تغريد
<بسملة1>
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فقد انتشر عبر وسائل التواصل رسالة واتسابية للأخ حسن مرسلي -هداه الله- حول قضية مشايخ المدية، أَذِنَ فيها لنفسه بالنشر بلا مانع، وبالجواب بلا سؤال دافع، واتهم فيها مشايخنا بالتماطل والتقاعس عن الاجتماع، حتى انتهى به قلمه إلى اتهام المشايخ في نياتهم والتشكيك في صدقهم وحرصهم على دعوتهم -التي تَرْبُو على عمره كلّه-، لأنَّ أمثال هؤلاء وبكلامهم هذا يزيدون الطين بلة، والخرق شرخا، من حيث يظنُّون أنهم يصلحون "وكم من مريد للخير لا يدركه" ويا ليته أطبق وواصل سكوته، واكتفى بالدعاء لنفسه ولإخوانه، عسى أن يُوَفَّق لساعة تجاب فيها الدعوات، يحصل بسببها الاجتماع والتآلف، لأننا لم نسمع له ببنت شفة في الدفاع عن الحق وأهله مما تعرَّض له شيخنا أبو عبد المعز وإخوانه من حملات التشويه وسهام الإساءة والتنقُّص، كما هو حال مشايخ المدية أصلحهم الله -مع الأسف الشديد-.
وفي وقت لم نكن ننتظر منهم وقفة أو كلمة على الأقل في نصرة إخوانهم ومشايخهم؛ مع ما كانوا يلاقونه من إحسان إليهم، وثناء عليهم، ونصحا وإشادة بهم، وفي وقت سلِمَ منهم من سَلِم؛ إذ بنا نتفاجأ بكلام من بعضهم فيه التنقص والطعن في المشايخ؛ حتى وصل كلامهم من لم يتعرض لهم لا بمدح ولا قدح لا من قريب أو بعيد، ومع الأسف بأسلوب يترفع عنه المخلصون الصادقون، بطرح جديد يرمي للتفرقة بين مشايخنا، بدعوى أنَّ لهم أخطاء دعوية؟!! ولولا الشيخ فركوس لـ.... وفي هذا-لو كانوا يعلمون- تنقص للشيخ بالدرجة الأولى قبل غيره من المشايخ، ومن مِنَّا لا يسلم من الخطأ! بل ومن ادعى هذا؟! وهلَّا كانوا ناصحين صادقين وواجهوا المخطئ بخطئه بعيدا عن المجالس المغلقة - هذا مع التسليم لهم بذلك وإلَّا لعل الناصح قد يكون مخطئا من حيث يظن أنه المصيب، ليصير منصوحا بعدما يأتي ناصحا- خاصة مع ما عرف عن مشايخنا من صدق التوبة والرجوع ما تبيَّن لهم ذلك، نحسبهم كذلك والله حسيبهم، وشواهد الامتحان دالّة على ذلك.
وما لم يحدث كذلك مع الأسف ما كنا ننتظره من مشايخ المدية الآخرين -ممن لم يصدر منه ذلك-؛ في النصح والأخذ بأيدي إخوانهم ممن صدر منه هذا الأمر، أو على الأقل تبرئة أنفسهم مما فعله غيرهم ممن يُحسَبُون عليهم، ما جعل الشباب السلفي يظن أنهم على قول واحد ورأي واحد، ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
وعودا إلى من اتّهم مشايخنا بالتماطل في الاجتماع نقول: إنّ أول من سعى في عقد لقاء مع مشايخ المدية هم مشايخنا ؛ والشيخ أزهر على وجه التحديد، ولك أن تسأل رئيس الجمعية عن ذلك - الأخ: سفيان- بعدما كلَّفه الشيخ بالتنسيق لهذا الاجتماع؛ لكن مع الأسف وُجِدت أطراف -ممن هم معنيون بهذا الأمر بالدرجة الأولى- لم يوافقوا على الاجتماع ما جعل المساعي تبوء بالفشل.
وأزيدك من الشعر بيتا: من أنَّ الشيخ أزهر -حفظه الله- واصل مساعيه في عقد لقاء بهم، وطلب هذه المرة من الشيخ محمد مزيان -وفقه الله- للتنسيق في ذلك لكن مع الأسف اعتذر عن ذلك لأسباب.
