تغريد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد من الله عليّ ـ وأنا أبحث عن بقايا تراث علماء هذه البلاد ـ حرسها الله ـ بهذه الدرة النفيسة واللؤلؤة الغالية في موقع " معجم البابطين لشعراء العرب " للشيخ البشير الإبراهيمي رحمه الله وأبي عمر البسكري رحمهما الله وجزاهما عن الإسلام خير الجزاء .
وأرجو من إدارة الموقع تغيير العنوان إلى : " من نوادر شعر الإبراهيمي وأبي عمر البسكري رحمهما الله."
كما أرجو ممن له تجربة في تنسيق القصائد أن لا يبخل علينا بما علّمه الله حتى يخرج الموضوع منسقا جميلا يليق بموضوعه والله الموفق.
ودونكم رابطا أصل المشاركة لمن أراد إعادة نشرها منسّقة مع حذف مشاركتي وبارك الله في الجميع .
ودونكم رابطا أصل المشاركة لمن أراد إعادة نشرها منسّقة مع حذف مشاركتي وبارك الله في الجميع .
محمد البشير الإبراهيمي
( 1307 - 1385 هـ)
( 1889 - 1965 م)
( 1889 - 1965 م)
سيرة الشاعر:
محمد البشير الإبراهيمي.
ولد في أولاد سيدي إبراهيم التابعة لمدينة سطيف (الجزائر) - وتوفي في الجزائر العاصمة.
عاش في الجزائر.
نشأ في بيت علم، فحفظ القرآن الكريم، ثم تلقى علومه على عمه محمد المكي الإبراهيمي وكان من مشايخ عصره، فحفظ جمع الجوامع في الأصول، وتلخيص المفتاح للقاضي القزويني، وغيرهما، وظل يتدرج مع عمه من كتّاب إلى آخر حتى بلغ الحادية عشرة من عمره، ثم عمل بالتدريس وهو في سن الرابعة عشرة.
عندما بلغ العشرين من عمره هاجر إلى المدينة المنورة (1912) فتلقى علوم التفسير والحديث وأنساب العرب، وظل حتى انتهاء الحرب العالمية الأولى حيث عاد إلى وطنه الجزائر.
شارك ابن باديس فكرته في تكوين جمعية من العلماء (1913) حيث كان لقاؤهما الأول بالمدينة المنورة، ولكن الفكرة لم تأخذ مكان التحقق والعمل قبل عام 191.
كان أحد المؤسسين البارزين في جمعية العلماء المسلمين بالجزائر، وأصبح رئيسًا لها بعد وفاة ابن باديس (1940 - 1956)، كما أنه كان عضوًا مراسلاً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة.
اشترك في تأسيس ندوة الأصفياء مع جماعة من الأدباء والمفكرين.
يعدّ أحد رعاة الثقافة العربية الإسلامية في القطر الجزائري، وأحد دعاة الثورة على الاستعمار الفرنسي لبلاده، وقد عانى النفي والسجن في سبيل هذا الهدف.
ولد في أولاد سيدي إبراهيم التابعة لمدينة سطيف (الجزائر) - وتوفي في الجزائر العاصمة.
عاش في الجزائر.
نشأ في بيت علم، فحفظ القرآن الكريم، ثم تلقى علومه على عمه محمد المكي الإبراهيمي وكان من مشايخ عصره، فحفظ جمع الجوامع في الأصول، وتلخيص المفتاح للقاضي القزويني، وغيرهما، وظل يتدرج مع عمه من كتّاب إلى آخر حتى بلغ الحادية عشرة من عمره، ثم عمل بالتدريس وهو في سن الرابعة عشرة.
عندما بلغ العشرين من عمره هاجر إلى المدينة المنورة (1912) فتلقى علوم التفسير والحديث وأنساب العرب، وظل حتى انتهاء الحرب العالمية الأولى حيث عاد إلى وطنه الجزائر.
شارك ابن باديس فكرته في تكوين جمعية من العلماء (1913) حيث كان لقاؤهما الأول بالمدينة المنورة، ولكن الفكرة لم تأخذ مكان التحقق والعمل قبل عام 191.
