الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين ولا عدوان إلا على الظالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد :

كتب جنود جماعة الاحتواء بيانا سموه:" إحقاقا للحق"،فيه من الكذب والتلبيس، ولبس الحق بالباطل ما لا يخفى على كل من له دراية بحقائق ما يجري عندنا في الساحة السلفية الجزائرية ، والغريب العجيب أن هذا البيان الآثم أخذه للشيخ ربيع من كان البارحة رأسا من رؤوس الدعوة ومن شابت لحيته فيها فالأصل أن الصغير يوصل رسائل الكبير والآن انقلبت الموازين فالكبير هو من أوصل رسالة هؤلاء الأغمار ، ولكثرة ما حواه هذا البيان من لبس الحق بالباطل أحببت كتابة شيئ حول هذه التلبيسات والكذبات ، لعلها تبصر بعض من لا يعلم بتفاصيل هذه الأمور.
نسأل الله التوفيق والإخلاص ونسأله أن يعافينا مما ابتلى به هؤلاء الناس.

1- قالوا في غلاف البيان : «لمجموعة من طلبة العلم والدعاة في الجزائر « سبحان الله العظيم وبحمده ، منذ متى كان المدعو البُليدي البَليدي من الدعاة وطلبة العلم ؟! قبل ذلك ألم يكن البارحة عدوكم اللدود ؟! كيف فجأة أصبحتم من أعز الأصدقاء ؟! ألأنه أصبحت لكم مصالح مشتركة ؟! سبحان الله مغير الأحوال !! ومثله البجائي المسكين الذي جلس أشهرا في شنقيط فأصبح يرسل رسائل للعلماء يتهمهم فيها بالظلم ويعطيهم دروسا في أحكام القضاء كما فعل مع شيخنا عبد المجيد -حفظه الله- ، ولو اشتغل بعمله في الوكالة وترك هذا الأمر لأهله لاستراح وأراح ، ومثله فضيل صاحب الكتابات الغريبة والمقالات العجيبة ويصدق فيه قول شيخنا« لم أرى أجهل منه « ! ونظيره قليل العلم والأدب المصاب بالحساسية اتجاه الإخوة الحريصين على المنهج كشيخهم بوشامة،و نظيره قالية الذين كان ينزل عند جماعة العابدين يشرح لهم المتون -رغم قلة زاده-، ثم يتحجج بأنه لم يكن يعلم حالهم حتى ذكر له أن العابدين سيحل عندهم فغادر ولو كان حريصا على منهجه لتحرى قبل النزول عندهم ، ومثله بوق عز الدين المسمى ولد عمر وتغريداته تنبيك عن جهالاته ، والسليط الهابط مخلص الأمة ومنقضها المتشبع بما لم يعطى ، أيضا سيئ الأدب حمودة الذي ظن أنه بمرتبة الشيخ جمعة وسول له الشيطان تسويد ماسوده ضد شيخنا ، ومثله هذا الحراشي الذي يعلم طلبته ممن درس عليه في المدرسة التجارية عكاظ تدني مستواه وكثرة أخطائه في بدايات الآجرومية وقوله للطلبة : ساعفوا خوكم عندو عشر سنين ماراجعش ! بل يصححون له الإعراب تقريبا في كل درس وهم من أصحاب المستوى الأول !!
أليس قولكم "دعاة وطلبة علم" يعتبر تزكية لأنفسكم ؟! أليس قولكم «طلبة علم ودعاة» وحده يكفي لإدانتكم بالكذب ؟! ولكن صدق الشيخ الفاضل الناصح الصادق نجيب حفظه الله لما قال : «أصبح الكذب يمشي على رجلين» ، وأظنه يقول الآن :بل أصبح الكذب يركض !! ثم يكتبون في إعلان المدرسة التجارية عكاظ أساتذة مأهلون !! ناهيك عن أكل هذه المدرسة التجارية أموال الإخوة بالباطل ممن توقف ، وكل من يريد اِسترجاع أمواله يقولون له :«أكتب طلبا ينظر فيه المدير ثم نتصل بك.» ،ولا نعلم أنهم اتصلوا بأحد حتى الآن ، وأعرف من قدم طلبا منذ أكثر من شهرين ولحد الآن لم يتصلوا به، ومنهم إخوة مهاجرون ليس لهم مال منهم من دفع لعدة أشهر ومنهم من دفع لسنة ولم يردوا لهم حقوقهم لحد الآن.
وكان يقول حمودة للطلبة في عكاظ « هنا ندرس اللغة فقط لا تسألوا الأستاذ عن أي فن آخر لا فقه ولا تسألوه عن فلان ولا أي أمر آخر لغة فقط !! » ذكرني بالدكاترة الأكادميين المنحرفين الذين ندرس عندهم في الجامعة ! هل هذه طريقة العلماء ؟! الإمام الوادعي -رحمه الله- كان لا يدرّس أي مادة في أي فن إلا وتجده يسمي ويذكر رؤوس المبتدعة كما حكى عنه مشايخنا ممن درس عنده -رحمه الله -.

