تغريد
( وفجأة يظهرون ) فاعرفوهم !!!
بسم الله الرحمن الرحيم
إنه لمن المؤسف والمحزن أن يقف المرء في أيام تعلمه على مواقف تعود عليه بقسوة القلب ونزع الثقة تجاه بعض الأفاضل ...!
والسبب في ذلك ما يأتي به بعض مشايخ الكمبيوتر والإنترنت من مواضيع لا تستطيع أن تصنفها في مرحلة الطلب إلا في خانة ( إثارة الفتن ).
من هم وراء هذه المواضيع ، لماذا يغيبون وإذا عادوا أفسدوا الناس وهم في نظرهم مصلحون ؟!!
كلامٌ كنت ممسكاً عنه منذ أيام ظهور مشايخ البالتلك ، وذلك أن الأيام مع مرورها تزداد فيها المحن.
يظهر رجال بهيئة الدفاع عن الحق ، فيدخلون قلوب بعض الخلق ، ثم ماذا ؟!!
المشيخة !!
وما أدراك ما هي ومن أين هي ؟
مشيخة تحصل عليها من دروس البالتلك التي تلقى على مسامع إخوانٍ لنا يحزن المرء عندما يذكر حالهم.
ولقبها ( المشيخة ) ألبسها إياه جهال مساكين لا يفرقون بين صحيح الكلام و سقيمه.
أيها الكاتب والملقي والمتصدر:
لماذا تكتب في المنتديات والمواقع ؟
إذا كان مبتغاك منها بذل جهد في جمع فوائد وأقوال وبحوث لأهل العلم تنفع بها المسلمين كما تراه منا - نحن إخوانك صغار الطلبة - فنعم الجهد ، وجزاك الله خيراً.
ولكن ما بمثل بعض المواضيع تفعل ، فإنها للفتنة وإثارة العداوة أقرب.
أما إذا كنت ترى نفسك شيخاً على غيرك ، فما عرفناك على من درست ولا على من ألقيت فأُجِزت ، ولا من هم قرناؤك ورفقاء دربك في العلم... فأنى لك هذه المنزلة ؟؟!!!
أرجو أن تحرص على التعلم ( التلقي ) ثم العرض على أهل العلم ، ولا تستعجل التصدر ، فإنك إن كنت ذا فقهٍ وحكمةٍ فإن الله موصل هذه الدعوة ما بلغ الليل والنهار ، فعسى أن يكون لك نصيب من الأجر.
واحرص كل الحرص على أن لا تضيع وقت وجهد إخوانك بمواضيع بعيدة عن التأصيل والتحصيل ، فإن الوقت مهم ، وليس هو من ذهب بل هو أخلص وأنفع منه، يرعانا الله وإياك.
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله:
المحافظة على رأس مالك (ساعات عمرك):
الوقت الوقت للتحصيل، فكن حلف عمل لا حلف بطالة ويطر وحلس معمل لا حلس تله وسمر فالحفظ على الوقت بالجد والاجتهاد وملازمة الطلب ومثافنة الأشياخ، والاشتغال بالعلم قراءة وإقراء ومالعة وتدبراً وحفظا وبحثا، لا سيما في أوقات شرخ الشباب ومقتبل العمر، ومعدن العاقبة، فاغتنم هذه الفرصة الغالية، لتنال رتب العلم العالية، فإنها ”وقت جمع القلب، واجتماع الفكر”، لقلة الشواغل والصوارف عن التزامات الحياة والترؤس، ولخفة الظهر والعيال.
ما للمعيل وللعوالي إنما *** يسعى إليهم الفريد الفارد
وإياك وتأمير التسويف على نفسك، فلا تسوف لنفسك بعد الفراغ من كذا، وبعد (التقاعد) من العمل هذا … وهكذا بل البذار قبل أن يصدق عليك قول أبى الطحان القيني:
حنتنى حانيات الدهر حـــتى *** كأنى خاتل أدنوا لصيد
قصير الخطر يحــسب من رآنى *** ولسـت مقيداً أنى بقيد
قصير الخطر يحــسب من رآنى *** ولسـت مقيداً أنى بقيد
وقال أسامة بن منقذ:
مع الثمانين عاث الضعف في جسدي *** وساءني ضعف رجلي واضطراب يدي
إذا كتبت فخطي خط مضطرب *** كخط مرتعش الكفين مرتعد
فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما *** من بعد حمل القنا في لبة الأسد
فقل لمن يتمنى طول مدته *** هذى عواقب طول العمر والمدد.