كان أحد المؤسسين البارزين في جمعية العلماء المسلمين بالجزائر، وأصبح رئيسًا لها بعد وفاة ابن باديس (1940 - 1956)، كما أنه كان عضوًا مراسلاً بمجمع اللغة العربية بالقاهرة.
اشترك في تأسيس ندوة الأصفياء مع جماعة من الأدباء والمفكرين.
يعدّ أحد رعاة الثقافة العربية الإسلامية في القطر الجزائري، وأحد دعاة الثورة على الاستعمار الفرنسي لبلاده، وقد عانى النفي والسجن في سبيل هذا الهدف.
الإنتاج الشعري:
- له ملحمة رجزية في ستة وثلاثين ألف بيت - مفقودة - أشار إليها المترجم له نفسه، وهي عرض تاريخي تحليلي للتاريخ الإسلامي وتقلبات الأمة الإسلامية - نظمها إبّان إبعاده في صحراء وهران الجزائرية، ورواية الثلاثة - مسرحية شعرية في 877 بيتًا من الرجز - نظمها إبّان تحديد إقامته في «آفلو»، والأعمال الكاملة بعنوان: «آثار البشير الإبراهيمي» - جمع وتحقيق أحمد طالب الإبراهيمي - دار الغرب الإسلامي - بيروت.
- له ملحمة رجزية في ستة وثلاثين ألف بيت - مفقودة - أشار إليها المترجم له نفسه، وهي عرض تاريخي تحليلي للتاريخ الإسلامي وتقلبات الأمة الإسلامية - نظمها إبّان إبعاده في صحراء وهران الجزائرية، ورواية الثلاثة - مسرحية شعرية في 877 بيتًا من الرجز - نظمها إبّان تحديد إقامته في «آفلو»، والأعمال الكاملة بعنوان: «آثار البشير الإبراهيمي» - جمع وتحقيق أحمد طالب الإبراهيمي - دار الغرب الإسلامي - بيروت.
الأعمال الأخرى:
- له رواية بعنوان: «كاهنة أوراس»، وله «دموع على فلسطين» - مجموعة من المقالات، و«عيون البصائر» - مجموعة من المقالات، وله مجموعة من الكتب منها: «بقايا فصيح العربية في اللهجة العامية»، و«النقايات والنفايات في لغة العرب»، و«التسمية بالمصدر»، و«نظام العربية في موازين كلماتها»، وقد تضمنت أعماله الكاملة كل مؤلفاته.
يلتزم شعره الوزن والقافية، ويتنوع بين التعبير عن المناسبات الاجتماعية، والإخوانيات، ووصف بعض منجزات العصر: كالطائرة، ورصد الأحداث السياسية التي مرت بها الجزائر، والتعبير عن تجربة نفيه وسجنه، وبخاصة في المدة (1939 - 1946)، والتعبير عن القضية الجزائرية. مسرحيته الشعرية تقع في 877 بيتًا عبر ثلاث جلسات، تناول فيها أوضاع التعليم من خلال مدرسة وشخصيات محورية يدور بينها صراع.
في إخوانياته ميل إلى الدعابة، وفي شعره بعامة قرب إلى النظم والصنعة.
- له رواية بعنوان: «كاهنة أوراس»، وله «دموع على فلسطين» - مجموعة من المقالات، و«عيون البصائر» - مجموعة من المقالات، وله مجموعة من الكتب منها: «بقايا فصيح العربية في اللهجة العامية»، و«النقايات والنفايات في لغة العرب»، و«التسمية بالمصدر»، و«نظام العربية في موازين كلماتها»، وقد تضمنت أعماله الكاملة كل مؤلفاته.
يلتزم شعره الوزن والقافية، ويتنوع بين التعبير عن المناسبات الاجتماعية، والإخوانيات، ووصف بعض منجزات العصر: كالطائرة، ورصد الأحداث السياسية التي مرت بها الجزائر، والتعبير عن تجربة نفيه وسجنه، وبخاصة في المدة (1939 - 1946)، والتعبير عن القضية الجزائرية. مسرحيته الشعرية تقع في 877 بيتًا عبر ثلاث جلسات، تناول فيها أوضاع التعليم من خلال مدرسة وشخصيات محورية يدور بينها صراع.
