الحمد لله نحمد ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله

فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبد ورسوله اما بعد :

هذه بعض الالفاظ والعبارات التي تجري على السن الناس يتوهمون صحتها وصوابها:

قول بعضهم :الايمان في القلب

يذكرونها اذا سمعوا احدا ينصحهم أو أ نكر عليهم امر يخالف الشرع

والايمان في القلب حق,ولكن ما وجد في القلب لا بد ان يظهر موجبه في الظاهر على الجوارح ,فايمان القلب يصدقه

العمل ,وقد جاء في الحديث عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : \

"ان الله لا ينظر الى صوركم واموالكم ولكن ينظر الى قلوبكم واعمالكم"

اخرجه مسلم

فهذا الحديث فيه ان الله لا ينظر فقط الى القلوب بل الى القلوب والاعمال,فكيف يكون الايمان

فقط في القلب؟

وصح عن الحسن انه قال :"ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ,ولكن ماوقر

في القلب وصدقه العمل ".ونحوه عن السفيان الثوري

قول بعضهم :"يعاون بعضنا بعضا فيما اتفقنا فيه , ويعذر بعضنا بعضا فيما

اختلفنا فيه "

اقول هذه العبارة بهذا الاطلاق فيها نظر من جهتين:

اولا ان من مسائل الاختلاف ما ظهر فيها دليل يلزم المصير اليه ,ولا يجوز ان يستمر الخلاف

فيها,فهنا لا يصح ان نقول "ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه "بل الواجب ان يقال :يعلم بعضنا بعضا الحق فيما اختلفنا

فيه.

ثانيا هو ان من مسائل الاختلاف ما تتجاذبه الأدلة,فهنا لا تعنيف على المخالف ,ولكن لا

يقال :"يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا عليه"

انما يقال :"ينصح بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه "


وذلك للوصول الى معرفة الراجح من أوجه الخلاف مهما أمكن


منقول من كتاب "عبارات موهمة "للشيخ محمد بن عمر بازمول