<بسملة1>

نقض التّأسيس
في كشف احتوائية أصحاب بيان التّأسيس

الحمد لله ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على أشرف الأنبياء و المرسلين نبيّنا محمد صلى الله عليه و سلم و على آله و صحبه أجمعين إلى يوم الدّين؛ أما بعد:
فقد خرج علينا بعض المجاهيل الأغمار بعد طول انتظار -منهم- واختفاء عن الأنظار ، وبعد أن هجرهم أهل السنّة السّلفيون في ولاية باتنة؛ ونبذوهم نبذ النّواة في الواقع فرّوا و هرعوا إلى المنتديات والمواقع ليُثبتوا لنا وجودهم و يبّثوا للنّاس شبهاتهم، فأخرجوا بيانا هزيلا أعادوا فيه هرطقات و شبهات الاحتوائيين التي قد سبق و أن أجاب عنها المشايخ وطلبة العلم السّلفيون بإجابات تفصيليّة تُفنّد وتدحض كلّ ما أوردوه وذكروه في بيانهم المزعوم.
ثم إنّهم قد عمَدوا إلى جمع والتقاط ثلاثين شخصا من مختلف قرى و مداشر ولاية باتنة -حرسها الله- فأدرجوا أسماءهم في قائمة المُوقِّعين ليملأوا بهم الفراغ و يستكثروا بهم أمام شيوخهم فلم يستطيعوا منذ بداية القضية التي مرّ عليها أكثر من سنتين و نصف إلا جمع ثلاثين شخصا!.
هذا؛ و إنّ من الظّلم والجور والغش للمسلمين أن يُوقّع ستة عشر شخصا من قرية واحدة -القصبات- على بيان ثم يُقال: بيان رجال باتنة! فكان الأولى أن يلقبوه ببيان بلدية القصبات و إلا فأين بقية الإخوة السّلفيين من مختلف مناطق ولاية باتنة والذين يُعدّون بالمئات بل بالآلاف؛ أليست هذه شهادة زور وكذب وبُهتان؟!.
و لسنا هنا بصدد مناقشة شبهاتهم التي أثاروها وإنّما أردنا أن نبيّن لإخواننا أنّ مشايخ الإصلاح احتوائيون بامتياز، وأنهم يسيرون على منهج التّجميع والتّكتيل من غير تمحيص ولا تمييز؛ فقد أصبحوا يُزكون ويُثنون على كل من نحا نحوهم وسلك طريقتهم! ولو كان من أفجر الناس عملا بقاعدة: « عَدُوُّ عدوِّي صَديقِي!.».
وستقف -أيها القارئ- على انحراف بعض المُوقِّعين مع تزكية كبار مشايخ الإصلاح لهم بتزكيات عجيبة غريبة! كما فعل عز الدين رمضاني، وعبد الخالق ماضي، وعمر الحاج مسعود، ومُؤجّج الفتن والمنظّر لها محمد مرابط! وقد طاروا بالبيان فرحا وثناء على المُوقعين، دون معرفة لحالهم و لا سبر لمنهجهم!.
والتاريخ يعيد نفسه اليوم؛ فالبارحة اجتمعوا مع الرمضاني الكبير و ابن حنفية، و اليوم يزكّون بيان المنحرفين ممّن يطعن في الشيخ ربيع -حفظه الله- و ينشر لابن حنفية، و حاج عيسى، و غيرهم كما ستراه موثقا -بإذن الله-.
والعجيب في الأمر أنّ عز الدّين رمضاني كان يُنكر سياسة البيانات و لا يرضى بها، واليوم أصبح يُقرّها ويستحسنها ويصف أصحابها بالأسود الأشاوس، بل صرح أنهم يُذكّرونه بالمجاهدين أيام الاستدمار الصّليبي الفرنسي الغاشم، وأنّهم أحيوا مآثرهم! ودونكم تعليقه: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272539
و أمّا عبد الخالق ماضي فوصف المُوقّعين بالصّدق و سلامة المنهج، و ختم تعليقه داعيا ربّه -عز وجل- أن يجعلَهم قُدوة لغيرهم في الخير! وهذا نصّ كلامه: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272539
أما عمر الحاج مسعود فقد وصفهم بالأبطال و دعا الله أن يجعلهم أسوة لغيرهم! كما ستجده في هذا الرابط: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272626
وكذلك الشّأن لمُؤجّج الفتن محمد مرابط فقد وصفهم بأسود السنّة، وأن الرّجال ستقف على بيانهم شاكرة لصنيعهم! ودونكم خربشته:http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272626
و بعد كلّ هذه الثّناءات والتّزكيات التي نالها المُوقّعون من كبار مشايخ الإصلاح سنرى حال بعضهم، و نقف على شيء من حقيقتهم!.
ها هو أحد الأبطال والأسود الأشاوس ينشر مقالا على حسابه لابن حنفية عابدين على صفحة جمعية العلماء المسلمين الإخوانية، ومقالا آخر لمحمد حاج عيسى! و دونكم الرابط: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272626
أهكذا يكون الأسود الأشاوس يا عز الدين رمضاني؟!.
و هل مثل هذا يُذكّرك بأسلافنا المجاهدين للاستدمار الفرنسي؟!.
إن كنت لا تدري فتلك مصيبة...و إن كنت تدري فالمصيبة أعظم
ألم تحفظ الدرس يا عزالدين من تزكيتك لابن حنفية و بلعالم و محمد شارف؟!.
وها هو نفس الشخص مرّة أخرى ينشر على صفحته لعبد العزيز الطّريفي التّكفيري الخارجي: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272626
أهذه هي السّلامة في المنهج يا عبد الخالق ماضي؟!.
وهل مثل هذا عندك صادق و تدعو الله أن يجعله قدوة في الخير؟!.
وانظر إليه ينشر لسعيد الكملي المنحرف وسعود الفنيسان الذي ردّ عليه الشيخ ربيع -حفظه الله-: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272626
أهكذا هم الأسود يا محمد يا مرابط؟!.
وهل مثل هذا تقف الرّجال على بيانه شاكرة لصنيعه؟!.
و بعد كل هذه الطوام؛ يعتذر لنفسه بقواعد أهل البدع والأهواء!: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272626
و بعد أن عرف النّاس حال بعض الموقعين و خشية الفضيحة خرج علينا اليوم الرّجل نفسه بتوضيح فضح فيه نفسه، وبيّن فيه حقيقة حاله:http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272626
وهو الحال كذلك بالنّسبة للمُوقّع برقم خمسة عشر (ط م) فلا ندري منذ متى أصبح يتكلم في القضايا المنهجية! فهو المُتشبع بما لم يُعط، والمدافع عن الرّمضاني الكبير، والمُعجب بالعدوي.
وهو الذي كان بالأمس يقول عن الشيخ ربيع -حفظه الله-: "ليس نبيًا"! ولا نعلم له توبة!.
و هذه شهادة أخرى ممّن عايشه و خَبر حاله فدونكموها:

و أما إعراضنا عن ذكر حال بقية المُوقّعين من المُميّعة الرّحيليين و الرّمضانيين و رُواد المقاهي و غيرهم؛ ممّن يعرف حالهم العام و الخاص فيبقون على الأصل مُهمّشين متروكين منبوذين لا يستحقون منّا أن نرفع لهم ذكرا و لا أن نُقيم لهم شأنا.
فما عليكم الآن إلاّ أن تلغوا بيانكم وتبحثوا عن آخرين حتى تخرجوا من ورطتكم، أو يكتب كلّ واحد منكم تراجعا وتوبة من منهجه القديم!.
و بعد كل هذا يسرّنا أن نزفّ إليكم بشرى؛ و هي براءة إخوة القصبات من منهج الاحتواء، وأنّهم على الحق الذي عليه مشايخنا، مع تسليط الأضواء على حال بعض المُوقّعين: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272877

وكذلك براءة إخوة بومقر من المنهج الاحتوائي مع بيان حال المُوقّعين من منطقتهم: http://www.tasfia-tarbia.org/vb/atta...1&d=1583272872
و في الأخير نقول لشيوخ الإصلاح: قد أثبتم لنا بتزكياتكم للمنحرفين من أصحاب هذا البيان صدق مشايخنا في وصف منهجكم بالاحتوائي، و صدقهم في رفضهم المشي معكم في طريق الدّعوة و أنتم على هذا المنهج المطاطي الذي يحتوي المخالفين و يُقصي السّلفيين الواضحين.
و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله و أصحابه و التّابعين و من سار على طريقهم إلى يوم الدّين.