في إخوانياته ميل إلى الدعابة، وفي شعره بعامة قرب إلى النظم والصنعة.
مصادر الدراسة:
1 - أحمد طالب الإبراهيمي: مقدمة آثار البشير الإبراهيمي - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1997.
2 - الدوريات: مجلة الثقافة - وزارة الثقافة والسياحة الجزائرية (ع87) - السنة 15 - 1985.
عناوين القصائد:
1 - أحمد طالب الإبراهيمي: مقدمة آثار البشير الإبراهيمي - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1997.
2 - الدوريات: مجلة الثقافة - وزارة الثقافة والسياحة الجزائرية (ع87) - السنة 15 - 1985.
عناوين القصائد:
من قصيدة: الطائرة
دعـا بـيَ الشـوقُ إلى الـتَّرحـــــــــــالِ ___________________________________
والشـوقُ إن يـدْعُ غريـمٌ كـــــــــــــالِي ___________________________________
فلـم أودِّع طلَّتـي وآلـــــــــــــــــــي ___________________________________
حتى امتطـيـتُ جـمَّةَ الـتَّصْهـــــــــــــال ___________________________________
بـهـيـمةً صِيغتْ عــــــــــــــــلى مِنْوال ___________________________________
واجتـمعتْ والطَّيرَ فـي مـثــــــــــــــال ___________________________________
تديـنُ بـالإسـراعِ والإعجــــــــــــــال ___________________________________
تديـنُ بـالإسـراعِ والإعجــــــــــــــال ___________________________________
لا تقتضـي بـالرَّيثِ والإمهـــــــــــــال ___________________________________
طعـامُهـا النـارُ ولا تبـالـــــــــــــي ___________________________________
تحـيـا عـلى الإحـراقِ والإشعــــــــــال ___________________________________
فـاعجـبْ لهـا مشدودةَ الرِّحـــــــــــــال ___________________________________
بـاللـيلِ والإبْكـارِ والآصـــــــــــــال ___________________________________
سمـيـنةً فـي الخِصْبِ والإمْحـــــــــــــال ___________________________________
وثـيـقةَ الأضلاعِ والأوصـــــــــــــــال ___________________________________
لـم تشْكُ مــــــــــــــــن أيْنٍ ولا كَلال ___________________________________
قـد جـمعتْ غرائبَ الأشكــــــــــــــــال ___________________________________
طـيّارةٌ تهـزأ بـالجِبــــــــــــــــــال ___________________________________
وبـالشِّعـاب الخضْرِ والأوحــــــــــــــال ___________________________________
وبـالروابـي الغُبْرِ والــــــــــــــتِّلال ___________________________________
مـا وطِئَتْ قطُّ عـلى الرمــــــــــــــــال ___________________________________
إلا بقــــــــــــــــدْرِ الرَّفْعِ والإنزال ___________________________________
إن حُرِّكتْ زَفَّتْ زفـــــــــــــــــيفَ الرّال ___________________________________
وزأرَتْ فـي الجـوِّ كـالرِّئْبــــــــــــــال ___________________________________
كأنهـا سفـيـنةٌ فـــــــــــــــــي الآل ___________________________________
وآيةُ العـلْمِ بكلِّ حــــــــــــــــــــال ___________________________________
مُبصرةٌ جلَّتْ عـن الجـــــــــــــــــــدال ___________________________________
وتقطعُ الألفَ مـن الأمـيـــــــــــــــال ___________________________________
فـي مـثلِ عـمْرِ سـاعةِ الـوصــــــــــــال ___________________________________
بـالطـيْرِ لا بـالـوَخْدِ والإرْقــــــــــال ___________________________________
يـا حسنَهـا قـريبةَ الـمـنـــــــــــــال ___________________________________
لـو لـم تكـنْ مُدْنـيةَ الآجـــــــــــــال ___________________________________
إن بُلـيَتْ بـــــــــــــــالنَّقضِ والإخلال ___________________________________
