الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين و على آله وصحبه و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد :
فهذا الفصل الثالث والأخير من قواعد توحيد الأسماء والصفات، يتضمن قواعد أدلة الأسماء والصفات كما أوردها الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في كتابه القواعد المثلى، أختم بها لفتتي إلى هذه القواعد الجليلة راجية من الجواد الكريم أن يعلمني وأخياتي ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا ويبارك لنا فيه. آمين

الفصل الثالث: قواعد في أدلة الأسماء والصفات

القاعدة الأولى:
الأدلة التي تُثْبَتُ بها أسماء الله تعالى وصفاته هي كتاب الله تعالى وسنة رسوله ﷺ فلا تثبت أسماء الله بغيرهما.
وعلى هذا فما ورد إثباته لله تعالى من ذلك في الكتاب والسنة وَجَبَ إثباتُـه؛ وما ورد نفيُه فيهما وَجَبَ نفيُه مع إثبات كمال ضده.
وما لم يَرِدْ إثباتُه ولا نفيُه فيهما وجب التَّوَقّفُ في لفظه؛ فلا يُثْبَتُ ولا يُنْفَى لِعَدَمِ ورود الإثبات والنَّفْيِ فيه.
وأمَّا معناه فيفصل فيه: فإن أُرِيدَ به حقٌّ يليق بالله تعالى فهو مقبول، وإن أُرِيدَ به مَعْنى لا يليق بالله عز وجل وجب رَدُّهُ.


القاعدة الثانية:
الواجب في نصوص القرآن والسنة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف لا سيما نُصوص الصِّفَات؛ حيث لا مجال للرأي فيها.

القاعدة الثالثة:
ظواهر نصوص الصِّفَات معلومةٌ لنا باعتبار، و مجهولةٌ لنا باعتبار آخَر. فباعتبار المعنى هي مَعْلُومة، وباعتبار الكيفية التي هي عليها مَجْهُولَة.

القاعدة الرابعة:
ظاهر النُّصوص ما يَتَبَادَرُ منها إلى الذِّهْنِ من المعاني. وهو يختلف بحسب السِّيَاق وما يُضَافُ إليه الكلام؛ فالكلمة الواحدة يكون لها مَعْنًى في سياق ومعنى آخر في سياق، وتركيبُ الكلام يُفِيدُ معنًى على وجه ومعنًى آخَرَ على وجه.

تم ولله الحمد والمنة ما قصد نقله من كتاب "القواعد المثلى في صفات الله و أسمائه الحسنى" للعلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

أم معاوية السلفية -وفقها الله لما يحبه ويرضاه-