2- قالوا: «فإن الناظر فيما يجري اليوم..... » إلى ماذا تهدفون بهذه المقدمة وأنتم أشد الناس خوضا في هذا ؟! بل أنتم الأغمار الذين زدتم الطين بلة ، وزدتم في احتدام الصراع ! أليس الواجب عليكم الكفُّ والتزام البيوت مادمتم تعتقدون أنها فتنة ؟!
أليس الواجب عليكم عدم نصرة فريق على الآخر مادمتم تعتقدون أنها فتنة ؟! فما كل تلك الردود والانتصرات لأشياخكم أصحاب دار الفضيلة ؟! وما كل تلك الانتصارات لأنفسكم ؟!
وما كتبه حمودة لوحده خير شاهد ، فردوده قد تصل إذا جمعت إلى مجلد يعنون له ب "سوء الأدب و نماذج تطبيقية منه" ! ألم يكن مرابط في بدايات الأحداث وقبل انتشار الكلام يطعن في شيخنا جمعة ويتهمه كاذبا بأنه يماشي الفساق ؟!
وبقوله: «نصحته أن يكتب ردا علميا على رضا بوشامة وأنا أنشر له ولا يتكلم فيه هكذا فقط !» وقوله: «لم يقنعني رده !» وغير ذلك من تطاوله على أسياده وعدم معرفته لقدر نفسه .
إلى غير ذلك مما كتبوه من طعونات وتعريض بمشايخنا في هذه المواقع سواء في التويتر أو الفايسبوك أو غير ذلك .
فهل هذا هو المنهج الشرعي الذي يُسلك في الفتنة ؟! أم هذه المقدمة موجهة إلى أشخاص لا يدرون التفاصيل تريدون بها التلبيس واستعطاف الناس كعادتكم ؟!

