جزاك الله خيرا أستاذ منير وبارك فيك ، على هذا المقال الطيب المفيد والتأصيل فيه ، نسأل الله أن يجعل لك أجرا في كل حرف سطرته أناملك ويثقل ميزان حسناتك ، وزيادة على ما ذكرت أخي منير في قضية اتصالي بعز الدين رمضاني وإخباره عن حال إمام هذا المسجد الذي برمجت محاضرة عنده ، فكان اتصالي بعز الدين رمضاني هاتفيا ، وكان أعطاني هو نفسه رقمه الخاص كما كان يحتفظ برقمي في جواله ، وهذا إخبارا أني لست بالغريب عنه ولا بمجهول الحال عليه ، فأخبرته عن هذا الإمام الإخواني وأنه من المتأثرين جدا بالقرضاوي وهو على منهج الإخوان ويستقبل في مسجده لإلقاء الدروس الأسبوعية عدة دعاة ضلال على مختلف مناهجهم ومشاربهم المخالفة للحق أمثال حاج عيسى و أبو سعيد بلعيد وبعض الإخوان والحزبيين والقصاص المعروفين بالتحريض على الحكام ، وأخبرته كذلك أن هذا الإمام كثير الطعن في السلفيين خاصة من فوق المنبر ويصفهم بالأوصاف القبيحة ويطعن كذلك طعنا شديد في الشيخ العلامة ربيع حفظه الله تعالى ويرميه بالغلو ويرمي الشيخ ربيع زورا بأصحاب الفتن ومن علماء البلاط.... ، وأخبرته انه يقول أنا الذي سيقضي شخصيا على السلفيين في تيزي وزو ، وأمور كثيرة لا استطيع ذكرها هنا ، والسؤال الموجه لعز الدين رمضاني أصلاحه الله أين الغيرة عن المنهج السلفي والذب عنه والدفاع عن عرض الشيخ ربيع حفظه الله تعالى الذي ظهرتم به مؤخرا بحبكم له ونصرتكم له وتنصحون أتباعكم بالكبار ومن خالف كلامكم رميتموه بالمفرق وانتقصتم من قدره وأظهرتم أنكم لن ترضوا الطعن في الشيخ ربيع حفظه الله ولا الانتقاص منه ؟ ......فهذه تضاف إلى طعنات الرمضاني الكبير فيه وفي عقر داركم ، ولم تتحركوا ساكنين بل لزمتم الصمت إلى يومنا هذا ، فأذكركم إن نسيتم أو تناسيتم أن القدوة والمثال لكم في ذلك هو شيخنا أزهر سنيقرة الشجاع حفظه الله تعالى ونحسبه و الله حسيبه وهو معروف من زمان إلى يومنا هذا بدفاعه عن الشيخ ربيع حفظه الله علنا وعن المنهج السلفي عموما وعلى كل علماء الثقات ، فلم يتردد و لو لحظة عندما أخبرته عن حقيقة هذا الإخواني ، فلم يستجيب للدعوة بل لم يعتذر لهم تركهم هكذا كما قال لي ، ثم هذا الإخواني يكذب ويقول في مكبر الصوت قبل صلاة العصر اتصل الشيخ أزهر سنيقرة واعتذر لي بسبب المرض ، وبعد صلاة المغرب أقام درس خصيصا فطعن في الشيخ أزهر حفظه الله ولم يرحمه واظهر حقيقته وذكره باسمه حيث قال ( هذا أزهر سنيقرة ) وهذا لعدم الاستجابة للمحاضرة وقال هو من أصحاب الجرح ومن الغلاة و و و ... وأنبه على أمر وهو أن أحد الإخوة من توسط بالشيخ أزهر حفظه الله لبرمجة المحاضرة وليس هذا الإمام ونفس الشيء مع عز الدين رمضاني ، أما عن السؤال الثاني لعز الدين رمضاني وهو : لما لزمت الصمت ولم تنكر على هذا الإمام وهو جالس على الأرض تحت الطاولة التي ألقيت منها المحاضرة ، يأخذ منها أوراق الأسئلة التي وصلتك ويختار منها ما يوافق هواه ويترك ما يشاء ، والكل من جلس في المقدمة شاهد على ذلك وأنت تنظر إليه ولم تتحرك ساكنا ، ولم تتغير ملامح وجهك لهذا الفعل الشنيع ، وكنت تعلم حاله ومنهجه المنحرف ، والعجيب الغريب في أخر المحاضرة تشكره و تثني على حسن استقباله وكرمه وحسن الضيافة ولفتحه لك باب مسجده والسماح لك بإلقاء المحاضرة عنده ، ( كأن لسان الحال يقول متى تحتاجني أنا في الخدمة ) فطار أتباعه بهذه الخاتمة العطرة في حقه بأنها تزكية وثناء ، ومنهم الإخوان والحلبيون والشرفيون وقالوا لو كان شيخهم ( يقصدون الإمام ) مخالفا للحق ما استجاب عز الدين رمضاني له ، فزاد الانشقاق بعد الشقاق السابق وأضيف الى اللاحق مع بعض الإخوة الذين لا يعرفون حاله أو مع من أحسن الظن به ، فمن يستحق الوصف بالمفرق هنا ويعمل لوقوعه ؟؟؟.
وبعد يوم فقط اتصلت بعبد الغني عويسات لأسأله في مسألة فاخبرني أن الشيخ أزهر اتصل عليه وأخبره بالقضية ، فأثنى على موقفي و استحسن صنيعي حيث قال بارك الله فيك يا نسيم أحسنت صنعا....منكرا هذا التخطيط الماكرة وأكد وقال أن الشيخ أزهر حفظه الله لن يحظر ولن يلقي المحاضرة وهذا لما كان ينكر ما كان يعرف و للأسف هذا من الماضي وما ينفع الرجال إلا الحاضر ، روي أن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه سُئل :كيف يعرف الرجل منا هل أصابته الفتنة أم لا ؟. فقال رضي الله عنه : إن كان مايراه حراما بالأمس يراه حلالا اليوم فقد أصابته الفتنة
(1)
وأضيف أمرا مهما وهو أنه بلغني أنهم اتصلوا بعدها على الشيخ أبا أسامة مصطفى بن وقليل حفظه الله تعالى هاتفيا لإلقاء محاضرة عند هذا الأخير ، فذهبت شخصيا إلى ولاية غرداية حيث استقبلني الشيخ حفظه الله وجزاه خيرا ، فأكد لي ذلك الاتصال وأنه كان اتصالا مبدئيا فقط وكان لا يعرفهم ، فأخبرته عن حقيقتهم وحالهم وما يحاك وما يدبر لضرب الدعوة السلفية وشق عصى السلفيين بمثل هذه المحاضرة ، فسمع وأخذ بالنصيحة وهو معروف بالتواضع فأنكر هذه الأفعال والمكائد ، فجزاه الله خيرا و بارك فيه ، فبعدها لم يعد يتصل هذا الإمام بأحد فواصل استقبال المنحرفين فقط بعد أن حاول لبس لباس السلفيين للضرب الدعوة من الداخل والتخريب فيها، وهذه شهادة حق أدلي بها والله عز وجلا شاهد على ما أقول وليست كما يزعم ويلبس كبير المخذلين بأن تعليقات الإخوة السلفيين وشهاداتهم سماها تسجيل الحضور فقط وهذا استخفافا واحتقارا لهم وإنتقاصا منهم ، ومن قدرهم ، يقول الله تبارك وتعالى { مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيد } [سورة ق الأية (18)] ، والحمد لله ربي العالمين والصلاة والسلام عن نبيه الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين.