الله الله أبا عبيد الله فليهنأك حسن فهمك وجميل إقدامك فقد وضعت الحذوة في موضعها
وأزيدك فقد قرأت هذه الكليمات على شيخنا العالم أبي عبد الرحمن عبد المجيد جمعه وأثنى عليها خيرا ولله الحمد :

(عقيدتي فيهم من زمان وليس من اليوم:
عباس ولد عمر مكشوف من زمان فهو عامي برتبة إمام
وحمودة عامي يحسن قراءة بعض الكتب وانتقاء القريب من الفوائد (لأن الفوائد منها قريب وبعيد) و صفَّها مع أسلوب شبه أدبي
ولا عبرة بالتزكيات بلا تأهل ولا عبرة بادعاء تكذبه المشاهدة وواقع المزكَّى
وذلك حتى لا تختلط المفاهيم ومن ذلك حمار الفروع تقال لرجل يحفظ كتبا في الفقه وليس له قدرة على تحرير مسألة ولا استنباط حكم)

وللتاريخ أقول:
وكما اشهد أن هذا الجاهل ولد عمر أحضره قبل سنوات بعض العامة إلي فأضفته وقدمته ليلقي محاضرة حسن ظن مني بهم وعدم علمي بحاله وثقة مني يومها في من استجلبه وبعدها كانت المفاجأة أن شيخنا الكبير جمعه لامني وهو يقول ( ذاك رجل لا يقوم معك في العلم ولا يصلح أن يقاس بك فهو جاهل وغير مؤهل فكيف تقدمه) او كما قال حينها حفظه الله وذكر أنه فتى متجاسر على ما لا يحسن وان الإخوة جنوا عليه وجنى على نفسه بتقحمه .

بلال يونسي

انظر أيها المغرض
وجوابا على المحرشين
وأن شيخنا الازهر براء وهو تاج على رؤوس أبنائه السلفيين ولا نريد منه أجرا بل المحبة في الله:
من فتن الزمن تشييخ من ليس بشيخ

أستاذ بلال قلمك ينتظره إخوانك لصد عدوان الطاعنين في علماء البلد.،وفقك الله لنصرة الحق.

جزاكم الله خيرا وبارك الله في شيخنا العالم المجاهد أبا عبدالرحمن عبد المجيد جمعة

خالد حمودة يرد على جوابه، وتساؤله حول اهتمام الشيخ بقضية مرابط، كان عنده الجواب ونسيه قال خالد حمودة:" ... ولم يتبيَّن أنَّ النَّاس لو كانوا ساروا خلف علمائهم الرَّبانيين الَّذين يعرفون الفتن ويحسنون تقدير المصالح والمفاسد لما وصلوا إلى ما وصل الحال إليه.
هذا الحال يؤكِّد أنَّ من أهمِّ الأمور التي يجب صرف العناية إليها تنقيةَ المشارب، بأن لا ينبغي أن يُسكت عن مفسد أو مخالف وإن ظُنَّ أنَّ مخالفته صغيرة مادام قد تبيَّن أنَّه يخبط بهواه، وأن تحذير الأمَّة منهم من أوجب الواجبات.
لم يستفد بعض النَّاس هذه العبرة ولا يزالون يرون الكلام في هؤلاء غلوًّا وإفسادا، ..." من مقاله أبشع صور الغلو.
لاحظت يا خالد كيف الشيخ عبد المجيد يريد الخير للأمة

نعوذ بالله من الحور بعد الكور

خالد حموده ومن كان على شاكلته

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه وسلم

قد تنوعت الفتن في هذا العصر، واشتدت فتن الشهوات والشبهات، منها فتن العقائد بانتشار الفرق والمذاهب الباطلة وكثرة الخلاف والفرقة بين المسلمين، ومنها فتن المال والدنيا التي زحفت بجميع زينتها وسحرها، ولا شك أن من أعظم فتن هذا الزمن وأشدها شرّاً وخطراً عل المسلمين وعلى السلفيين خاصة فتنة التعالم التي ظهرت هذه الأيام في الساحة الدعوية
والتي كشفت عن بعض الحزبيين الذين طال لسانه على مشايخنا وعلمائنا، قطع الله لسانهم.

فالحمد للّه الذي يهدي من يشاء فيوفقه بفضله، ويضل من يشاء فيخذله بعدله، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهديه


روى ابن ماجة في سننه عن عبد الله بن سرجس رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور» 1. قال الإمام السندي في حاشيته: "والكور لف العمامة وجمعها والحور نقضها، والمعنى الاستعاذة بالله من فساد أمورنا بعد صلاحها كفساد العمامة بعد استقامتها على الرأس" (حاشية السندي على النسائي).

