إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

مصطلحات تصادفك فى مواضيع دينيه

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • مصطلحات تصادفك فى مواضيع دينيه

    بسم الله الرحمن الرحيم

    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته


    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أمّا بعد:

    فهذه بعض المصطلحات الخاصه بعلم الحديث النبوي أحببت أن أوضحها لكي يسهل فهمها للبعض منا سائل الله أن يغفر لي ولكاتبها ولقارئهاويجعلها لنا ذخرا

    1 المتفق عليه ويأتي بلفظ حديث(متفق عليه)
    إذا قيل حديث متفق عليه أي اتفق عليه إمام المحدثين( البخارى ومسلم)

    2 رواه السبعه
    أي رواه( البخارى ومسلم وأحمد وأبو داود والترمذى والنسائي وابن ماجه)

    3 رواه السته
    المراد بالسته إذا قيل أخرجه السته(ماعدا أحمد)وهم أهل الأمهات الست

    4 رواه الخمسه
    أي ماعدا (البخارى ومسلم)

    5 رواه الاربعه
    وهم أصحاب السنن (سنن التردذى وسنن أبوداود وسنن النسائى وسنن ابن ماجه) وقد يقال أصحاب السنن وأحمد وعندإطلاق الأربعه يعنى ماعدا(البخارى ومسلم وأحمد)
    6 حديث رواه الثلاثه
    أي رواه البخارى ومسلم وأحمد فى مصنفاتهم

    وهنالك مصطلحاتأخرى مثل:
    أصحاب السنن ماعدا الأخير وهو(ابن ماجه) أي يراد بالثلاثه(الترمذى والنسائى وأبوداود)
    ماعدا ذلك أو(ماعدا السبعه) أي ماأخرجه غيرمن ذكر وفى الغالب يذكر اسمه دائما مثل( ابن خزيمه والبيهقى والدارقطنى ..وغيرهم)
    نأتي للتعريف بهؤلاء الاعلام:
    1الإمام أحمد
    هو أبو عبد اللهأحمد بن محمد بن حنبل ولد فى شهر ربيع الأول سنة
    (164هـ) كانإمام زمانه فى علم الحديث قال عنه الشافعى: خرجت من بغداد وما خلفت فيها أتقى ولاأزهد ولاأروع ولا أعلم منه
    توفى سنة 241هـ فى بغداد

    2 البخارى
    هو الإمام القدوه فى هدا الشان هو أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخارى مو لده فى شوال سنة 194 هـ ألف الصحيح وفيه زهاء ستمائةألف حديث ألفه بمكه وقال: (( ما أدخلت فيه إلا صحيحا وأحفظ مائة ألف حديث صحيح ومائتي ألف حديث غير صحيح)) وفاته بقرية سمرقند وقت العشاء ليله السبت ليلة عيد الفطر سنة 256هـ عن اثنين وستين سنه إلا ثلاثه عشر يوما ولم يخلف ولدا

    3 الإمام مسلم :

    هو الإمام الشهير مسلم بن الحجاج القشيرىأحمد أئمة هذا الشأن ولد سنة 204 هـ طلب العلم صغيرا وسمع من مشايخ البخارى وألف المؤلفات النافعه وأنفعها صحيحهأي(صحيح مسلم)
    وللعلماء فى المفاضله بينه وبين البخارى خلاف وانصف بعض العلماء فقال
    تشاجر قوم فى البخارى ومسلم...... لدى وقالوا أي دين تقـــــــــــــــدم
    فقلت لقد فاق البخارى صحــــة..... كما فاق فى حسن الصياغة مسلم


    وفاته عشية الأحدلإربع بقين من شهر رجب سنة
    261هـ
    ودفن يوم الاثنين بينسابور

    4أبو داوود
    هو سليمان بن الأشعت السجستانى مولده سنة 202هـ سمع الحديث من علماء منهمأحمدوعنه خلائق كالترمدى والنسائى روى سننه ببغداد وعرضها على (الإمام أحمد)فاستجادها واستحسنها حتى قال الخطابى : هى أحسن وضعا وأكثر فقها من الصحيحين
    وفاته سنة 275 هـ بالبصره ولم يذكر الشارح ولادته ولا الذهبى ولا ابن الاثير

    5 الترمذى
    هوأبو عيسى محمد بن عيسى ابن سوره الترمذى سمع الحديث من البخارى وغيره من مشايخ البخارى وكان إماماتبتا حجه وألف كتاب السنن وكتاب العلل وكان ضريرا قال الحاكم: سمعت عمر بن علك يقول : مات البخارى ولم يخلف بخرسان مثل أبي عيسى فى العلم والحفظ والورع والزهد
    وفاته بترمدأواخر رجب سنة 267 هـ

