تغريد
الفائدة501:متى يكون ثناء المرء على نفسه محمودا؟
قال الحافظ:
قال ابن الجوزي: إن قيل: كيف ساغ لسعد أن يمدح نفسه، ومن شأن المؤمن ترك ذلك لثبوت النهي عنه؟
فالجواب:
أنّ ذلك ساغ له لمّا عيَّره الجهّال بأنه لا يحسن الصلاة، فاضطر إلى ذكر فضله ، والمدحة إذا خلت عن البغي والاستطالة وكان مقصود قائلها إظهار الحق و شكر نعمة الله لم يكره، كما لو قال القائل: إني لحافظ لكتاب الله عالم بتفسيره و بالفقه في الدين، قاصدا إظهار الشُّكر أو تعريف ما عنده ليستفاد، و لو لم يقل ذلك لم يعلم حاله، و لهذا قال يوسف عليه السلام: (( إنّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ))، وقال عليٌّ: سلوني عن كتاب الله، وقال ابن مسعود: لو أعلم أحدًا أعلم بكتاب الله منّي لأتيته.
و ساق في ذلك أخبارا و آثارا عن الصحابة و التابعين تؤيد ذلك.
[الفتح: 11/291]
المصدر:
الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى
للشيخ عبد المحسن العباد - حفظه الله -
ص:371 و ما بعدها.
قال الحافظ:
قال ابن الجوزي: إن قيل: كيف ساغ لسعد أن يمدح نفسه، ومن شأن المؤمن ترك ذلك لثبوت النهي عنه؟
فالجواب:
أنّ ذلك ساغ له لمّا عيَّره الجهّال بأنه لا يحسن الصلاة، فاضطر إلى ذكر فضله ، والمدحة إذا خلت عن البغي والاستطالة وكان مقصود قائلها إظهار الحق و شكر نعمة الله لم يكره، كما لو قال القائل: إني لحافظ لكتاب الله عالم بتفسيره و بالفقه في الدين، قاصدا إظهار الشُّكر أو تعريف ما عنده ليستفاد، و لو لم يقل ذلك لم يعلم حاله، و لهذا قال يوسف عليه السلام: (( إنّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ ))، وقال عليٌّ: سلوني عن كتاب الله، وقال ابن مسعود: لو أعلم أحدًا أعلم بكتاب الله منّي لأتيته.
و ساق في ذلك أخبارا و آثارا عن الصحابة و التابعين تؤيد ذلك.
[الفتح: 11/291]
المصدر:
الفوائد المنتقاة من فتح الباري وكتب أخرى
للشيخ عبد المحسن العباد - حفظه الله -
ص:371 و ما بعدها.