<بسملة1>

الحمد لله ربّ العلمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هو يتولى الصالحين، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة وسلاما دائمين متلازمين إلى يوم الدين، أما بعد:


فقد ذكر غير واحد من إخواننا السلفيين الوهرانيين، نقلا عن عبد الحكيم دهاس أنه سُئل عن سبب توقيعه لبيان العار الموسوم بــ: "براءة الذمة"، فأجاب قائلا: "الشيخ ربيع أوصاني بهذا!".

ثم ما لبثنا إلا أياما قليلة حتى خرج عبد الحكيم دهاس بصوتية ينكر فيها ذلك، فصدقناه وتركنا قول الإخوة!، ويشهد الله في عليائه أني كتبت مقالا في هذا الصرح المبارك عنونته بــ: "تذكيرٌ لشيخنا ووالدنا وحبيب قلبنا عبد الحكيم دهاس وفقه الله تعالى لما فيه رضاه".
وهذا رابطه:* [http://www.tasfiatarbia.org/vb/showthread.php?t=23183 ]

ذكرت فيه أن الإخوة ينقلون عن عبد الحكيم دهاس كذا وكذا؛ وأن الشيخ ربيع ـ حفظه الله ـ طلب منه التوقيع، ثم لما أن سمعت دهاسا ينكر هذا بادرت بكتابة تعليق قلت فيه: "قد تبرأ الشيخ ممّا نُسب إليه في هذه القضية جملة وتفصيلا كما في صوتيه له نُشرت بتاريخ اليوم وكذا يتبرأ ناقله أيضا، وهو مستغفر الله تائب إليه".

وصراحة وجدت صعوبة في تصديقه، لأن الخبر بلغ حد التواتر، والظاهر أن دهاسا قاله في غير مجلس، بل حتى أنه بلغني أن أحد أبناء عبد الحكيم دهاس شهد مع الإخوة بصدق ما قاله دهاس!، والظاهر أنه حمل إنكار والده لذلك على السّهو أو النسيان، وليس هذا وقت توضيح ذلك.


وبعد مدة يسيرة من كتابتي تلك، سارعت إلى حذف المقال بكامله لأسباب عديدة؛ منها تقدمي بين يدي مشايخي ـ حفظهم الله ـ لأن دهاسا لم يكن حينها قد أوغل في الطعن في الفضلاء، ولم يكن قد أظهر جزءا من بذاءة لسانه وحقده الدفين على أعلام السنة في الجزائر، وكتابتي تلك كانت نصيحة أخوية من ابن لأبيه، ويعلم الله وأشهده من هذا المقام أننا دافعنا عن المذكور أيما دفاع، وامتحنا به وناصرناه غير مرة، أنا وإخواني جميعا، أما الآن فلا محاباة في الدين، وسيخلف الله لنا خيرا بإذنه تعالى، ثم إلى المقصود والله الموفق وهو الهادي إلى سواء السبيل.

شهد إخواننا الوهرانيون أيضا -حفظهم الله- أن دهاسا قال: "أعلم أن عزالدين يماشي المخالفين، وأن رضا حلبي، وأن عبد الخالق له طوام".

وقد ذكر الشيخ عبد المجيد في تعليقه على تزلف دهاس[(1)] قال ـ حفظه الله ـ : "..والله صما إن لم أسمعها من فيه إلى أذني في بداية الأحداث، قال لي: أعرف عنهم (يعني: جماعة المصالح)* الطوام.وأيضا حدثني من زاره بعد توقيعه على بيانهم العار براءة الذمة الذي هو حقيقة البراءة من المنهج المدخلي كما يلقب فراجعه عن سبب توقيعه فقال:" أعلم أن الرجل عزالدين يماشي المخالفين، وأن رضا حلبي، وأن عبد الخالق له طوام!.".


فجاءت شهادة الشيخ عبدالمجيد جمعة ـ حفظه الله ـ موافقة لشهادة الأخ الزائر لدهاس، وهي ما شهد به جمع من إخواننا الوهرانيين، بأن دهاسا قال: "أعلم أنّ عزالدين يماشي المخالفين، وأن رضا حلبي، وماضي له طوام".

ومن العجائب ـ وعجائب رجال المجلة جمة ـ مرورك على شهاده الشيخ ـ حفظه الله ـ مرور الكرام كما يقال، وأنك قلتَ له من فيك إلى أذني الشيخ كيت وكيت، وقد حلف الشيخ على ذلك، ولم تعقب أو تعلق ولو بنصف كلمة على شهادته هذه أو لنقل: ادّعائه هذا، مع أنك علقتَ على كلامه المذكور (في رسالة واتسآب) في خمسين سطرا!، تتخبط يمنة ويسرة خبط ناقة عشواء، ولم تتجرأ على إجابته عن شهادته التي جعلتك تدس رأس في التراب. [لقراءة جواب دهاس ـ كاملا ـ أنظر المرفقات (الصورة 2 و3 و4)]


هذا وبعد مروره على شهادة الشيخ وسكوته عنها، نخلص إلى نتيجة واحدة وهي موافقته على شهادة الشيخ، لذا*هذه بعض الأسئلة التي نطرحها على دهاس ولن يجيب عنها وأنى له ذلك فهو عند ماضي كمقبض اللعبة يحركه كيف يشاء، وهاك الأسئلة:


1- إذا كنت تعتقد أن عزالدين يماشي المخالفين فمن شروط الاجتماع التي ذكرها مشايخنا ـ حفظهم الله ـ["4-ترك مصاحبة بعض المخالفين، وتزكيتِهم لهم"و "6 ـ ترك إقامة الدّروس في بعض مساجد المخالفين، وتزكيتكم لهم"]. فأين الصدع بالحق وإخوانك رجال المجلة ينكرون هذا؟


2- إذا كنت تعتقد أن رضا بوشامة حلبي فمن شروط الاجتماع التي ذكرها مشايخنا ـ حفظهم الله ـ ["5 ـ كتابة تراجع واضح عن تزكية المشايخ المخالفين للمنهج السّلفي كابن حنفيّة والحلبي وعبد المالك"] و ["1-عدم العمل بالمنهج الأفيح الذي يُعاد فيه إدماج المخالفين في مجلّة الإصلاح على نمط ما يسير عليه الحلبي في دعوته، وهو ما ظهر مِن خلال إعادة استكتاب المخالفين والاجتماع بهم ومناصرتهم في المجمع والمجالس الأُخرى"] .فأين الصدع بالحق وإخوانك رجال المجلة ينكرون هذا؟


3- إذا كنت تعتقد أن عبدالخالق ماضي له طوام فمن شروط الاجتماع التي ذكرها مشايخنا ـ حفظهم الله ـ ["7 ـ الكفّ عن استغلال الدّعوة السّلفيّة لأغراض شخصيّة، والإقلاع عن المتاجرة بها"]. مع ما سبق ذكر من الشروط. فأين الصدع بالحق وإخوانك رجال المجلة ينكرون هذا؟


اسمع يا عبد الحكيم إن تقليد العالم له شروطه وضوابطه، أما أن تقر بعظمة لسانك أن هؤلاء مخالفون لهم طوام ثم تنكص في شهادتك، وتدعي أنهم إخوانك مظلومين وتزكيهم وتمدحهم، فهنا أخشى أن تدخل دخولا أوليا في قوله تعالى: وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ [البقرة:283]

هذا والله المستعان وهو وحده الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه سلم.

كتبه: أبو عائشة محمّد قدّور عوّاد
الجزائر: 13شعبان 1440هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الصورة في المرفقات