تغريد
<بسملة1>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :فكلنا يعلم ما جرى في أحداث الجزائر وما فعله الصعافقة المكرة مع مشايخنا الكبار في الجزائر، من تسريب للمكالمات، وسرقة للمنتديات، وفبركة للفيديوهات، وتأويل للمقاصد والنيات.
ومازال مكرهم متواصل إلى حد الآن، وهذا بسبب دخولهم في الدعوة قبل تمام شروطها، وتعالمهم وتشييخ أنفسهم، وعدم احترام وتقدير مشايخهم اللذين تعلموا عندهم وشابت لحاهم في العلم، ،والتقدم بين أيديهم .
ولهذا قال العلامة محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :
فلمّا كان المرجع للمشايخ والكبار، كانت الكلمة متّحدةً، فلمّا دخل الصعافقة الصغار الأحداث جاء الشرّ والبلاء وحصلت الفتن والمحن وتزلزل طلاب العلم في كل مكان وهذا مشاهد ومحسوس .
*من محاضرة : [البركة مع أكابركم]
ومن أبرز مكر الصعافقة التلبيس على كبار علماء المدينة ، ومحاولة إخراج صوتيات منهم تجرح مشايخنا الكبار في الجزائر ،والفرح بها من أجل الدفاع على انفسهم ، وتغليب كفتهم .
ولهذا فإننا نرفع اللوم على كبار مشايخ المدينة، ونلتمس لهم الأعذار، ونحفظ كرامتهم ولا نطعن فيهم، ولا ننتقصهم بل هم تاج فوق رؤوسنا مهما أخطئوا فإننا نرد خطأهم ونحفظ كرامتهم.
وسألخص بإذن الله بعض الأعذار التي ترفع اللوم على مشايخنا الكبار في المدينة :
1/سوء بطانة الشيخ ربيع والشيخ عبيد ،وهذا له تأثير في أحكامهما لأن كبير الصعافقة وصاحب الكراتين من بطانة الشيخين، فكان لهما التأثير الكبير على موقف الشيخ ربيع وعبيد في أحداث الجزائر، وخاصة لما علمت البطانة أن المشايخ الكبار في الجزائر ليسوا معهم في فتنة المدينة ، فأصبحوا لا يسمعون لهم ، ولا ينقلون رسائلهم للشيخين، ويخفون عنهما الحقائق عن الإحتوائين فلم تصل حقيقة رجال الإصلاح للشيخين ربيع وعبيد .
والطعن في البطانة ليس طعنا في الشيخين فالشيخ ربيع قال عن بطانة الشيخ عبد المحسن العباد عنده بطانة مجرمة ،ولم يكن طعنا فيه أبدا.
2/الشيخ ربيع من أول الفتنة كان لا ينصح برجال الإصلاح ،وقال للمشايخ الكبار أن يألفوا مجلة غير مجلتهم ، وهذا فيه دليل ان الشيخ ربيع علم الحق قبل تلبيس الصعافقة وصعودهم إلى المدينة، وقبل إحضارهم بعض الأخطاء المكذوبة عن الكبار في الجزائر ،والأخبار المختلقة التي لا أساس لها من الصحة، من أجل تغليط الشيخ وتغيير موقفه إتجاههم يحاولون إلصاق التهم بهم ،ككلمة "لافاش"عن الشيخ أزهر ، التي بتروها واولوها وأخرجوها مخرج الطعن في الشيخ ربيع زورا وبهتانا، والشيخ أزهر من هذا المقصد بريء ،وقد وضح جزاه الله خيرا انه لا يقصد الطعن في الشيخ ربيع ومع ذلك تاب وتراجع وسامحه الشيخ ربيع ، وللأسف يبقى الصعافقة يأتون بها في بياناتهم ولا أدري إن لم يسمعوا بهذا التراجع أم أنهم حمقى جاهلون .
3/الشيخ ربيع خطأ رجال الإصلاح ، وقال أنا خطأت الطرفين ، ولكنهم يخفون الذي عليهم ،وأمر بالإجتماع على الحق ، وليس على الباطل كما يرضون ويحاولون تجسيده ،والحق الذي نجتمع عليه هو ما وافق الشروط التي إشترطها مشايخنا الكبار وأقرها الشيخ ربيع ولا نجتمع على الباطل ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية :( لئن نفترق على الحق خير أن نجتمع على الباطل ) .
ومهما تكلم كبار مشايخ المدينة في مشايخنا تبقى الأدلة والبراهين هي المقدمة ، والحق يبقى واضح لا غبار عليه للذين يتبعون الدليل ،ويقيسون الأشخاص بالحق ولا يقيسون الحق بالأشخاص ،مهما بلغت منزلتهم ،واشتهرت أسماءهم ،سالكين في ذلك الإتباع دون التقليد ،
كما قال الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
" .. لسنا ولله الحمد أتباعاً للألباني ، ولسنا بمتعصبين له، وﻻ لمن هو أكبر منه بمراحل ،ونحن ولله الحمد ضد التعصب والتبعيةالعمياء ،بل نحن أتباع محمد صلى الله عليه وسلم وأتباع أصحابه الكرام ومن سار على نهجهم إلى يومنا هذا ، وبهذا المنهج نزن اﻷقوال واﻷشخاص والجماعات والمناهج." إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل.
فالشيخ العلامة ربيع المدخلي - حفظه الله - والدنا وشيخنا وعالمنا وفوق رؤوسنا لكن لا نتابعه فيما نراه قد أخطأ فيه .
قال الشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله تعالى.
"الشيخ ربيع رجلٌ مُجاهدٌ جزاه الله خيرا ، وأنا أغبطه بجهاده في نشر السنة ، وقمع البدعة وأهلها ، واهتمامه بالسنة ونشرها بكل مايستطيع ، أسأل الله أن يجزيه عن ذلك خير الجزاء.
ومن أجل ذلك ، فأنا وجميع أهل السنة نحبه ، ولكن لانتابعه على باطل ، ولانقلده بغير دليل ، وأسأل الله أن يجعلني وإياه من المتعاونين على البر والتقوى." ردالشبهات العقدية والمنهجية ص303
كتبه : أبو عبد المؤمن الجيجلي .
تعليق