تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم
[تغريدات للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه المدرس بالمسجد النبوي ]
الحمد لله و الصلاة و السلام على نبيّنا محمّد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
وبعد..
فهذه تغريدات مختارة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله جمعتها سواء من صفحته على التويتر أو التلجرام لافادة نفسي و اخواني بها
وإذا ابـتُـلـيـتَ بــجـاهـلٍ مـتـعـنِّتٍ
فاجعل سكُوتَكَ في النِّقاشِ سبيلا
فـالـكـبـرُ حَــجَّــرَ عـقـلَـهُ وفـــؤادَهُ
وكــــلامُـــهُ لايــقــبــلُ الــتــبـديـلا
إن رُمتَ ترويضَ الوحوشِ فممكنٌ
ولَـكَـم شَـهِـدنا الـطِّفلَ لاعـبَ فـيلا
فَـلَذَاكَ أبـسطُ مِن حوارِ مَن ارتدى
ثــوبَ الـحـماقةِ فـاستحالَ جـهولا
[تغريدات للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي حفظه الله ورعاه المدرس بالمسجد النبوي ]
الحمد لله و الصلاة و السلام على نبيّنا محمّد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم
وبعد..
فهذه تغريدات مختارة للشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله جمعتها سواء من صفحته على التويتر أو التلجرام لافادة نفسي و اخواني بها
1- قد يُبتلى الإنسان بمخالف عنده علم، فيسهل نقاشه ومجادلته.
لكن إذا ابتلي الإنسان بمن لا علم عنده، ولا عقل عنده، ولا عدل عنده، فلا يرد بعلم، ولا يحكم بعدل، ولا يحاور بعقل =
فلا سبيل إلى الحوار معه، فحقه أن يُسكت عنه، وسيفضح نفسه، وإن تشبع بما لم يُعطَ .
لكن إذا ابتلي الإنسان بمن لا علم عنده، ولا عقل عنده، ولا عدل عنده، فلا يرد بعلم، ولا يحكم بعدل، ولا يحاور بعقل =
فلا سبيل إلى الحوار معه، فحقه أن يُسكت عنه، وسيفضح نفسه، وإن تشبع بما لم يُعطَ .
وإذا ابـتُـلـيـتَ بــجـاهـلٍ مـتـعـنِّتٍ
فاجعل سكُوتَكَ في النِّقاشِ سبيلا
فـالـكـبـرُ حَــجَّــرَ عـقـلَـهُ وفـــؤادَهُ
وكــــلامُـــهُ لايــقــبــلُ الــتــبـديـلا
إن رُمتَ ترويضَ الوحوشِ فممكنٌ
ولَـكَـم شَـهِـدنا الـطِّفلَ لاعـبَ فـيلا
فَـلَذَاكَ أبـسطُ مِن حوارِ مَن ارتدى
ثــوبَ الـحـماقةِ فـاستحالَ جـهولا
* * *
2-السلفي الصادق والمؤمن الذي يخاف الله ويحرص على مصلحة الأمة: يدور مع الدليل حيث دار، ويقف مع الحق حيث كان، وليست عنده عصا يمسك بطرفها أو منتصفها، ولايزن الأمور بذلك، ولايكون مدحه وذمه مبنيا على ما يحقق أهدافه، ويسعى لاجتماع الكلمة على الحق.
ولا خير في قوم يسعون لإسقاط فضلاء أهل السنة في كل مكان.
ولا خير في قوم يسعون لإسقاط فضلاء أهل السنة في كل مكان.
* * *
3-العلماء الربانيون يدورون مع الحق، ولاينحازون إلا له.
ومن خالفهم بالدليل فيما يحتمل الخلاف = يحبونه ولا يعادونه:
يقول الإمام الألباني "ندور مع الدليل حيث دار، ولا نتعصب للرجال، ولا ننحاز إلا للحق ".
ويقول الإمام العثيمين "الرجل إذا خالفك بمقتضى الدليل عنده لا بمقتضى العناد ينبغي أن تزداد محبة له".
ومن خالفهم بالدليل فيما يحتمل الخلاف = يحبونه ولا يعادونه:
يقول الإمام الألباني "ندور مع الدليل حيث دار، ولا نتعصب للرجال، ولا ننحاز إلا للحق ".
ويقول الإمام العثيمين "الرجل إذا خالفك بمقتضى الدليل عنده لا بمقتضى العناد ينبغي أن تزداد محبة له".
* * *
4-كنت أسمع أن شرذمة يقررون في مجلسهم المقفل أن (الأكابر) كالمفتي والفوزان وصالح آل الشيخ والعباد والفقيهي لا يُرجع إليهم في الفتن والنوازل، ولايؤخذ بتوجيهاتهم فيها، بحجة أنه ليس لهم مواقف من (المميعة بأنواعهم) بل يستضيفونهم، ويثنون عليهم، واليوم قرأت تغريدة لأحدهم تفضح أصلهم وتكشف حالهم.
