( ..... *والرد على المخالف منهج سلف هذه الأمة ، وهو المنهج القويم والمنهج السديد والمنهج المُجدي ،* لا كما يقول بعض من ضلَّ طريقه في هذا الباب ، من بني جلدتنا ، ويدعي أنه على طريقتنا! أي : طريقة السلف ، كنت استمعت لصوتية لابن حنفية عابدين يقول فيها :
" *منهج الردود منهج غير مجدي* . نعوذ بالله !
بهذا الإطلاق ، وأنا أدري أنه بعد حين سيقول أني كنت أقصد كذا وكذا ، *على طريقة جماعة المقاصد ،* يقولون الكلام ويطلقون الألفاظ على عواهلها ثم يعتذرون لمقاصدهم ، يعني : وكأنّ الناس ينبغي عليهم إذا سمعوا أقوالهم أن تكون لديهم الأجهزة التي تفحص ما في صدورهم ، يا جماعة إنتظروا نضع له الأجهزة (نديرولو لبغاي باش نشوفو ) حتى ننظر إذا كان مقصده ما فهمنا نحن أو عنده مقصد آخر! ، نحن نتكلم بالكلام العربي ، نتكلم بلغة القرءان ، باللفظ الصريح الواضح الجلي ، "منهج الردود منهج غير مجدي !" كذب والله ، *والله لهو المنهج المجدي* لأن الذي سار عليه هم خير هذه الأمة ، هم أئمتها وعلماؤها الذين هم أعلم من هذا ومن شيوخه وآبائه ، الإمام أحمد كتاب يسميه الرد على الجهمية والزنادقة ، *منهج الردود منهج سلفي ولايخالف هذا إلا خلفي* لم يعرف معنى السلفية ولو ادعاها لنفسه وادعاها له أتباعه ورفعوه فيها ، وقالوا أنه أعلم أهل البلد ، بل هو أعلم من الشيخ فركوس ! *هكذا زعموا* ، وقالوا أنه العلامة وقالوا وزادوا وقالوا : - هذه لعلكم لم تسمعوها أنتم - شيخ الإسلام المغرب الإسلامي كله !
يا سبحان الله !

يا سبحان الله هوِّنُو على أنفسكم واعرفوا قدر من تزّكون .

السلف كانوا يمتحنون أمثال الأئمة الأعلام ، جبال العلم ، الإمام البخاري عليه رحمة الله ومن هو علما وقدرا وحفظا وغربلة لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يمتحن نعم أي والله ، يمتحن وبعد الامتحان يكرم المرء أو يهان .

وأمثال هؤلاء يأتون ليؤصلوا في الأمة ، يؤصلوا لأبنائنا لمثل هذه المناهج المنحرفة ، بمعنى أنه لاينبغي لكم أن تلتفتوا لمن جعل الردود منهجا له من العلماء !
من أئمتنا ، هذه منهج الشيخ بن باز ، الشيخ الألباني له كتب في الردود ومنهج الشيخ العثيمين ، ومنهج شيخنا العلامة الإمام ربيع وغيرهم من هؤلاء ، هذا منهجهم .

بمعنى : أنكم لا ينبغي أن تلتفتوا إلى هؤلاء ! ولاينبغي أن تسيروا على منهجهم !

عليكم بمنهجي لأني اكتشفت أن منهج الردود منهج غير مجدي !....)


و قال الشيخ حفظه الله في آخر المحاضرة :

نسأله تبارك وتعالى أن يوفقنا لمعرفة قدرهم وتبجيلهم وإجلالهم بالقدر الذي يليق بهم كما نسأله جل في علاه أن يجمع قلوبنا على طاعته وأن يوفقنا لمرضاته وأن يجمع كلمتنا على الحق .

*وهذه دعوتنا ،*

📌 دعوة إلى التوحيد ودعوة إلى الاجتماع على الحق *ولاندعوا إلى فرقة أبدا ، ولانريد فرقة أبدا ، ومن يتهم الدعاة السلفيين بمثل هذا فهو فتَّان مفتون ، يريد في هذه الأمة الفتنة* ونحن نبرأ إلى الله جل وعلا من الفتنة وأهلها .

📌ولكن دعوتنا إلى الاجتماع ، الاجتماع على الحق وبالحق ، *لانتنازل عن شيء من أصول دعوتنا لأجل أن نجتمع مع غيرنا ، هذه دعوة الضالين المنحرفين* الذين قال قائلهم نجتمع فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه .

📌ليس كل مااختلفنا فيه يمكننا أن نعذر فيه ، إذا كان من قبيل مايعذر بعضنا بعضا فيه عذرنا غيرنا ، أما إذا كان من قبيل لايمكن أن نعذر بعضنا فيه فلانعذر بعضنا فيه ، نقول للمحق أحسنت ونقول للمبطل إتق الله أسأت ، تب إلى الله وارجع إلى رشدك .
*هذه دعوتنا .*

*نأتي ( نجي ) أنا الآن رجل مبطل يقول "منهج الردود غير مجدي " وبعدين أنا أجتمع مع من يطبل له ويزكيه ! نعوذ بالله ، نعوذ بالله* .

📌ولاؤنا لله تعالى ، للحق وحده نوالي فيه ونعادي عليه .
ونسأل الله جل وعلا أن يوفقنا وإخواننا وأن يبارك لكم في دورتكم وأن يوفق إخواني ممن سيأتون بعدي لما يحبه ويرضى ..).

[ مفرغ من محاضرة البارحة للشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله " آثار العلماء " التي ألقاها في مدينة (بوغني ).]