الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أبعد:
فقد أطلق جماعة الاحتواء وأصاغرهم وأذنابهم فرية مفادها أن الشيخ عبد المجيد جمعة –حفظه الله ونفع به- يحقق كتب أهل البدع، والكتب المقصودة هي:
أولا: «حكم لبس قلنسوة النصارى »، لعليش المالكي.
موضوع الرسالة:
هذه الرسالة متعلقة بقضية فقهية عمت بها البلوى، وانتشرت في بلاد الإسلام، وهي لبس قلنسوة النصارى تشبها بالمشركين.
ثانيا: « النظم المستطاب لبيان حكم القراءة في صلاة الجنازة بأم الكتاب»، للشرنبلالي الحنفي.
موضوع الرسالة:
هي رسالة تتعلقة بمسألة فقهية "حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة"، وقد حقق فيها المؤلف مشروعية قراءتها خلافا لمذهبه الحنفي، وخلافا لما عليه المذهب السائد في بلدنا وهو المذهب المالكي.
ثالثا: « الأثر المحمود لقهر ذوي العهود، وبذيله قهر الملة الكفرية بالأدلة المحمدية »، للشرنبلالي.
موضوع الرسالتين:
إن هاتين الرسالتين تتعلقان بقضية خطيرة من أعظم القضايا التي عمت في بلاد المسلمين وهي: "حكم بناء الكنائس في ديار الإسلام ".
والمصنف قد نقل إجماع العلماء على عدم الجواز، بل عدم جواز ترميمها أو إعادة بنائها إذا هدمت.
رابعا: « لطائف المنن إلى قواعد السنن »، للقرافي.
موضوع الرسالة:
هذه رسالة "في علوم الحديث" ذكر المصنف فيها أهم قواعده التي لا يستغني عنها العالم المحدث فضلا عن طالب العلم.
هذه كما ترى أيها القارئ اللبيب تحقيقات قديمة ومفيدة في بابها، أقام المغرضون على الشيخ-حفظه الله- الدنيا ولم يقعدوها بسببها، أما التحقيقات العلمية الأخرى فقد تعامى عنها جماعة الاحتواء وإليك بيانها أيها القارئ المنصف:
رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:
شيخنا قد حقق-بحمد الله تعالى- رسائل عليمة قيمة نافعة لشيخ الإسلام -عليه رحمة الله-، وهذه الرسائل جمعت- ما عدا شرح حديث دعوة ذي النون- وطبعتها دار الفضيلة تحت عنوان: « مجموع رسائل شيخ الإسلام ابن تيمية».
وحتى تعلم أيها القارئ مدى عناية شيخنا-حفظه الله- برسائل شيخ الإسلام أقدم إليك ما سطره توفيق عمروني-والحق ما شهدت به الأعداء-؛ فقد كتب مقدمة أثنى فيها على شيخنا عبد المجيد جمعة-حفظه الله- وعلى تحقيقه ثناء كبيرا فكان مما قاله-هداه الله وأصلحه-: « فهذا مجموع لطيف حوى مجموعة من الفتاوى ورسائل العلم...حوت دررا وفوائد حري بطالب العلم أن يقف عليها، وبخاصة إذا علم أن من قام على إخراجها وتحقيقها وضبط نصوصها الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة-حفظه الله-...وقد بذل جهدا مشكورا في ضبط النصوص وتخريج الأحاديث والآثار والأقوال وعزوها إلى مصادرها، وشرح المعاني الغامضة وتفسير الغريب وترجمة الأعلام المغمورين وغير ذلك من الفوائد والنكت العلمية التي زادت من جمال هذه الرسائل ونفاستها...وعليه فلا يمكن أن يعرض القارئ لكتب شيخ الإسلام-رحمه الله- عن مثل هذه التحقيقات لبعض مصنفاته وفتاويه، ويزيدك ثقة بها إذا علمت أن مثل الشيخ الدكتور عبد المجيد جمعة-حفظه الله- قد صار عنده شيء من الاختصاص بكتب ابن تيمية –رحمه الله- بحكم ما حققه من آثار هذا الإمام العلم...فنسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يجزي خيرا المصنف والمحقق... ».
والرسائل هي:
1* « الواسطة بين الحق والباطل ».
2* « الوصية الصغرى ».
3* « رسالة إلى سرجوان ملك النصارى»، الشهيرة ب: " الرسالة القبرصية".
