و هذا تفريغ كلام الشيخ حفظه الله

هذه مسألة أصولية. شرع من قبلنا إذا ذكره الله لنا أو ذكره الرسول صلى الله عليه و سلم
فهل يعتبر شرعا لنا إذا لم يرد نهي عنه أو لا بد من أمر جديد للتشريع
القول الوسط و القول الصحيح هو ما ذكره الشيخ تقي الدين و غيره
أنه شرع لنا ما لم يرد شرعنا بخلافه يعني ما لم ينسخ
لأنه إذا ورد شرعنا بخلافه صار منسوخا أما ما لم يرد شرعنا بخلافه فإنه يستمر
لأن هذا معناه الإقرار . معناه الإقرار أن شريعتنا أقرت ما سبق في الشرائع السابقة
هذا هو القول الوسط
أما هذا التعليل الذي ذكره المؤلف هذا فيه نظر
يعني شريعتننا تحتاج إلى تكميل ليس هذا من التكميل
نحن قلنا إن الأمر كله لله سبحانه و تعالى
الذي شرع الشرائع السابقة هو الذي شرع الشريعة اللاحقة
و هو الذي يأمر و ينهى سبحانه و تعالى فإذا لم ينهانا عن شرع سبق
و حكاه لنا و أقره و لم ينه عنه ، فهذا أمر من الله سبحانه و تعالى أن نستمر عليه
و ليس هذا من باب التكميل ، إن هذا من باب التشريع. نعم
و على كل حال التسرع في التعليقات، أنا أنبه الإخوان خصوصا الذين يقرؤون في كتب و يعلقون عليها أنا أنبههم بعدم التسرع في التعليقات
حتى يفهموا المقصود و يفهموا كلام أهل العلم و يتمرسوا في فهم النصوص
لا يتعجلون بالتعليق على طول ،
لما الواحد يشكل عليه شيء أو ما استساغ شيئا يروح يعلق على طول و يتسرع

لآني رأيت ناس علقوا وتندموا فيما بعد ندموا فيما بعد على تعليقاتهم لأنهم تسرعوا
نعم