3 - قلتم كاذبين وحالفين على الكذب دون استحياء :« وقد كانت -والله-مساعيهم في جمع الكلمة ورأب الصدع.... » كيف سعى مشايخكم للصلح وجمع الكلمة ورأب الصدع وقد أبوا حتى إخراج الموزع الرمضاني الجلد من أجل الجلوس وضحوا بالشيخ الأزهر -حفظه الله-من أجله ؟! أهذه حالة من يريد الصلح ؟! ألم يأب عبد الخالق الجلوس مع الشيخ الأزهر حفظه الله لمّا دعاه للجلوس في بيته ؟! أهذه حالة من يريد الصلح؟! ألم يطلب شيخنا عبد المجيد -حفظه الله- منهم الجلوس لما كانوا جميعا في المدينة وهذا في بداية الأحداث ، وقد راسلهم وهي موثقة بالتاريخ ولم يردوا عليه ؟! أهذه حالة من يريد الصلح؟! ألم يسع عبد الخالق لتجنيد الأئمة ضد مشايخنا في عدة ولايات ؟! أهذه حالة من يريد الصلح ؟! أرفضُ عز الدين رمضاني المشاركة في دورة زواغي منذ حوالي سنة وقبل هذه الأحداث وكلام مشايخنا بعدة أشهر حيث قال للمنظم لما رأى اسم شيخنا الوقور الخلوق حسن آيت علجت -حفظه الله- في قائمة المشاركين في الدورة : لن أشارك مع هذا مادام أنه مشارك وقال: إن شارك هو فلن يشارك فلان وفلان وفلان وسمى أصحابه جماعة الفضيلة .
أهذه حالة من يريد الصلح ؟! من بدأ الصراع إذا ؟! أفمن يسعى جاهدا لاستخراج التزكيات للتملص من الانتقادات الموجهة إليه ، والسعي جاهدا لاستخارج تجريح في مشايخنا يريد الصلح ؟! اتقوا الله فالكذب من الكبائر و هو فجور، فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُود -رضي الله تعالى عنه و أرضاه- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ الصِّدْقَ بِرٌّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا. وَإِنَّ الْكَذِبَ فُجُورٌ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ كَذَّابًا "-مسلم(ظ¢ظ¦ظ*ظ§)- .
ثم قلتم «رغم تنازلهم عن الحقوق الشخصية .... »كل تلك الردود و الطعونات والحملات الشرسة كانت بعد تنازلهم عن حقوقهم الشخصية ! الحمد لله ! ، إذا لو لم يتنازلوا عن حقوقهم الشخصية لتعرض مشايخنا للضرب !

4 - قولهم: «بل التأويل الصريح لتلك النصائح ....»من رفض نصائح المشايخ وأولها؟! لماذا كل هذا الكذب والتلبيس ؟! ألم يقبلها مشايخنا بشرط الاجتماع على الحق وإصلاح الأخطاء الصادرة من مشايخكم ؟!

5 - قلتم كاذبين كعادتكم في هذا المقال وغيره :« بل أزّهم إليه الدكتور محمد بن هادي ....» ألم يذكر غير واحد من المشايخ أن هذه الانتقادات على مشايخكم قديمة ؟! بل كما ذكر شيخنا العلامة فركوس -حفظه الله- هي تزيد عن العشر سنوات ؟! فلماذا هذا الكذب ومحاولة إلصاق التهم بالشيخ محمد بن هادي حتى تصوروا أن قضية ما يجري في المدينة وقضيتنا قضية واحدة ؟! ولماذا لقّبتم العلامة الحافظ محمد بن هادي -حفظه الله- بالدكتور فقط ؟! ألم يكن البارحة عندكم من كبار العلماء والحفاظ و..؟! أم أنه لما خالفكم سقطت مكانته عندكم ؟! ألم تحاولوا في بداية الأمر إسقاط علامتنا ومفتي مغربنا العلامة الشيخ فركوس -حفظه الله- عن طريق الشيخ محمد بالرسالة التي أرسلها الهابط مع السيقي إلى العلامة محمد بن هادي ؟! ألم تحوِ تلك الرسالة طعوناتٍ فاجرة في العلامة فركوس كوصفه بالموسوس عياذا بالله ؟! أم أن الشيخ محمداً لما تفطن لمكركم وفجوركم وأفسد مخططكم أصبح دكتورا وفقط ؟! ألهذا السبب نصبتم له العداء الآن حتى أصبحتم أصدقاء حميمين للصعافقة المدنيين وغيرهم ؟! ألم يكن الواجب عليكم قبول قول الشيخ محمد بن هادي في حصر رؤوس الدعوة في هؤلاء العلماء الثلاثة على أنه اجتهاد ورأي عالم ؟! فلماذا كل هذا الهجوم عليه ؟! ألمجرد أنه خالفكم نُزع منه لقب العالم وأصبح عدوا يحارب ؟!