لـم تعتـمدْ إلا عــــــــــــــلى عِزٍّ وآل ___________________________________
يـا سعـدُ دالـت دولةُ الجِمـــــــــــــال ___________________________________
فـاسعـدْ إذا مـا شئتَ بـاشْتِمـــــــــــال ___________________________________
لا تخشَ مـن مــــــــــــــــلامةِ العُذّال ___________________________________
بـمـا جـرى ذكرُك فـي الأمـثـــــــــــال ___________________________________
عـوَّذتُهـــــــــــــــــــا بكِلْمةِ الجلال ___________________________________
وبـالـحـوامِيـمِ وبـالأنْفــــــــــــــال ___________________________________
ومـا أتى فــــــــــــــــي سبعةِ الطِّوال ___________________________________
نَؤُمُّ نجْدًا برْزَةَ الـمـجـالـــــــــــــــي ___________________________________
ذاتَ الرُّبـا والأكَمِ الـحَوالـــــــــــــي ___________________________________
بـالنَّوْرِ والـحَصْبـاء كـالَّلآلــــــــــــي ___________________________________
سِحْرِ النُّهى وفتـنةِ الخـيـــــــــــــــال ___________________________________
ومبَعثِ الشعـرِ الرصـيـنِ الغالـــــــــــي ___________________________________
ومُرتَمَى شـواردِ الأمـثـــــــــــــــــال ___________________________________
ومـنـبتِ الأمـجـادِ والأبطـــــــــــــال ___________________________________
مـجْلَى الـبـيـانِ الـحُّرِّ والأمـثــــــــال ___________________________________
فـاض عـلى الـمـلـوك والأقْيـــــــــــال ___________________________________
وألـحَق النسـاءَ بـالأطفـــــــــــــــال ___________________________________
وفـارَ مـن نَمـيرِه السّلْســـــــــــــــال ___________________________________
طعـامُهـا النـارُ ولا تبـالـــــــــــــي ___________________________________
تحـيـا عـلى الإحـراقِ والإشعــــــــــال ___________________________________
فـاعجـبْ لهـا مشدودةَ الرِّحـــــــــــــال ___________________________________
بـاللـيلِ والإبْكـارِ والآصـــــــــــــال ___________________________________
سمـيـنةً فـي الخِصْبِ والإمْحـــــــــــــال ___________________________________
وثـيـقةَ الأضلاعِ والأوصـــــــــــــــال ___________________________________
لـم تشْكُ مــــــــــــــــن أيْنٍ ولا كَلال ___________________________________
قـد جـمعتْ غرائبَ الأشكــــــــــــــــال ___________________________________
طـيّارةٌ تهـزأ بـالجِبــــــــــــــــــال ___________________________________
وبـالشِّعـاب الخضْرِ والأوحــــــــــــــال ___________________________________
وبـالروابـي الغُبْرِ والــــــــــــــتِّلال ___________________________________
مـا وطِئَتْ قطُّ عـلى الرمــــــــــــــــال ___________________________________
إلا بقــــــــــــــــدْرِ الرَّفْعِ والإنزال ___________________________________
إن حُرِّكتْ زَفَّتْ زفـــــــــــــــــيفَ الرّال ___________________________________
وزأرَتْ فـي الجـوِّ كـالرِّئْبــــــــــــــال ___________________________________
كأنهـا سفـيـنةٌ فـــــــــــــــــي الآل ___________________________________
وآيةُ العـلْمِ بكلِّ حــــــــــــــــــــال ___________________________________
مُبصرةٌ جلَّتْ عـن الجـــــــــــــــــــدال ___________________________________
وتقطعُ الألفَ مـن الأمـيـــــــــــــــال ___________________________________
فـي مـثلِ عـمْرِ سـاعةِ الـوصــــــــــــال ___________________________________
بـالطـيْرِ لا بـالـوَخْدِ والإرْقــــــــــال ___________________________________