ليذهب بعد ذلك بعض الأطراف -هداهم الله- إلى شيخنا أبي عبد المعز لمحاولة عقد لقاء معه دون بقية المشايخ -مع أنَّ المشايخ المتكلم فيهم هم المعنيون بالأمر أصالة، وهم من سعى للاجتماع أولا-، وفعلهم هذا فيه نوع تفريق بين المشايخ شعروا بذلك أو لم يشعروا، فكان جواب العالم البصير بما انتشر عبر وسائل التواصل من كون الشيخين أزهر وعبد المجيد -حفظهما الله- هم المعنيون بالأمر وهم أول من يُحرَصُ على الاجتماع بهم، ومع ذلك لم يمنع تواضع الشيخ -حفظه الله- من حضور الاجتماع مع كثرة ارتباطاته ومشاغله، ورحب بالأمر ودعى إليه.
لكن حدثت أمور ومشاغل وأسفار لبعض المشايخ -مما يَعذُر بها العاقل غيره من الناس فكيف بالمشايخ مع كثرة مشاغلهم وارتباطاتهم- حالت دون التعجيل باللقاء مع الترحيب به؛ وكيف لا وهم أول من دعى إليه وسعى فيه، ليأتي الحين الذي يتهيَّأ فيه اللقاء بعدما اتفق الشيخان أزهر وعبد المجيد -حفظهما الله- على تحديد يوم معيَّن، وانتظرا موافقة الشيخ فركوس على ذلك اليوم، وقد تواصل الوسيط مع الشيخ مصطفى بلغيث -وفقه الله- على أن يكون اللقاء خلال اليومين القادمين مع ضرورة التواصل وأخذ موافقة الحضور من مشايخ المدية دون استثناء، ومرَّ اليوم الأول وكذا الثاني والمشايخ ينتظرون الرد من الشيخ مصطفى الذي كان يعتذر بعدم إمكانيته التواصلَ مع أحد الأطراف المعنيِّين، وفي خلال هذين اليومين عقد المشايخ لقاء دوريا بينهم -ليس لانتظار مشايخ المدية أصالة-، وتمَّ طرح بعض القضايا الدعوية والعلمية وطال اللقاء إلى المساء، وفي أثناء ذلك كانوا ينتظرون ردًّا من الشيخ مصطفى بموافقة الطرف الذي لم يتمكن من الاتصال به، وفي آخر ذلك اليوم أو صباح اليوم الثالث -شك الوسيط- ظفر الشيخ مصطفى -وأخيرا- بموافقة هذا الطرف على اللقاء، لتطرأ أمور بعدها من مشاغل وسفر بعض المشايخ وانشغالهم بذلك -أعادهم الله إلينا سالمين غانمين- حالت دون إمكانية تيسّر اللقاء.
ثم اتصل الشيخ مصطفى -وفقه الله- بالشيخ أزهر وتكلما مطولا بودّ وإخاء، مع توضيح بعض التفاصيل والأمور المهمّة، ورحّب به الشيخ وبالحضور إلى بيته متى تيسّر له ذلك، لكن الشيخ مصطفى اعتذر بما يشغله وأنه مقبل على سفرٍ -أعاده الله سالما غانما بحول الله وقوته-.
هذا كلّه ولا تزال مساعي الصادقين الساعين للخير على قدم وساق، وما زالت صدور المشايخ مرحبة بالخير داعية إليه، وكان من آخر ما قاله الشيخ فركوس -حفظه الله- قبل سفره أنّ اللقاء سيُعقد في موعد لاحق بعد الحج بإذن الله، لمعالجة الأمر بكل شفافية، وبحضور جميع مشايخ المدية دون استثناء -بحول الله وقوته-، والمشايخ على هذا كذلك.
فلا حاجة لتهويل الأمر وتضخيمه وإعطائه أكثر من حجمه، وترك الأمور لأهلها، فإنْ لم تكن ساعيا في الخير فلا أقلّ من أن تكون كافًّا عن الشر وإشعال فتيل الفتنة والقطيعة.
والله الهادي والموفق إلى سواء السبيل.
«أعقل الناس أكثرهم صمتا، وأعلم الناس أكثرهم إنصافا»
فإن لم تكن عالما، فلا أقل من أن تكون عاقلا.
توضيح حول ما كتبه الأخ حسن مرسلي -أصلحه الله- في قضية المدية.
فإن لم تكن عالما، فلا أقل من أن تكون عاقلا.