6 - لماذا تكثرون هذه الفترة التمسح بالإمامين الربيع وعبيد -حفظهما الله- ؟!
لماذا لا نكاد نجد تغريدة أو كتابة من كتاباتكم الأخيرة إلا وفيها تمسح بهما ؟! لماذا لم تكونوا هكذا من قبل ؟! لماذا لم تأخذكم الغيرة عليهما لما طعن فيهما الرمضاني ؟! لماذا لم تكتبوا حينها بيانا "إحقاقا للحق" ؟! بل ولماذا لم تنكروا على مشايخكم الذين لم يفعلوا شيئا حيال هذا الطعن ؟! ولماذا لم تنكروا على مشايخكم الذين يخالطون من يطعن في الشيخين ؟!

7 - كيف تريدون من العلامة محمد بن هادي أن يدعوَ إلى الاجتماع هكذا دون إصلاح أخطاء مشايخكم؟! أليس ما يجري في الساحة قضايا منهجية بحتة ، لا يمكن الاجتماع معها إلا بالتوبة من الأخطاء المنتقدة ؟! أم ''نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه'' ؟! إن قلتم ليست منهجية فإذا أنتم أعلم من علامتنا محمد فركوس ؟! أو أنتم تكذبونه ؟! فقد صرح -حفظه الله- بأن ما يجري سببه قضايا منهجية بحتة ، وسببه قضايا المتاجرة بالدعوة.

8 - قلتم «لا تعدوا ان تكون قضايا فيها اختلاف في وجهات النظر .... » أعندكم مخالطة الحلبيين والرمضانيين من الاختلاف في وجهات النظر ؟! أعندكم تزكية المنحرفين من أمثال زين العابدين اختلاف في وجهات النظر ؟! أعندكم الطعن في أهل العلم والفضل من الاختلاف في وجهات النظر ؟! أعندكم من يظهر كونه مع السلفيين وهو يبطن كونه مع الرمضانيين -ويأبى الله إلا فضحه- من الاختلاف في وجهات النظر ؟! أعندكم أكل أموال الناس بحجة الدعوة من الاختلاف في وجهات النظر ؟! و غيرها الكثير الكثير نسأل الله أن يعافينا وأن لا يبتلينا.

9 - كيف ما ثبت بالفيديو لا أساس له من الصحة ؟! هل ما سمعناه من الصوتيات لا أساس له من الصحة ؟! أتريدوننا أن نكذب أسماعنا وأبصارنا ونصدقكم؟! لماذا الكذب ؟! لن تنصروا بهذه الطريقة والله ! للكذب حبل قصير ! كيف ما ثبت بشاهادات العدول بالعشرات لا أساس له من الصحة ؟! أم أن خبر الثقة عندكم غير مقبول ؟! أم أنهم ليسوا بثقات على مذهب الصعافقة ؟! قال العلامة محمد بن هادي – حفظه الله- في مقاله كشف النقاب «إن كان معكم فهو أصدق الناس وإن كان أكذب الناس وأفجر الناس.
وإن لم يكن معكم فهو عندكم أكذب الناس وإن كان أتقى الناس وأصدق الناس. » أتكذبون لترضوا أشياخكم ؟! قال سبحانه :«وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِين»الآية.

