تغريد
<بسملة1>
المجلس الثاني عشر
النوع السابع عشر
في زيادة الثقة
في زيادة الثقة
- هذا الكتاب لم يخل كتاب ن كتب المصطلح إلا ويذكره .
- كان بعض المحدثين كما يذكر بن الصلاح مشهورا بمعرفة الألفاظ الزائدة في الأحاديث التي لها علاقة بالفقهيات .
- ممن اهتم بهذه الزيادات في المتون ممن لها علاقة بالفقهيات الإمام أبو داود وكذا بن زيمة في صحيحه وكان شيخنا –لعله يقصد الوادعي- رحمه الله كثير الإشارة إلى الزيادات التي تكون على الصحيحين .
- زيادة الثقة هي " تفرد الراوي بزيادة في الحديث عن بقية الرواة عن شيخ لهم "
- زيادة الصحابي إذا صح السند إليه فإن زياته مقبولة .
- هل هي مقبولة –زيادة الثقة - أم لا ؟ فيه خلاف مشهور .
- حكى الخطيب عن أكثر الفقهاء قبولها .
- وردها أكثر المحدثين. –العبارة لم يحكها بن كثير كما هي فلعله أراد أن يصوب العبارة-
- ومن الناس من قال إن اتحد مجلس السماع لم تقبل وإن تعدد قُبِلت .
- ومنهم من قال تقبل الزيادة إذا كانت من غير شيخ الراوي بخلاف ما إذا نشط فرواها تارة وأسقطها تارة أخرى – والذي يظهر لي أن هذا القول فيه نظر قال أحمد شاكر "وهذا قول غير جيد".
- ومنهم من قال إن كانت مخالفة في الحكم لما رواه الباقون لم تقبل .....
- والراجح : أنه لا يحكم بالزيادة بحكم واحد قال بن حجر " والذي يجري على قواعد المحدثين أنهم لا يحكمون عليه –الزيادة- بحكم مستقل من القبول أو الرد بل يرجحون بالقرائن كما قدمنا بالوصل والإرسال " .
- وذكر-بن حجر- " أن قبول زيادة الثقة مطلقا هو قول جماعة من أئمة الفقه والأصول فيه نظر " ثم ذكر التفصيل
- ثم قال "وحاصل ملام هؤلاء الأئمة أن الزيادة إنما تقبل ممن يكون حافظا متقنا " فهذا هو ضابط قبول الزيادة .
- مالك ويحي بن سعيد ممن تقبل زيادتهم .
- قال الحافظ " الزيادة تقبل ممن يكون حافظا متقنا حيث يستوي مع من زاد عليه فإن كانوا أكثر عددا منه أو كان فيهم من هو أحفظ منه أو كان غير حافظ ولو كان في الأصل صدوقا فغن زيادته لا تقبل " وهذا مغاير لمن قال إن الزيادة زيادة الثقة مقبولة وأطلق والله أعلم.
- رد العلماء على من قل من المحدثين أن زيادة الثقة مقبولة كالبخاري وغيره بأنهم قصدوا في هذا الحديث أو مثله .
- قوله و"من أمثلة ذلك " جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا ......" هذا التمثيل فيه نظر.
-
....يتبع
رابط المقدمة : http://www.tasfia-tarbia.org/vb/showthread.php?t=23256