توضيح حول ما كتبه الأخ حسن مرسلي -أصلحه الله- في قضية المدية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد:
فقد انتشر عبر وسائل التواصل رسالة واتسابية للأخ حسن مرسلي -هداه الله- حول قضية مشايخ المدية، أَذِنَ فيها لنفسه بالنشر بلا مانع، وبالجواب بلا سؤال دافع، واتهم فيها مشايخنا بالتماطل والتقاعس عن الاجتماع، حتى انتهى به قلمه إلى اتهام المشايخ في نياتهم والتشكيك في صدقهم وحرصهم على دعوتهم -التي تَرْبُو على عمره كلّه-، لأنَّ أمثال هؤلاء وبكلامهم هذا يزيدون الطين بلة، والخرق شرخا، من حيث يظنُّون أنهم يصلحون "وكم من مريد للخير لا يدركه" ويا ليته أطبق وواصل سكوته، واكتفى بالدعاء لنفسه ولإخوانه، عسى أن يُوَفَّق لساعة تجاب فيها الدعوات، يحصل بسببها الاجتماع والتآلف، لأننا لم نسمع له ببنت شفة في الدفاع عن الحق وأهله مما تعرَّض له شيخنا أبو عبد المعز وإخوانه من حملات التشويه وسهام الإساءة والتنقُّص، كما هو حال مشايخ المدية أصلحهم الله -مع الأسف الشديد-.
وفي وقت لم نكن ننتظر منهم وقفة أو كلمة على الأقل في نصرة إخوانهم ومشايخهم؛ مع ما كانوا يلاقونه من إحسان إليهم، وثناء عليهم، ونصحا وإشادة بهم، وفي وقت سلِمَ منهم من سَلِم؛ إذ بنا نتفاجأ بكلام من بعضهم فيه التنقص والطعن في المشايخ؛ حتى وصل كلامهم من لم يتعرض لهم لا بمدح ولا قدح لا من قريب أو بعيد، ومع الأسف بأسلوب يترفع عنه المخلصون الصادقون، بطرح جديد يرمي للتفرقة بين مشايخنا، بدعوى أنَّ لهم أخطاء دعوية؟!! ولولا الشيخ فركوس لـ.... وفي هذا-لو كانوا يعلمون- تنقص للشيخ بالدرجة الأولى قبل غيره من المشايخ، ومن مِنَّا لا يسلم من الخطأ! بل ومن ادعى هذا؟! وهلَّا كانوا ناصحين صادقين وواجهوا المخطئ بخطئه بعيدا عن المجالس المغلقة - هذا مع التسليم لهم بذلك وإلَّا لعل الناصح قد يكون مخطئا من حيث يظن أنه المصيب، ليصير منصوحا بعدما يأتي ناصحا- خاصة مع ما عرف عن مشايخنا من صدق التوبة والرجوع ما تبيَّن لهم ذلك، نحسبهم كذلك والله حسيبهم، وشواهد الامتحان دالّة على ذلك.
وما لم يحدث كذلك مع الأسف ما كنا ننتظره من مشايخ المدية الآخرين -ممن لم يصدر منه ذلك-؛ في النصح والأخذ بأيدي إخوانهم ممن صدر منه هذا الأمر، أو على الأقل تبرئة أنفسهم مما فعله غيرهم ممن يُحسَبُون عليهم، ما جعل الشباب السلفي يظن أنهم على قول واحد ورأي واحد، ولكن ليقضي الله أمرا كان مفعولا.
وعودا إلى من اتّهم مشايخنا بالتماطل في الاجتماع نقول: إنّ أول من سعى في عقد لقاء مع مشايخ المدية هم مشايخنا ؛ والشيخ أزهر على وجه التحديد، ولك أن تسأل رئيس الجمعية عن ذلك - الأخ: سفيان- بعدما كلَّفه الشيخ بالتنسيق لهذا الاجتماع؛ لكن مع الأسف وُجِدت أطراف -ممن هم معنيون بهذا الأمر بالدرجة الأولى- لم يوافقوا على الاجتماع ما جعل المساعي تبوء بالفشل.
وأزيدك من الشعر بيتا: من أنَّ الشيخ أزهر -حفظه الله- واصل مساعيه في عقد لقاء بهم، وطلب هذه المرة من الشيخ محمد مزيان -وفقه الله- للتنسيق في ذلك لكن مع الأسف اعتذر عن ذلك لأسباب.
