تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ما الفرق بين الحكم والامثال
أوّلاً : الحكمـــــــــــــة :
- قول موجز بليغ يعكس خبرة عملية بالحياة وتكون إمّا شعرًا أو نثرًا صالحة للاستفادة منها في كل حين .
- قال أبو الفتح البستي .
أحسن إلى النّاس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبد الإنسان إحسان
هنا يدعو الشاعر إلى حسن معاملة النّاس ، فإذا أحسنت إليهم فعلاً وقولاً كسبت ودّهم
وطاعتهم لك ورغبة فيك وأصبحوا طوع أمرك .
ثانيًا : المثـــــــــــــل
-قول موجز قيل في مناسبة ما وأصبح يتمثّل به للتعبير عن كلّ حالة تشبه المناسبة التي
قيل فيها ، وقد اهتم العرب بالامثال فقاموا بجمعها وترتيبها وشرحها في كتب خاصة
ومن أشهر مافعل ذلك : الميداني في كتابه
(( مجمع الامثال ))
*جزاء سنّمار ))- ويضرب لمن يجزى بالاحسان الاساءة .
* الحديد بالحديد يفلح *-يضرب في الأمر الصّعب لايليّنه إلاّ الصّعب و يتميّز المثل بالايجاز في اللّفظ والشمولية
والدّقة في التشبيه وإصابة الفكرة وجمال العبارة.
قيل : ((المثل صوت الشعب ))
لأنّه يعبّر عن عادات الشعوب و تقاليدهم ويكشف عن عقليتهم ومدى حكمهم على الأشياء وإحساسهم بها ،ولأنّه يقال على ألسنة عامة النّاس .
بتصرف من كتاب : المرشد في اللغة العربية.
منقول لتعمّ الفائدة
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
ما الفرق بين الحكم والامثال
أوّلاً : الحكمـــــــــــــة :
- قول موجز بليغ يعكس خبرة عملية بالحياة وتكون إمّا شعرًا أو نثرًا صالحة للاستفادة منها في كل حين .
- قال أبو الفتح البستي .
أحسن إلى النّاس تستعبد قلوبهم *** فطالما استعبد الإنسان إحسان
هنا يدعو الشاعر إلى حسن معاملة النّاس ، فإذا أحسنت إليهم فعلاً وقولاً كسبت ودّهم
وطاعتهم لك ورغبة فيك وأصبحوا طوع أمرك .
ثانيًا : المثـــــــــــــل
-قول موجز قيل في مناسبة ما وأصبح يتمثّل به للتعبير عن كلّ حالة تشبه المناسبة التي
قيل فيها ، وقد اهتم العرب بالامثال فقاموا بجمعها وترتيبها وشرحها في كتب خاصة
ومن أشهر مافعل ذلك : الميداني في كتابه
(( مجمع الامثال ))
*جزاء سنّمار ))- ويضرب لمن يجزى بالاحسان الاساءة .
* الحديد بالحديد يفلح *-يضرب في الأمر الصّعب لايليّنه إلاّ الصّعب و يتميّز المثل بالايجاز في اللّفظ والشمولية
والدّقة في التشبيه وإصابة الفكرة وجمال العبارة.
قيل : ((المثل صوت الشعب ))
لأنّه يعبّر عن عادات الشعوب و تقاليدهم ويكشف عن عقليتهم ومدى حكمهم على الأشياء وإحساسهم بها ،ولأنّه يقال على ألسنة عامة النّاس .
بتصرف من كتاب : المرشد في اللغة العربية.
منقول لتعمّ الفائدة
تعليق