يـا حسنَهـا قـريبةَ الـمـنـــــــــــــال ___________________________________
لـو لـم تكـنْ مُدْنـيةَ الآجـــــــــــــال ___________________________________
إن بُلـيَتْ بـــــــــــــــالنَّقضِ والإخلال ___________________________________
لـم تعتـمدْ إلا عــــــــــــــلى عِزٍّ وآل ___________________________________
يـا سعـدُ دالـت دولةُ الجِمـــــــــــــال ___________________________________
فـاسعـدْ إذا مـا شئتَ بـاشْتِمـــــــــــال ___________________________________
لا تخشَ مـن مــــــــــــــــلامةِ العُذّال ___________________________________
بـمـا جـرى ذكرُك فـي الأمـثـــــــــــال ___________________________________
عـوَّذتُهـــــــــــــــــــا بكِلْمةِ الجلال ___________________________________
وبـالـحـوامِيـمِ وبـالأنْفــــــــــــــال ___________________________________
ومـا أتى فــــــــــــــــي سبعةِ الطِّوال ___________________________________
نَؤُمُّ نجْدًا برْزَةَ الـمـجـالـــــــــــــــي ___________________________________
ذاتَ الرُّبـا والأكَمِ الـحَوالـــــــــــــي ___________________________________
بـالنَّوْرِ والـحَصْبـاء كـالَّلآلــــــــــــي ___________________________________
سِحْرِ النُّهى وفتـنةِ الخـيـــــــــــــــال ___________________________________
ومبَعثِ الشعـرِ الرصـيـنِ الغالـــــــــــي ___________________________________
ومُرتَمَى شـواردِ الأمـثـــــــــــــــــال ___________________________________
ومـنـبتِ الأمـجـادِ والأبطـــــــــــــال ___________________________________
مـجْلَى الـبـيـانِ الـحُّرِّ والأمـثــــــــال ___________________________________
فـاض عـلى الـمـلـوك والأقْيـــــــــــال ___________________________________
وألـحَق النسـاءَ بـالأطفـــــــــــــــال ___________________________________
وفـارَ مـن نَمـيرِه السّلْســـــــــــــــال ___________________________________
فَجـالَ بـيـن جـالِهـا والجـــــــــــــال ___________________________________
إلى الأديب عمر بهاء الدين الأميري
لكَ الخـيرُ، إنـي عـن «كراتشـي» لراحــــلُ ___________________________________
عـلى غـيرِ مـا كـانـتْ تُشدُّ الرَّواحـــــــلُ ___________________________________
ستحـمـلُنـي فـي الجـوِّ مـرتـاعةُ الـحَشـــا ___________________________________
يَديـنُ لهـا القـاصـي وتُطْوَى الـمـراحــــل ___________________________________
أدرْتُ الـمـنى عـن مستهلٍّ مـن الـحَيــــــا ___________________________________
يُغاثُ بـه قَحْطٌ ويـخضرُّ قـاحــــــــــــــل ___________________________________
يُغاثُ بـه قَحْطٌ ويـخضرُّ قـاحــــــــــــــل ___________________________________
ويُسقَى بـه غرسٌ ذوَى بـيـــــــــــــن أمَّةٍ ___________________________________
يُمسِّكُهـا سِلْكٌ مـن الـديـنِ نـاحــــــــــل ___________________________________
ولكـن زَوى عـنـي الأمـانِيَّ أنهــــــــــا ___________________________________
بـلادٌ بـهـا رَبْعُ العـروبةِ مـاحـــــــــل ___________________________________
تقـاسَمَهـا الأعجـامُ بعـد «ابنِ قـــــاسمٍ» ___________________________________
فذاب بـهـا الضّاري وغابَ الـــــــــحُلاحِل ___________________________________
وقـام بحـمْلِ الـديـنِ فـيـهـا عِصــــــابةٌ ___________________________________
مكـاحـلُهـم يـومَ اللقـاءِ الـمكـاحــــــل ___________________________________
سأذكرُكـم والشَّوقُ يـــــــــــــزداد وَقْدُهُ ___________________________________
يُمسِّكُهـا سِلْكٌ مـن الـديـنِ نـاحــــــــــل ___________________________________