ليذهب بعد ذلك بعض الأطراف -هداهم الله- إلى شيخنا أبي عبد المعز لمحاولة عقد لقاء معه دون بقية المشايخ -مع أنَّ المشايخ المتكلم فيهم هم المعنيون بالأمر أصالة، وهم من سعى للاجتماع أولا-، وفعلهم هذا فيه نوع تفريق بين المشايخ شعروا بذلك أو لم يشعروا، فكان جواب العالم البصير بما انتشر عبر وسائل التواصل من كون الشيخين أزهر وعبد المجيد -حفظهما الله- هم المعنيون بالأمر وهم أول من يُحرَصُ على الاجتماع بهم، ومع ذلك لم يمنع تواضع الشيخ -حفظه الله- من حضور الاجتماع مع كثرة ارتباطاته ومشاغله، ورحب بالأمر ودعى إليه.
لكن حدثت أمور ومشاغل وأسفار لبعض المشايخ -مما يَعذُر بها العاقل غيره من الناس فكيف بالمشايخ مع كثرة مشاغلهم وارتباطاتهم- حالت دون التعجيل باللقاء مع الترحيب به؛ وكيف لا وهم أول من دعى إليه وسعى فيه، ليأتي الحين الذي يتهيَّأ فيه اللقاء بعدما اتفق الشيخان أزهر وعبد المجيد -حفظهما الله- على تحديد يوم معيَّن، وانتظرا موافقة الشيخ فركوس على ذلك اليوم، وقد تواصل الوسيط مع الشيخ مصطفى بلغيث -وفقه الله- على أن يكون اللقاء خلال اليومين القادمين مع ضرورة التواصل وأخذ موافقة الحضور من مشايخ المدية دون استثناء، ومرَّ اليوم الأول وكذا الثاني والمشايخ ينتظرون الرد من الشيخ مصطفى الذي كان يعتذر بعدم إمكانيته التواصلَ مع أحد الأطراف المعنيِّين، وفي خلال هذين اليومين عقد المشايخ لقاء دوريا بينهم -ليس لانتظار مشايخ المدية أصالة-، وتمَّ طرح بعض القضايا الدعوية والعلمية وطال اللقاء إلى المساء، وفي أثناء ذلك كانوا ينتظرون ردًّا من الشيخ مصطفى بموافقة الطرف الذي لم يتمكن من الاتصال به، وفي آخر ذلك اليوم أو صباح اليوم الثالث -شك الوسيط- ظفر الشيخ مصطفى -وأخيرا- بموافقة هذا الطرف على اللقاء، لتطرأ أمور بعدها من مشاغل وسفر بعض المشايخ وانشغالهم بذلك -أعادهم الله إلينا سالمين غانمين- حالت دون إمكانية تيسّر اللقاء.
ثم اتصل الشيخ مصطفى -وفقه الله- بالشيخ أزهر وتكلما مطولا بودّ وإخاء، مع توضيح بعض التفاصيل والأمور المهمّة، ورحّب به الشيخ وبالحضور إلى بيته متى تيسّر له ذلك، لكن الشيخ مصطفى اعتذر بما يشغله وأنه مقبل على سفرٍ -أعاده الله سالما غانما بحول الله وقوته-.
هذا كلّه ولا تزال مساعي الصادقين الساعين للخير على قدم وساق، وما زالت صدور المشايخ مرحبة بالخير داعية إليه، وكان من آخر ما قاله الشيخ فركوس -حفظه الله- قبل سفره أنّ اللقاء سيُعقد في موعد لاحق بعد الحج بإذن الله، لمعالجة الأمر بكل شفافية، وبحضور جميع مشايخ المدية دون استثناء -بحول الله وقوته-، والمشايخ على هذا كذلك.
فلا حاجة لتهويل الأمر وتضخيمه وإعطائه أكثر من حجمه، وترك الأمور لأهلها، فإنْ لم تكن ساعيا في الخير فلا أقلّ من أن تكون كافًّا عن الشر وإشعال فتيل الفتنة والقطيعة.
والله الهادي والموفق إلى سواء السبيل.
كتب هذا محب الخير والساعي فيه -بإذن الله- آخذا بعض تفاصيل وحيثيات هذه الأحداث من أفواه بعض المشايخ والوسطاء، راجيا من الله تعالى أن يجمع قلوب أهل الحق على الحق وأن يؤلف بين قلوبهم.
صبيحة يوم الأربعاء 06 من ذي الحجة عام 1440 هـ
والحمد لله رب العالمين
صبيحة يوم الأربعاء 06 من ذي الحجة عام 1440 هـ
والحمد لله رب العالمين
تعليق