسَا
==========
(1) "البداية والنهاية" لابن كثير (15/499) ط: دار عالم الكتب.تعليق
-
بارك الله فيكمتعليق
-
جزاكم الله خيرا.
إذا المرءُ لم يترك من الشِّعر حكمة * فما فضل نظم الشّعر عند التخاطب؟
الأبيات معروفة لابن مبروك وفقه اللهتعليق
-
لاتلوموني في حب الكتاب فانني,,,,,,,,,, مولع بحب ماحمل الكتاب متيم
فوا عجبا كيف يلام المرء على,,,,,,,,,,,,, حب ما به النفس تعلو وتتنعم
وكأني أرى الناس بهم جفاء,,,,,,,,,,,,,,,, وما الجفاء أراه بالناس يكرم
لعمرك ما العطاء جمع مال,,,,,,,,,,,,,,,, ولكن العطاء طلب العلم والتعلم
فقم ياأخي وجد بالنفس فانها,,,,,,,,,,,,, تحت ظلم الجهل والجفا تتألم
يتبعالتعديل الأخير تم بواسطة أبو الحسين عبد الكريم آل دياني; الساعة 2012-11-14, 11:48 AM.تعليق
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 3 زوار)
تعليق