4* « المسألة الخلافية في حكم الصلاة خلف المالكية».
5* « تفسير قوله تعالى: " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم" ».
6* « حكم تأخير الصلاة عن وقتها».
7* « فتيا فيما يفعله الصوفية من مصاحبة الأخدان».
للعلم: عرضت هذه الرسالة على الشيخ ربيع-حفظه الله- فأعجب بها كثيرا وقال: « لا بد أن يطبع منها الآلاف وتوزع».
8* «فتيا في الطلاق السني والطلاق البدعي ».
9* « رسالة في عيد النصارى».
10*« فتيا في حكم بيع العينة».
11* « قاعدة في الاكتفاء بالرسالة».
12* « فتيا في تعظيم المشايخ والاستغاثة بهم وزيارة قبورهم ».
13* « شرح حديث دعوة ذي النون ».
14* « قاعدة في العبادات والفرق بين شرعيها وبدعيها».
15* « فتيا فيما يفعله بعض الخطباء يوم الجمعة».
16* « فصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر».
17* « قاعدة في زيارة بيت المقدس».
أين هذا مما افتراه الطاعن العياب الكذاب على شيخنا –حفظه الله- وأنه مولع بتحقيق كتب أهل البدع !
وأين هذه الرسائل المتكلم عنها -والتي لم تتجاوز أصابع اليد- من هذا المجموع المبارك لشيخ الإسلام ناصر السنة قامع البدعة ابن تيمية-رحمه الله-!
فهل يقال بعد هذا إنه يحقق كتب أهل البدع!
على رسلك أخي القارئ لم ننته بعد من آثار شيخنا-حفظه الله- ومن تحقيقاته، وإليك بقية التحقيقات:
18/1* « رياضة المتعلمين».
19/2* « مسائل أجاب عنها الحافظ ابن حجر».
20/3* « الكلام على حديث" لا ترد يد لامس" »، للحافظ ابن حجر.
وبذيله مقال: « الظلام الدامس في فوائد حديث لا ترد يد لامس»، بقلم شيخنا -حفظه الله-.
21/4* « الأربعون المنتقاة من عوالي مسلم على البخاري »، لابن حجر.
22/5 * « بيان ما ليس بموضوع من الأحاديث»، للحافظ العراقي.
23/6 * « شرح الأربعين لابن جماعة».
24/7 * « الفوائد الغزيرة من حديث بريرة »، لابن جماعة.
25/8 * « شرح ثلاثيات البخاري»، للبرماوي.
26/9 * « شرح ثلاثيات البخاري »، لابن العجمي.
27/10 * « السيف المشهور المسلول على الزنديق ساب الرسول»، للأحمدين.
28/11 * « شرح القواعد الخمس الكبرى»، لابن رسلان.
29/12 * « جزء فيه بيان الفرقة الناجية من النار»، للقارئ.
30/13 * « ذم المكس »، للسيوطي، وبذيله: « رفع اللبس عن حكم المكس».
31/14 * « اعتقاد سفيان الثوري».
32/15 * « رسالة في حكم نظر الذمية إلى المرأة المسلمة»، للكوز حصاري.
رسائل قيد الطبع:
أولا: « منتقى عوالي البخاري»، لشيخ الإسلام ابن تيمية.
ثانيا: « مجموع في أصول الدين واعتقاد أهل السنة والرد على أهل البدع والأهواء».
وقد ضمنه هذه الرسائل:
1* « اعتقاد سفيان الثوري " ت: 126 هـ ».
2* « أصل السنة واعتقاد الدين" عقيدة الرازيين" »، أبي زرعة الرازي " ت: 264 هـ" وأبي حاتم الرازي " ت: 277 ه".
3* « مجلس في الرد على الزنادقة »، لابن منده " ت: 395 ه".
4* « مقدمة في اعتقاد الإمام أحمد »، للقاضي أبو علي الهاشمي "ت: 428 ه".
5* « مسائل الامتحان-بغير الأدلة- في أصول السنة »، للشيرازي " ت: 486 ه".
6* « فصل في أصول الدين المستخرج من "شرح السنة" »، للبغوي " ت: 516 ه".
7* « اعتقاد الأرموي "ت: 711 ه" ».
8* « فصل في اعتقاد أهل الإيمان من كتاب "الهداية والإرشاد"»، لأبي طاهر إبراهيم بن أحمد القرشي " كان حيا 966ه".