عاجل وجديد....

الدكتور بوشامة -هداه الله وأصلحه- يقوم بتصحيح مقالاته وكتاباته، خشية الفضيحة.
والأصل الذي نقلت منه موجودة في الصور المرفقة
نسأل الله العفو والعافية.

قد بين الجبل الأشم عالمنا و تاج رؤوسنا، و وضح الفروق الجلية بين الصادق في دعوته و بين الكاذب فنسأل السلامة والعافية . قال رفعه الله و أكرمه :
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فإنَّ مِنْ أظهر الفُروق بين الصَّادق في الدَّعوة إلى الله المستفادة مِنْ قوله تعالى: ï´؟قُلغ، هَظ°ذِهِغ¦ سَبِيلِيظ“ أَدغ،عُوظ“اْ إِلَى ظ±للَّهِغ? عَلَىظ° بَصِيرَةٍ أَنَاغ* وَمَنِ ظ±تَّبَعَنِيغ– وَسُبغ،حَظ°نَ ظ±للَّهِï´¾ [يوسف: ظ،ظ*ظ¨] والكاذبِ فيها ما يلي:
ـ أنَّ الصَّادق في دعوته يجرِّدها للهِ خالصةً ـ أوَّلًا ـ فيدعو إلى الله، ولا يدعو إلى نفسه أو لذَوِيهِ أو فصيلتِه التي تُؤويه، ولا يلمِّع نَفْسَه بالحديث عنها، ولا يسعى إلى جلب المال ولا الجاهِ لها، ولا يتزلَّف بها إلى السُّلطان ابتغاءَ المَحْمَدة والرِّفعة والعُلُوِّ في الأرض؛ فإنَّ ذلك ليس مِنْ شأنِ أهل التَّقوى والإيمان والإصلاحِ والخُلُقِ الحَسَن؛ قال تعالى: ï´؟تِلغ،كَ ظ±لدَّارُ ظ±لغ،أظ“خِرَةُ نَجغ،عَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوّظ—ا فِي ظ±لغ،أَرغ،ضِ وَلَا فَسَادظ—اغ? وَظ±لغ،عَظ°قِبَةُ لِلغ،مُتَّقِينَ ظ¨ظ£ï´¾ [القَصص].
بخلاف الكاذب في دعوته، فإنَّه لا يضيِّع مَصالِحَ نفسِه في الدَّعوة، بل يُتاجِرُ بها لتحصيلِ منافعِه، والتعرُّفِ على مصادِرِ أموال المدعوِّين ومَواردِهم؛ فلا ينسى حظَّه منها، ويسعى إلى تلميعِ نفسه بالحديث عنها قولًا، والإشادةِ بها عملًا.
ـ والصَّادق في دعوته ـ ثانيًا ـ يعتمد على العلم النَّافع الذي قام على الدَّليل والبرهان، واشتمل على ما جاء به النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِنَ الهُدَى ودِينِ الحقِّ؛ فلا تلمس منه اضطرابًا في دعوته ولا تلبيسًا فيها؛ فتَسْلَمُ أقوالُه وأفعاله مِنَ التَّناقض والتَّضادِّ، معزَّزةٌ كُلُّها بالحُجَّة، وسائرةٌ جميعُها بثباتٍ على المَحجَّة، وقائمةٌ على تحقيق العدل وأداءِ الأمانة على الوجه المطلوب شرعًا، وهو المراد مِنْ قوله تعالى: ï´؟عَلَىظ° بَصِيرَةٍï´¾.
وفي ذلك كُلِّه يرمي الصَّادقُ في دعوته ومناظرته إلى إحقاق الحقِّ وبيانِ حُجَّته، وإبطالِ الباطل ببيان وجوه فساده، وإقناع النَّاس بالحقِّ المبين، ودعوتهم إلى اعتقاده والعملِ به.
بخلاف الكاذب في دعوته، فإنَّ الشُّبهة دليلُه، وردَّ الدَّليلِ بالتَّكذيب حُجَّتُه، والتَّأويلَ والمغالطاتِ عمدتُه، والتَّعصُّبَ نزعتُه، وبَطَرَ الحقِّ وغَمْطَ النَّاسِ خُلُقُه، والوقيعةَ ورميَ خصمِه بالجهل والغفلةِ سلاحُه، وأسلوبَ رُدوده أَشبهُ بالميازيب: تجمع الماءَ كدرًا، وتفرِّقه هدرًا. اه .
واصل أيها الطالب الموفق ، بالمرفقات و إتباع حلقتك الحلقات ، بالتوثيقات و التواريخ الفاضخات . فبتصوير تواريخ المزيفات تثبت الاتهامات .
و الله المستعان .