10 - قلتم :«ثانيا:أنه كان على الدعاة الذين ذكر أسماءهم الدكتور... » أليس هذا من أمثلة الفجور في الخصومة الذي أصبح وصفا لازما للصعافقة من أمثالكم ؟! كتبتم في غلافكم دعاة ثم تذكرون العلامة فركوس والعالم جمعة والعالم الأزهر بأنهم دعاة ؟! أتظنون أنكم وصلتم لمرتبتهم ؟! لو عجنتم جميعا لما وصلتم لشيئ من علم أحدهم فضلا عن جميعهم .
ألم يكونوا البارحة عندكم من العلماء ؟! ألم تصفوا الشيخ فركوس بالعلامة؟! والشيخ جمعة والأزهر بالعالم و الوالد و... ؟! وهذه بعض التعليقات التي بقيت شاهدة عليكم وهذا مثال واحد فقط من تعليقكم على مقال واحد فقط وهو مقال شيخنا الجليل عبد المجيد -حفظه الله - في رده على المسعوري في التصفية.
قال حمودة : « سُقيا وريّاً لهذه اللَّيلة الميمونة الَّتي اكتحلت فيها التَّصفية وأبناء التَّصفية بهذه المقالة الفاخرة منظرا، الباهرة مخبرا الَّتي هي في الحقيقة ردُّ أصوليّ على طفيليّ، ونقد فقيه لسفيه، فمجَّد الله ـ شيخنا ـ بالحسنى آثاركم، وجمع في الخير شملكم.»

وقال مرابط :«مرحبا بشيخنا العزيز وأستاذنا الغالي وبارك الله فيك على هذه المقالة المفيدة الرائعة أما المسعودي فشأنه شأن (البطّالين) لا هم له إلاّ مناوشة أهل العلم و الصدق فما أقبح فعاله.»

وقال قالية :« رفع الله قدرك شيخنا الفاضل، وزادك من فضله، وكفاك شر الحاسدين. وأرجو أن يتبع هذا المقال ما عهدناه منك من المقالات العلمية النافعة، فما أحوجنا إليها.»

وقال البَليدي :«جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرَ الجَزَاءِ فَضِيلَةَ الشَّيْخِ عَبْد المَجِيد..جَمَعْتُمْ فِي مَقَالِكُمْ هَذَا بَيْنَ العِلْمِ وَالحِلْم، وَهَذَا نُبْلٌ مِنْكُمْ فِي مَقَامِ الرَّدِّ عَلَى المُتَطَاوِلِين..
مُـحِـبُّـكُـم البُلَيْـــدِي.. البُلَيْـــدَة 16 صفر 1438 هـ»
وبعد أن بين الشيخ عوارهم أصبح يلقب بجمعة فقط ،وأحيانا بالدكتور فقط -تهكما- ،وأحيانا بالظالم وبالكاذب وغير ذلك من الأمور التي تظهر سوء أدبهم وانتصارهم لأنفسهم.
أيضا صنيعهم مع والدنا وشيخنا -صدقا وحقا- الأزهر -حفظه الله ورعاه-
حيث قال حمودة عنه في إحدى تغريداته :«‏حفظكم الله شيخنا الحبيب، فلقد تعلمنا منكم معاني الرجوع إلى الحق والتواضع له فعلا وامتثالا، لا قولًا وادِّعاء، فما أكثر من يدَّعي الرجوع إلى الحق ثم إذا امتُحِن كان خَصِمًا لجوجا.»
وقال مرابط في تغريدة له مدافعا عنه وواصفا له بشيخه الحبيب :
«جماعة الحلبي الأنذال ! ما سمعنا عنهم يوما أنهم سألوا أهل العلم عن الغزو الرافضي في الجزائر، أو اجتهدوا في محاربة الفكر الإرهابي، لكن تغريدة شيخنا الأزهر حركتهم ونشطتهم لسؤال العلامة العباد! وليس ذلك -والله- نصرة لدين الله بل حقدا على والدنا الحبيب ،قاتلهم الله ورفع قدر شيخنا» ومثله صنيع حمودة وإشادته بالشيخ محمد بن هادي ووصفه له بشيخنا إلى وقت قريب، وهذا في خربشته الأولى ضد الشيخ عبد المجيد.