* * *
5-اعلم أنه لابد أن يكون الحكم من أهله.
• ولابد لكل حكم من دليل.
• ولابد أن يكون الدليل: ثابتا غير ضعيف، وباقيا غير متغير ولا مرتفع، وأن تكون دلالته على الحكم ظاهرة صحيحة، وأن يسلم الدليل من معارضة مثله أو أقوى منه.
• ولابد لكل حكم من دليل.
• ولابد أن يكون الدليل: ثابتا غير ضعيف، وباقيا غير متغير ولا مرتفع، وأن تكون دلالته على الحكم ظاهرة صحيحة، وأن يسلم الدليل من معارضة مثله أو أقوى منه.
* * *
6-اعلم أن مما أطبق عليه العلماء أن نفي العالم لدليل = نفي لعلمه بالدليل، ولايلزم منه انتفاء الدليل؛ فقد يكون هناك أدلة لم تبلغه.
• وكم من عالم كبير غابت عنه بعض الأدلة وعَلِمها غيره:
فأبو بكر -رضي الله عنه- غابت عنه بعض الأحاديث التي عرفها من هو أصغر منه.
6-اعلم أن مما أطبق عليه العلماء أن نفي العالم لدليل = نفي لعلمه بالدليل، ولايلزم منه انتفاء الدليل؛ فقد يكون هناك أدلة لم تبلغه.
• وكم من عالم كبير غابت عنه بعض الأدلة وعَلِمها غيره:
فأبو بكر -رضي الله عنه- غابت عنه بعض الأحاديث التي عرفها من هو أصغر منه.
* * *
7- اعلم أن مما أطبق عليه العلماء:
• أن العالم قد يبلغه الدليل من طريق لا يثبت به عنده، ويبلغ غيرَه من طريق ثابت عنده.
• وأن العالم قد يبلغه الدليل لكن لا يفهمه، أو لا تتضح له جهة دلالته على المراد؛ بينما يفهمه غيره وتتضح له دلالته.
• وقد أحسن من انتهى إلى ما علم.
7- اعلم أن مما أطبق عليه العلماء:
• أن العالم قد يبلغه الدليل من طريق لا يثبت به عنده، ويبلغ غيرَه من طريق ثابت عنده.
• وأن العالم قد يبلغه الدليل لكن لا يفهمه، أو لا تتضح له جهة دلالته على المراد؛ بينما يفهمه غيره وتتضح له دلالته.
• وقد أحسن من انتهى إلى ما علم.
* * *
8-القدس لا يملكها ترامب، وليس له فيها ذرة تراب، فليس لقراره قيمة؛ بل هو زيادة غصب لقدسنا، وهي لنا.
• والواجب على الجميع العمل على استعادتها:
بتقوى الله، وتحقيق التوحيد، والدعوة إليه، والحرص على ما يقوّي دول المسلمين، والحذر مما يضعفها.
• ويجب على القادة عمل كل ما يمكن لاستعادتها بعقل وحكمة وحزم وتشاور.
• والواجب على الجميع العمل على استعادتها:
بتقوى الله، وتحقيق التوحيد، والدعوة إليه، والحرص على ما يقوّي دول المسلمين، والحذر مما يضعفها.
• ويجب على القادة عمل كل ما يمكن لاستعادتها بعقل وحكمة وحزم وتشاور.
* * *
9-الواجب علينا في هذه الظروف = الحرص على ما يقوّي تديننا، ويوحد صفوفنا على التوحيد والسنة.
• والحذر من: إطلاق التهم، والكلام بغير تعقل، والتصرف بدون حكمة.
• والواجب رد كل أمر إلى أهله، وعدم الاستجابة لمن يستغلون الأحداث المريرة، لتحقيق مآربهم الباطلة في هدم دول أهل السنة، وإضعاف الثقة بينهم.
• والحذر من: إطلاق التهم، والكلام بغير تعقل، والتصرف بدون حكمة.
• والواجب رد كل أمر إلى أهله، وعدم الاستجابة لمن يستغلون الأحداث المريرة، لتحقيق مآربهم الباطلة في هدم دول أهل السنة، وإضعاف الثقة بينهم.
* * *
10-يلبِّس بعض العارفين بأصول الفقه على عامة المسلمين، لتزيين البدع بالخلط بين:
العبادات المبنية على التوقيف، والمعاملات المبنية على التوسعة.
وبين: المقاصد العبادية التي لايجوز فيها الإحداث، والوسائل التي قد تدخلها المصالح المرسلة؛ ليوهموا العامة أنه ليست كل محدثة بدعة، معاكَسة لقول رسول الله.
* * *
العبادات المبنية على التوقيف، والمعاملات المبنية على التوسعة.
