الحمدُ لله على ما أنعمَ به وتفضَّل؛ والحمدُ لهُ - سُبحانهُ وتعالى - أن سخَّرَ في هذه الأمَّةِ مَن يقُومُ ببيانِ الحَقِّ للخلقِ، ويدعُو إلى التَّوحيدِ ونبذِ الشِّرْكِ.
جزاكَ اللهُ خيرًا أخي الحَبيبَ الأستاذ إسماعِيل، مقالٌ ماتعٌ نافعٌ، أحسنتَ تلخيصَهُ وترتيبَهُ؛ أسألُ اللهَ تعالى أن ينفعَ بهِ.

جزى الله أخي الكريم اسماعيل خير الجزاء وأوفاه على ما تفضل به، وأسأله سبحانه أن يزيده من فضله وإخوانه من أهل السنة إن ربي جواد كريم، ثم إني أستسمح أخي الكريم في ذكر ما يدل على أن الجدران ثلاثة سوى الجدار الحديدي، قال الشيخ العلامة صالح آل الشيخ حفظه الله:
ولما زيد في بناء المسجد النبوي، في عهد الوليد بن عبد الملك، وكان أمير المدينة يوم ذاك: عمر بن عبد العزيز رحمه الله وأخذوا بعضا من حجر زوجات النبي عليه الصلاة والسلام بقيت حجرة النبي عليه الصلاة والسلام كذلك، فأخذوا من الروضة جزءا، وبنوا عليه جدارا آخر غير الجدار الأول، بنوه من ثلاث جهات وجعلوا جهة الشمال مسنمة، أي: مثلثة، فصار عندنا الآن جداران: الجدار الأول مغلق تماما، وهو جدار حجرة عائشة، والجدار الثاني الذي عمل في إمرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله زمن الوليد بن عبد الملك، وهو من جهة الشمال وهي عكس القبلة جعلوه مسنما، لأنه في تلك الجهة جاءت التوسعة، فخشوا أن يكون ذلك الجدار مربعا، يعني مسامتا للمستقبل، فيكون إذا استقبله أحد فقد استقبل القبر، فجعلوه مثلثا، يبعد كثيرا عن الجدار الأول، وهو جدار حجرة عائشة، لأجل أن لا يمكن لأحد أن يستقبل القبر لبعد المسافة، ولأن الجدار صار مثلثا.
ثم بعد ذلك بأزمان بني جدار ثالث أيضا حول ذينك الجدارين، وهو الذي قال فيه بن القيم رحمه الله، في النونية في وصف دعاء النبي عليه الصلاة والسلام بقوله: اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد. قال:
فأصبح قبر النبي عليه الصلاة والسلام محاطا بثلاثة جدران، وكل جدار ليس فيه باب، فلا يمكن لأحد أن يدخل ويقف على القبر بنفسه، لأنه صار ثم جداران وكل جدار ليس له باب، ثم بعد ذلك، وضع الجدار الثالث، وهذا الجدار أيضا ليس له باب، وهو كبير مرتفع وهو الذي وضعت عليه القبة فيما بعد، فلا يستطيع أحد الآن أن يدخل إلى القبر، أو أن يتمسح به، أو أن يرى مجرد القبر، ثم بعد ذلك: وضع السور الحديدي بينه وبين الجدار الثالث نحو متر ونصف في بعض المناطق، ونحو متر في بعضها، وفي بعضها نحو متر وثمانين إلى مترين، يضيق ويزداد، لكن من مشى فإنه يمشي بين ذلك الجدار الحديدي وبين الجدار الثالث. اهـ من التمهيد لشرح كتاب التوحيد ص249ـ250.
ومما يؤكد كلام الشيخ صالح حفظه الله ما نقله الكاتب وفقه الله تعالى من كلام الإمامين القرطبي والنووي حيث قال وفقه الله وسدده وأجزل لنا وله الأجر والثواب:
قال النووي – رحمه الله – في شرح مسلم (5/14):
ولما احتاجت الصحابة والتابعون إلى الزيادة في مسجد رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حين كثر المسلمون وامتدت الزيادة إلى أن دخلت بيوت أمهات المؤمنين فيه ومنها حجرة عائشة – رضي الله عنها – مدفنُ رسولِ الله –صلى الله عليه وسلم – وصاحبيه أبي بكر وعمر – رضي الله عنهما- بنوا على القبر حيطانا مرتفعة مستديرة حوله، لئلا يظهر في المسجد فيصلي إليه العوام ويؤدي إلى المحذور، ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرَّفوهما حتى التقيا، حتى لا يتمكن أحد من اِستقبال القبر.
وقال أبو العباس القرطبي – رحمه الله – في المفهِم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (2/128):
بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر النبي – صلى الله عليه وسلم-، فأعلوا حيطان تربته، وسدُّوا المداخل إليها، وجعلوها محدقة بقبره –صلى الله عليه وسلم-، ثم خافوا أن يُتَّخذ موضع قبره قبلة –إذ كان مستقبل المصلين- فتتصور الصلاة إليه بنية العبادة؛ فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين، وحرفوهما حتى التقيا على زاوية مثلث من ناحية الشمال؛ حتى لا يتمكن أحد من استقبال قبره. اهـ .

فقول النووي رحمه الله: بنوا على القبر حيطانا مرتفعة مستديرة حوله، لئلا يظهر في المسجد فيصلي إليه العوام ويؤدي إلى المحذور.اهـ. فيه ذكر الحائط الذي بني قبل الجدارين، ومن وصفه أنه لم يكن مسنما من جهة الشمال، بل هذا الحائط المذكور هو حائط الحجرة زيد فيه كما بينه القرطبي رحمه الله بقوله: فأعلوا حيطان تربته، وسدُّوا المداخل إليها، وجعلوها محدقة بقبره –صلى الله عليه وسلم-.
ثم ذكرا جميعا: أنهم بنوا جدارين بعد هذا الجدار المذكور، قال النووي رحمه الله:
، ثم بنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرَّفوهما حتى التقيا، حتى لا يتمكن أحد من اِستقبال القبر. اهـ
وقال القرطبي رحمه الله: فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين، وحرفوهما حتى التقيا على زاوية مثلث من ناحية الشمال؛ حتى لا يتمكن أحد من استقبال قبره.
وبهذا يظهر جليا بإذن الله أن الحيطان ثلاثة والحائط الحديدي هو الرابع والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

بوركت أخي منصور، سعدت بمرورك

وجزاك الله خيرا أخي مكي المهداوي
منكم نستفيد
ولعل هذا الذي وقع من اِختلاف في عدد الجدران مردُّه -والله أعلم- إلى اعتبار دخول جدار الحجرة في عدد الجدران
وأكرر شكري لك على هذا التنبيه