وفسّر الإمام الترمذي الحور بعد الكور بالرجوع من الإيمان إلى الكفر أومن الطاعة إلى المعصية.

يقال: "كار عمامته إذا لفها، وحارها إذا نقضها". ولاشك أنها جميعاً تصب في معنى واحد، وهو تبدل حال المؤمن من الحسن إلى السيئ، وضعف إيمانه، ونقصان عمله الصالح الذي اعتاد عليه

وقد أمر الله عباده المؤمنين بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن إبطال أعمالهم بمعصيته ومعصية رسوله صلى الله عليه وسلم فقال سبحانه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهََّ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد:33]. وكان صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم يا مقلِّب القلوب ثبّت قلوبنا على دينك» (رواه الترمذي وأحمد والحاكم وصححه الألباني). وقد تنوعت الفتن في هذا العصر، واشتدت فتن الشهوات والشبهات، منها فتن العقائد بانتشار الفرق والمذاهب الباطلة وكثرة الخلاف والفرقة بين المسلمين وما أكثهم

فائدة

ضرب الله لهم مثلاً في كتابه الكريم قال سبحانه: {فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [الأعراف:176]. وفي التفسير الميسّر: "ولو شئنا أن نرفع قدره بما آتيناه من الآيات لفعلنا، ولكنه ركن إلى الدنيا واتبع هواه، وآثر لَذاته وشهواته على الآخرة، وامتنع عن طاعة الله وخالف أمره. فمثل هذا الرجل مثل الكلب، إن تطرده أو تتركه يخرج لسانه في الحالين لاهثاً". وقال الإمام البغوي في هذه الآية: "إن وعظته فهو ضال وإن تركته فهو ضال كالكلب...". ولئن لم يتعهد هؤلاء أنفسهم ويثوبوا لرشدهم ويتوبوا لربهم، يوشكوا أن يخسروا الدنيا والآخرة. و ينبغي ان يعلم المؤمن أن الابتلاء من سنن الله تعالى لعباده المؤمنين ليتبين له الذين صدقوا ويعلم الكاذبين: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهَُّ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} [العنكبوت:2].

وحال الصعافقة في الجزائر ظهر لما تكلم فيهم الشيخ عبد المجيد جمعه حفظه الله ،واجه هجمة شرسة من الصعافقة الذين كشفوا عن وجوههم الحزبية، ولأن الشيخ الفاضل افسد عليهم أباطيلهم وعارضهم في أهوائهم،و بين لنا جزاه الله خير انهم ليسو بشيء ،صار الشيخ عبد المجيد ليس على أصول سلفية و فيه وفيه ...

خالد حموده الصعفوق العامي الذي يحسّن قراءة الفوائد طال لسانه و كشف واخرج لنا من كيسه الحقد على المشايخ الذين بينوا للشباب السلفي انهم نقلة فوائد لاغير ومنهجهم منهج جديد وستبدي لهم الأيام من هو العالم الأصولي عبد المجيد جمعة حفظه الله .

وصاحب مقولة اقسم قسما الذي جلس ايّام في
موريتانيا فحسب نفسه من كبار ماادري ايش
الجاهل البجائي
وصاحب رتبة امام لاغير عباس ولد عمر قال رد مسدد قال،ومن سدده ياصعفوق
نعوذ بالله من الخذلان و نسأل الله ان يحفظ مشايخنا الشيخ العلامة فركوس والشيخ الفاضل المربي أزهر سنيقره وشيخنا الشيخ عبد المجيد جمعة والله المستعان

جزاك الله خيرا على بيانك وجعل ذبك عن شيخنا في ميزان حسناتك وهل يستوي من يعظم العلماء ويذب عن عرضهم مع من يتطاول عليهم وينتقص من قدرهم؟

جزاك الله خيرا أبا صهيب ومن أمثلة رد خالد حمودة على جوابه قوله :"قال لي رجل: أراك تكثر من: قال شيخنا فلان، وحدث شيخنا فلان. أقول: نعم، علموني وأكرموني وقربوني، فلأكثرنَّ من ذكرهم ونشر علومهم والدعاء لهم".
فهل من علموه وأكرموه وقربوه يقول فيهم كلامه القبيح القريح الذي بينت شيئاً منه؟ وهل من علموه وأكرموه وقربوه يرمي بكلامهم عرض الحائط؟

سررت بمروركما أخوي الكريمين محمد ليمان وعبد الصمد سليمان