11- قلتم:« أن يتبرؤا من الحصر.... »كيف تريدون من مشايخنا التبرؤ من كلام الشيخ محمد بن هادي وهو حق؟! أيتبرؤون من الحق ؟! وأين الأزُّ على عدم الاجتماع ؟! وأين حصر الحق في أشخاصهم ؟! ما هذا الفقه العظيم الذين عندكم؟!
إذا العلامة النجمي -رحمه الله- لما سمى العلماء الذين يرجع إليهم في الجرح والتعديل حصر الحق فيهم ؟! وكان الواجب عليهم التبرؤ من كلام النجمي ؟! الشيخ ربيع يسأل كم مرّة عمن يرجع إليه من العلماء فيذكر الشيخ عبيد والشيخ محمد والشيخ البخاري وأنا قد سألته رمضان الماضي عمن يطلب عليه العلم في الحرم فأجابني قائلا : «عليكم بالشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي والشيخ البخاري» على حسب تقعيدكم الشيخ ربيع حصر الحق في هؤلاء المشايخ ؟!
أم يفهم أنه يطعن في مشايخ الحرم ويدعوا للتعصب وحصر الحق في هؤلاء ؟!
أليس يوجد في المدينة علماء كثر ؟! أم كان الواجب على هؤلاء المشايخ إذا بلغهم كلام الشيخ التبرؤ منه أيضا ؟! لماذا تلسبون على ضعفاء البصيرة ؟!

12- قلتم : «على إخواننا -خاصة منهم الشباب- أن لا ينجروا...» من تظنون أنفسكم حتى تنصحوا الشباب ؟! منكم من لم يتجاوز الخامسة والثلاثين من العمر ، خاصة و أن أقوالكم وأفعالكم تناقض ما نصحتموهم به ، أتظنون أن الشباب ملتفت إليكم ؟! أم عندكم مكانة عندهم ؟! يا معاشر الدعاة ومعاشر طلبة العلم ، يا من لم تطلبوا العلم لتكونوا إمّعة !

13- قولكم :«ونذكّر الجميع أن الذي دفع الخوارج لحمل السلاح....» لم تجدوا مثالا لتضربوه إلا هذا المثال ؟! ما هو قصدكم من وراء هذا المثال ؟! لكن أبت تغريداتكم إلا فضحكم فقد رأيت البَلِيدي ينعت خيار طلبة العلم بالصوفية والحزبية ، ورأيت مقال فضيلي في الرد على الأخ الشيخ إبراهيم بويران -وفقه الله- الذي كاد أن يكفره فيه ! والذي جاء فيه بأمور عظام وأظهر فيه نفسا غريبا ،نسأل الله أن يعافينا مما ابتلاه به، ورأيت مرابط وكيف يصف السلفيين بالحدادية وقد بحث عن تاريخ ميلادي لما كتبت ردا على مقدمة خربشته المسماة بلاسم الجراح ووجده وأخذ يعيرني بالطفل ! مع أنه كذب في هذا لغة وشرعا ! وهذا دليل على جهله كما قال أحد مشايخنا ، ثم أخذ يقول عن نفسه لست صغيرا وقد قاربت الأربعين ،وغير ذلك مما قاله ! مما جعلني أشك أنه مريض نفسي مثل صديقه المباركي الذي زكاه ! ؛ ولا يستغرب منه هذا الجهل فقد صرّح من قبلُ أنه استفاد من صديقه قليل العلم والأدب ! فلفرط جهله ظن المسكين أن العبرة بالسن وكل الناس حتى العوام منهم يعلمون أن العبرة بالحق وأن الحقَّ يقبل من أي أحد يجيء به حتّى من الكافر كما قال الإمام الربيع -حفظه الله-.
جاء في (مدارج السالكين: 2/329): قال الجنيد بن محمد رحمه الله: "التواضع هو خفض الجناح ولين الجانب".
وفيه (2/329) : "سئل الفضيل بن عياض- رحمه الله عن التواضع؟ فقال: يخضع للحق، وينقاد له ويقبله ممن قاله، ولو سمعه من صبي قبله، ولو سمعه من أجهل الناس قبله. وقال أبو يزيد البسطامي: هو أن لا يرى لنفسه مقاما ولا حالا، ولا يرى في الخلق شرا منه. وقال ابن عطاء: هو قبول الحق" لكن هذه من صفاتكم التي اشتركتم فيها وهي عدم التورع في تنزيل الأحكام والأوصاف القبيحة على كل من خالفكم وهذا أيضا من فجوركم في الخصومة شفاكم الله من هذا الداء.