وبين: المقاصد العبادية التي لايجوز فيها الإحداث، والوسائل التي قد تدخلها المصالح المرسلة؛ ليوهموا العامة أنه ليست كل محدثة بدعة، معاكَسة لقول رسول الله.
* * *
11-السنة بيّنها النبي صلى الله عليه وسلم؛ في قوله (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين )
فهذه السنة الحسنة وإحياؤها فضيلة:
ففي الحديث (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده ) (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل ..).
* * *
فهذه السنة الحسنة وإحياؤها فضيلة:
ففي الحديث (من سن في الإسلام سنة حسنة كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده ) (من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل ..).
* * *
12-البدعة بيّنها النبي صلى الله عليه وسلم؛ في قوله (كل محدثة بدعة) (من عمل عملا ليس عليه أمرنا).
ومحدِثها والعامل بها على طريق ضلالة، والضلالة في النار:
ففي الحديث (كل بدعةضلالة) (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد).
* * *
ومحدِثها والعامل بها على طريق ضلالة، والضلالة في النار:
ففي الحديث (كل بدعةضلالة) (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد).
* * *
13-إذا اختلف الناس في شيء فماذا يفعل مريد الحق ؟
الجواب بينه النبي صلى الله عليه وسلم؛ في قوله (فإن من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور )
فانظر للاحتفال بالمولد في أي الجملتين يقع واختر لنفسك.
* * *
الجواب بينه النبي صلى الله عليه وسلم؛ في قوله (فإن من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور )
فانظر للاحتفال بالمولد في أي الجملتين يقع واختر لنفسك.
* * *
14-ليس حب النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن تفعل البدعة بدافع المحبة؛ فتفعل ما لم يفعل.
ولكن الحب: أن تلزم طريقه، وتحب فعله، وتكره البدعة كما كان يكرهها.
* * *
ولكن الحب: أن تلزم طريقه، وتحب فعله، وتكره البدعة كما كان يكرهها.
* * *
15- قاعدة أهل السنة والجماعة:
• جَمعُ الخَلق على الحق بالحق،
• وجمعُ أهل الحق، وتحقيق اجتماعهم على التوحيد والسنة.
ومن أعظم مايحقق ذلك: الرجوع إلى العلماء الأكابر.
* * *
• جَمعُ الخَلق على الحق بالحق،
• وجمعُ أهل الحق، وتحقيق اجتماعهم على التوحيد والسنة.
ومن أعظم مايحقق ذلك: الرجوع إلى العلماء الأكابر.
* * *
16-إن مما يُحزن القلب ويُدمع العين:
أن يَتنادى أهل الباطل إلى الاجتماع وهم فِرَق.
ويتفرَّق أهل الحق وهم الجماعة.
فيا علماءَ أهل السنة اعملوا على جمع الكلمة.
* * *
أن يَتنادى أهل الباطل إلى الاجتماع وهم فِرَق.
ويتفرَّق أهل الحق وهم الجماعة.
فيا علماءَ أهل السنة اعملوا على جمع الكلمة.
* * *
17-يامن جمعتكم عقيدة واحدة، ومنهج دعوي واحد، وعرفتم أقدار العلماء:
إياكم والفُرقة،
ويسروا ولاتعسروا،
وبشروا ولا تنفروا،
وتطاوعوا ولا تختلفوا،
وكونوا صفا واحدا.
* * *
إياكم والفُرقة،
ويسروا ولاتعسروا،
وبشروا ولا تنفروا،
وتطاوعوا ولا تختلفوا،
وكونوا صفا واحدا.
* * *
18-من هم أهل السنة ؟
أقول: هم من تتصل نسبتهم إلى السنة، ولا يقطعها قاطع.
عقيدتهم عقيدة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم-، والبرهان على ذلك قائم.
* * *
أقول: هم من تتصل نسبتهم إلى السنة، ولا يقطعها قاطع.
عقيدتهم عقيدة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي -رضي الله عنهم-، والبرهان على ذلك قائم.
* * *
17-عَبر التاريخ كلما حاول المخالفون لأهل السنة حجب نور الحق الذي هم عليه ويَدْعون إليه = ازداد قوة وظهورا، وازداد تمكين علماء أهل السنة، وانكشف من يخادعهم.
* * *
* * *
18-قال سفيان الثوري (إذا رأيتَ الشاب يتكلم عند المشايخ -وإن كان قد بلغ من العلم مبلغا- فآيس من خيره؛ فإنه قليل الحياء)
فكيف بمن يتكلم على المشايخ ؟!
* * *
فكيف بمن يتكلم على المشايخ ؟!
* * *
19-قال الفضيل بن عياض :" مامن أحد أحبَّ الرئاسة إلا حسد وبغى وتتبع عيوب الناس وكَرِهَ أن يُذكر أحد بخير"
نعوذ بالله من عشق الشهرة وحب الظُهور.
* * *
نعوذ بالله من عشق الشهرة وحب الظُهور.
* * *
تعليق