ولكـن زَوى عـنـي الأمـانِيَّ أنهــــــــــا ___________________________________
بـلادٌ بـهـا رَبْعُ العـروبةِ مـاحـــــــــل ___________________________________
تقـاسَمَهـا الأعجـامُ بعـد «ابنِ قـــــاسمٍ» ___________________________________
فذاب بـهـا الضّاري وغابَ الـــــــــحُلاحِل ___________________________________
وقـام بحـمْلِ الـديـنِ فـيـهـا عِصــــــابةٌ ___________________________________
مكـاحـلُهـم يـومَ اللقـاءِ الـمكـاحــــــل ___________________________________
سأذكرُكـم والشَّوقُ يـــــــــــــزداد وَقْدُهُ ___________________________________
إذا مـا دَنَتْ مـن «أندونـيسـيـا» السَّواحـل ___________________________________
إلى ولدنا عبدالحميد الهاشمي
كـنـتَ أهديْتَنـي زجـــــــــــــــاجةَ عطرٍ ___________________________________
يبعثُ النشـوتَيْنِ تـيـــــــــــــهًا وفخْرًا ___________________________________
أبِأنفـاسِ جلَّقٍ مَزَجـــــــــــــــــــــوهُ ___________________________________
فأتى بـالعبـيرِ يــــــــــــــزخرُ زَخْرا؟ ___________________________________
أم رُبـا النَّيْرَبـيـنِ قـد عـــــــــــلَّمَتْه ___________________________________
أم رُبـا النَّيْرَبـيـنِ قـد عـــــــــــلَّمَتْه ___________________________________
كـيف يُحْيـي الجـمـــــــــادَ إنْ مسَّ صخرا؟ ___________________________________
ولـوَ انِّي إذ ذاك أوتـيــــــــــــتُ رُشْدي ___________________________________
صنـتُهُ فــــــــــــــي خزائنِ الصَّوْنِ ذَخْرا ___________________________________
ولَـحـرَّمْتُ أن يـمَسَّ أُنـوفــــــــــــــــا ___________________________________
ــــــــــــــأو ثغورًا سُودَ الطَّواحِ ___________________________________
غـيرَ أنِّي فعـلـتُ مـا يفعـلُ العـــــــــا ___________________________________
صِفُ يَذْرو بنـــــــــــــــــاتِ مَخْرٍ ومَخْرا ___________________________________
نـازعَتْنـيـهِ بـالأكفِّ رِجـــــــــــــــالٌ ___________________________________
لـيس يألُونَ للنفــــــــــــــــائسِ دَخْرا ___________________________________
تـركـوا الظرفَ كـالخلـــــــــــــيَّة هَفّاً ___________________________________
وألَـحُّوا فعـاد كــــــــــــــالعَظْمِ نَخْرا ___________________________________
وجزاءُ الجـمـــــــــــــــــيل ذِكْرٌ وشُكْرٌ ___________________________________
فـاغنمِ الـحُسْنَيـيــــــــــنِ وابعَثْ بأُخرى
ولـوَ انِّي إذ ذاك أوتـيــــــــــــتُ رُشْدي ___________________________________
صنـتُهُ فــــــــــــــي خزائنِ الصَّوْنِ ذَخْرا ___________________________________
ولَـحـرَّمْتُ أن يـمَسَّ أُنـوفــــــــــــــــا ___________________________________
ــــــــــــــأو ثغورًا سُودَ الطَّواحِ ___________________________________
غـيرَ أنِّي فعـلـتُ مـا يفعـلُ العـــــــــا ___________________________________
صِفُ يَذْرو بنـــــــــــــــــاتِ مَخْرٍ ومَخْرا ___________________________________
نـازعَتْنـيـهِ بـالأكفِّ رِجـــــــــــــــالٌ ___________________________________
لـيس يألُونَ للنفــــــــــــــــائسِ دَخْرا ___________________________________
تـركـوا الظرفَ كـالخلـــــــــــــيَّة هَفّاً ___________________________________
وألَـحُّوا فعـاد كــــــــــــــالعَظْمِ نَخْرا ___________________________________
وجزاءُ الجـمـــــــــــــــــيل ذِكْرٌ وشُكْرٌ ___________________________________
فـاغنمِ الـحُسْنَيـيــــــــــنِ وابعَثْ بأُخرى
تعليق