14- قولكم :«إن نصرتنا لمن ظلم وأريد تهميشه من إخواننا....»ألم يكن من الواجب عليكم نصرة مشايخنا لمّا قاموا ضد من أراد تمييع الدعوة والمتاجرة بها ؟! تلك الأدلة التي جئتم بها تعتبر حجة عليكم لا لكم.

15- قالوا :«وجدنا من المشايخ من الأمر بالصبر والحلم والأناة. » !! رغم كل ما فعلوه وما سودوه وكل تلك الردود والجهود لاستخراج التزكيات لأشخاصهم وأشياخهم والجهود لاستخراج الجرح في مشايخنا ، ينزل شخص منهم من المدينة فيذهب الآخر وكأنهم يعملون في مناوبة أمنية ! إذاً لم تلتزموا بنصائح مشايخكم ! أم أنكم كذبتم هنا وقد التزمتم بها وهم من أمركم بهذا ؟! اختاروا واحدة و أحلاهما مرٌ.
أما قولكم «لم يكن بإيعاز ولا تجنيد.... بل على هذا تربينا» صدقتم في هذه الأخيرة وأنتم كذبة، فأنتم فعلا تربيتم على هذا المنهج الاحتوائي ، فمشايخكم الآن ليسوا بحاجة ليأمروكم ، فقد تمت برمجتكم مسبقا.

16- قالوا «أن المشايخ وطلبة العلم لم يطعنوا في الشيخ الدكتور محمد علي فركوس....»!!! إذاً ما تلك الرسالة الفاجرة التي أرسلها مرابط مع السيقي للعلامة محمد بن هادي المتضمنة لتلك الطعونات في عالمنا منها وصفه بأنه موسوس عامل الله كاتبها بعدله ؟! وما تلك الطعونات الصادرة من عبد الخالق والتي شهد عليها العشرات ؟! بل مقالكم هذا فيه مافيه من الطعن في الشيخ فركوس -حفظه الله ورد كيد الأعادي عنه-
وغيرها مما هو مسجل ومما شهد به غير واحد من العدول -منهم مشايخ- على الطعونات في شيخنا العلم.
بل عدم نصرتكم له في هذه الحملة الشرسة التي تعرض إليها من الأعداء الذين تكالبوا عليه لأوضح دليل على عداوتكم له ، بل قام أشياخكم ضده بأخذ ذلك البيان الآثم لعدو من أعداء الدعوة السلفية فضلا على أن يكون عدوا للشيخ فركوس ،والتبرؤ من طريقة الشيخ التي أسموها طريقة الإقصاء سيرا على طريقة الحلبي ، لدليل واضح على توجهكم، وخير دليل على حقدكم عليه ، وإن الشيخ -حفظه الله- لغني عن نصرتكم فالله ناصره لأنه نصره ، وهو وليه ومولاه.
هذا يرمي الشيخ بالوسوسة وهذا يجعل العابدين أعلم منه وهذا يجعله ليس بمرجع في المنهج وهذا يجعله السبب وراء المشاكل و غيرها مما يقال عنه في مجالسكم المغلقة.
ومحاولتكم ذر الرماد في أعين الناس لإخفاء طعوناتكم الصريحة والمبطنة في الشيخ فركوس واضحة ،وهذا لخوفكم من انصراف الناس عنكم لعلمكم بمنزلة الشيخ فركوس في قلوب الناس عوامهم وخواصهم ، فأظهرتم طعوناتكم في باقي المشايخ و حاولتم قدر المستطاع إخفاءها في ريحانة الجزائر لكن أبى الله إلا إظهارها.