إذا كتبت فخطي خط مضطرب *** كخط مرتعش الكفين مرتعد
فاعجب لضعف يدي عن حملها قلما *** من بعد حمل القنا في لبة الأسد
فقل لمن يتمنى طول مدته *** هذى عواقب طول العمر والمدد.
فإن أعملت البدار، فهذا شاهد منك على أنك تحمل ”كبر الهمة في العلم”.
( حلية طالب العلم)
ويسرني أن أعيد إلى أذهانكم هذه المشاركة الطيبة
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
تحذير من شيوخ الفجأة
السلفي الأثري السني الواضح .
يعرف بتعلمه على أهل العلم السلفيين ويتواصل معهم ويتدرج في العلم والتعلم والدعوة وهكذا يتسلسل مع الزمن حتى يصبح من طلبة العلم ومن ثم من أهل العلم الذين يستأنس برأيهم, ويعتبر بطرحهم.
وهناك من يخرج فجأة في بعض الفتن ويتكلم عن السنة ويعجب به أهل الخير فيقدمونه دون علم بحاله وسابق أحواله. وهذا من أكبر الغلط.
بعض المجاهيل مع الزمن يقفز فجأة؟!!!!
فيصول ويجول في أهل السنة فيسبر حالهم ويكتشف أحوالهم . ( يعمل لهم مسحا ميدانيا )
فيدخل من ناحية الأخلاق فيطعن.
ثم من ناحية الأموال فيستميل.
ثم من ناحية بعض المواقف الشخصية فيشحن.
والغريب العجيب أن هذا النكرة بالأمس ، اليوم يُسأل عن العلماء الذين شابت لحاهم في العلم والتعلم والدعوة والدفاع عن السنة.
فيتهم هذا بالعجلة.
وذلك بالشدة.
وذلك بقلة العلم.
وذلك بسؤ الظن.
وهكذا يعود على حالته الأولى وقد شق الصف وفرق الجماعة وأحدث الفتن لأنه لم يعرف إلا في فتنة.
أمثلة على ذلك.
هناك بعض الأمور التي حدثت خلال - تقريبا - ثلاثة عقود تبين فيها هذا النوع من شيوخ الفجأة.
1- أحداث الحرم .
2- القتال الأفغاني.
3-أحداث الخليج ومسألة الاستعانة .
4- أحداث كنر.
5- مقتل الشيخ جميل.
6- دعاة السرورية وهيجانهم.
7- قرار إيقافهم.
8-الموازنات.
9-حقوق ولاة الأمر.
10- الرد على أهل البدع.
11- الرد على سيد قطب.
12- الرد على بن لادن.
13- فضح التكفيريين وحال الخوارج.
14-الجهاد وأحكامه.
15- بيان العلماءالذين يرجع لهم في بيان أحوال الرجال والجماعات.
في جميع ماتقدم خرج أُناس وتكلموا وبينوا فوافقوا بهدى وخالفوا بهوى.
فالحذر الحذر من شيوخ الفجأة .
فاحذر أيها السلفي من الثناء عليهم وجمع الشباب لهم والتصدير لهم في العناوين والكتب والأشرطة والمحاضرات فبئس الدخيل للأصيل فوالله إنهم بديل هزيل يراد منه مايراد .
لأنهم في بداية الأمر يتحدثون مثلكم.
ويطرحون طرحكم .
فيتمسكن ليتمكن.
ثم يجالسون غيركم.
ويستأنسون لهم أكثر منكم.
وينزلون على مخالفيكم.
وينقلون عن معاديكم.
فيظهر منهم التناقض والتعارض.
والكذاب مفضوح.
لأن الصادق صادق يفعل مايقول.
ويطبق مايكتب والله المستعان.
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
وفي الأخير أنصح جميع إخواني أنهم إذا أرادوا أن يكتبوا موضوعا أن يتأملوا جيدا مآله، هل فيه مصلحة؟ فإن كانت فيه مصلحة، هل هي عامة أو شخصية؟
وإن كانت الكتابة التي تكتبها سوف لن تقدم أو تؤخر من الأمر شيئا، فهل تهدر جهدك ووقتك سدى؟
وأما إن كانت فيه مفسدة، فترك الكتابة أولى.
والله أعلم
أخوكم أبو حــــــاتم البُلَيْــــــدِي
تعليق