    6 النسائي
    هو أحمد بن شعيب الخراسانى دكر الذهبي أن مولده سنة 215هـ وسمع من نعيم وإسحاق بن راهويه استوطن مصر قال أئمة الحديث :إنه كان احفظ من مسلم صاحب الصحيح وسننهأقل السنن بعد الصحيحين حديثا ضعيفا
    وفاته يوم الاتنين لثلاث عشر خلت من شهر صفر سنة 303 هـ بالرمله ودفن ببيت المقدس ونسبته إلى(نساء) بفتح النون والسين وهى مدينه بخرسان

    7 ابن ماجه
    هوأبوعبد الله محمد بن يزيد بن عبد الله ا بن ماجه القزوينى مولده سنة 207 هـ سمع من أصحاب مالك والليث وروى عنه خلائق وكان أحدالأعلام وألف السنن فيها أحاديث ضعيفه بل منكره ونقل عن الحافظ المزي أن غالب ما إنفرد به الضعف ولذا جرى الكثير من القدماء اضافة الموطأ إلى الخمسه
    وفاته يوم الثلاثاء لثمان بقين من رمضان سنة 273 او 275 هـ

    والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله======================================
    المراجع:
    بلوغ المرام ...................................لابن حجر العسقلانى..
    سبل السلام شرح بلوغ المرام....... الإمام محمد بنإسماعبل الصنعانى
    طبعه تشتمل علىأراء الشيخ الألبانى والشيخ عبد الله البسام رحمهما الله


    كلمات من ذهب

    وعينك إن أبدت إليك مساويا *** من النّاس قل ياعين للنّاس أعين

    وعاشر بمعروف وكن متودّدا *** ولا تلق إلاّ بالتي هي أحسن


    منقول للفائدة
    التعديل الأخير تم بواسطة لخضر; الساعة 2008-03-15, 09:16 PM.

  • #2
    بارك الله فيك اخي الحبيب و نفعنا بك

    تعليق


    • #3
      وفيك بارك الله

      تعليق


      • #4
        جزاك الله خيرا

        تعليق


        • #5
          وفيك بارك الله أخي الكريم

          تعليق


          • #6
            بارك الله فيك
            التعديل الأخير تم بواسطة أبوياسر عبدالحق الجزائري; الساعة 2017-08-27, 10:48 AM.

            تعليق


            • #7
              قال الشيخ العثيمين -رحمه الله في كتاب العلم تحت فصل الأول " كتب طالب العلم " ما يلي : "التعامل مع الكتاب يكون بأمور: الأول: معرفة موضوعه حتى يستفيد الإنسان منه؛ لأنه يحتاج إلى التخصص ؛ ربما يكون كتاب سحر أو شعوذة أو باطل ؛ فلا بد من معرفة موضوع الكتاب حتى تحصل الفائدة منه. الثاني: معرفة مصطلحاته لأن معرفة المصطلحات يحصل بها أنك تحفظ أوقاتاً كثيرة ؛ وهذا يفعله العلماء في مقدمات الكتب ؛ فمثلاً ، نعرف أن صاحب " بلوغ المرام " إذا قال: متفق عليه ؛ يعني رواه البخاري ومسلم ؛ لكن صاحب " المنتقى " على خلاف ذلك فإذا قال صاحب المنتقى : متفق عليه ؛ فإنه يعني رواه الإمام أحمد والبخاري، ومسلم ؛ وكذلك في كتب الفقه يفرق كثير من العلماء بين القولين، والوجهين، والروايتين، والاحتمالين ؛ فالروايتان عن الإمام، والوجهان عن الأصحاب، وهم أصحاب المذهب الكبار أهل التوجيه ؛ والاحتمالان للتردد بين قولين، والقولان أعم من ذلك كله . كذلك يحتاج أن تعرف –مثلاً- إذا قال المؤلف إجماعاً أو وفاقاً ؛ إذا قال إجماعاً يعني بين الأمة ؛ وإذا قال وفاقاً يعني مع الأئمة الثلاثة كما هو اصطلاح صاحب " الفروع" في فقه الحنابلة ؛ وكذلك بقية أصحاب المذاهب كل له اصطلاح ؛ فلا بد أن تعرف اصطلاح المؤلف.... "

              تعليق

              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
              يعمل...
              X