17- قولكم:«وأننا لا نقبل الجرح في السلفيين بغير حق سواء في الجزائر أو في غيرها من البلاد...» هذه ورقة مكشوفة و تزلف واضح لصعافقة المدينة ، الذين فضحهم الله على أيدي العلامة محمد بن هادي -حفظه الله- والذين فتحوا عليكم أبوابهم وساندوكم في حربكم على مشايخنا، و يسروا لكم طرق الدخول على الإمام الربيع -حفظه الله- ،وليس مستبعدا أن يكونوا هم من أزكم لكتابة هذا ! ،فقد توالت أمثال هذه البيانات من عدة مناطق في العالم بنفس الأسلوب وفي نفس الموضوع وفي نفس الوقت !! أهذا من لطائف الموافقات !! ولكن بمعرفتنا طريقة مكر الصعافقة وخبثهم يصعب علينا تصديق هذا.
وفي الأخير هذه أسئلة أجيبوا عنها بصدق وعدل متجردين لله رب العالمين :
•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- أن هناك من مشايخكم من يدافع عن العابدين وينصح بكتبه ويعتذر له ويزكيه ويرفعه فوق الشيخ فركوس ؟!

•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- أن هناك من مشايخكم من يخالط الحلبيين والرمضانيين والحزبيين ؟!

•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- بشأن تلك المخالفات التي كانت في مجلة الإصلاح ؟!

•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- بشأن أولئك المخالفين الذين كانوا يكتبون في المجلة من جماعة الأنيس ، و من الحلبيين، والرمضانيين ، بل و الحزبيين ؟!

•أيعلم ربيع السنة-حفظه الله- بما يقومون به من المتاجرة بأمر الدعوة ؟!

•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- بطعونات بعضهم في العلامة فركوس والمشايخ قبل هذه الأحداث أصلا ؟!

•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- بمجلسهم مع الرمضاني وأنه طعن فيه ولم يصدروا براءة ولا بيانا واحدا دفاعا عنه ،والآن أصبحوا غيورين -ماشاء الله- على الشيخين ؟!

•أيعلم ربيع السنة- حفظه الله- بشأن التعامل مع جمعية الونشريسي؟!

•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- بشأن الدروس التي تقام في مساجد بعض المخالفين وتزكية مشايخكم لهم ؟!

•أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- بأن مشايخكم أخذوا بيانهم -براءة الذمة- وعرضوه على عدو لدود من أعداء الدعوة السلفية وأعلنوا براءتهم من طريقة مشايخنا ،تلك الطريقة التي لقبوها بطريقة الإقصاء وهي طريقة السلفيين في التعامل مع المخالفين؟! ولكم سلف في هذا وبئس السلف.

• أيعلم ربيع السنة -حفظه الله- بشأن هاته التفاصيل ؟! وهذا غيض من فيض والشهادات تتزايد كل حين.
وتذكروا أنكم والله لن تُنصروا بالكذب و تذكروا مقولة كعب بن مالك -رضي الله عنه- اذ يقول: ” فَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ نِعْمَةً بَعْدَ الْإِسْلَامِ أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَدَقْتُهُ أَنَا وَصَاحِبَايَ، وَلَا نَكُونُ كَذَبْنَا فَهَلَكْنَا كَمَا هَلَكُوا، وَإِنِّي لَأَرْجُو أَلَا يَكُونَ اللَّهُ أَبْلَى أَحَدًا فِي الصِّدْقِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلَانِي، مَا تَعَمَّدْتُ لِكَذِبَةٍ بَعْدُ وَإِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ ”(مسلم)
نسأل الله أن يثبتنا على الحق حتى نلقاه وأن ينصر مشايخنا ويثبتهم على ما هم عليه من رباط وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.