تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا أثر عن مالك ابن أنس رحمه الله الإمام المشهور ينهى فيه عن أخذ العلم عن أربعة أصناف من الناس وهم :
1- السفيه يُعلن السفهَ وإن كان أروى الناس .
2 - صاحب بدعةٍ يدعو إلى هواه .
3 - من يكذب في حديث الناس وإن كان لا يُتهم في الحديث .
4 - صالحٌ عابدٌ فاضلٌ إذا كان لا يحفظ ما يحدِّث به .
فلا يؤخذ العلم عمن اتصف بواحدة من هذه الصفات فكيف بمن اجتمعت فيه الصفات الأربع كدعاة الفتن في زماننا هذا فإنا لله وإنا إليه راجعون .
وقد حاولت – على ضعفي - نظم هذا الأثر فقلت :
روى أصحابُ الخِبْرَةِ -- عن مالكٍ ذي الشُهرَةِ
إمام دارِ الهِجرةِ -- قولا عظيم العِبْرَةِ
*****
لا تأخُذ العلوم عنْ -- أربعةٍ فَتَفْتتنْ
فكلهمْ لا يُؤْتمنْ -- على الحديث والسننْ
*****
سفيهٌ غير عاقلِ -- يُعلنُ بالسوافلِ
ولو يكن في الحاصلِ -- أروى من كل ناقلِ
*****
ثم عضال الداءِ -- كالسم في الغذاء
ذو البدعة الشنعاءِ -- داعية الأهواءِ
*****
وثالثٌ ذو المَيْنِ -- في الناس ذو الوجهينِ
ولو يكن في العَيْنِ -- يصدقُ في الوحيينِ
*****
ورابع لَدَيَّا -- مجتهدا تقيَّا
إنْ يك يا أُخَيَّا -- لا يحفظُ المرويَّا
*****
وجدت هذا الأثَرَا -- نظمته كما ترى
فإن أكن مقصّرَا -- فكن به معتَبِرَا .
والحمد لله رب العالمين
أبو الضحى سالم بن محمد عفا الله عنه
إمام دارِ الهِجرةِ -- قولا عظيم العِبْرَةِ
*****
لا تأخُذ العلوم عنْ -- أربعةٍ فَتَفْتتنْ
فكلهمْ لا يُؤْتمنْ -- على الحديث والسننْ
*****
سفيهٌ غير عاقلِ -- يُعلنُ بالسوافلِ
ولو يكن في الحاصلِ -- أروى من كل ناقلِ
*****
ثم عضال الداءِ -- كالسم في الغذاء
ذو البدعة الشنعاءِ -- داعية الأهواءِ
*****
وثالثٌ ذو المَيْنِ -- في الناس ذو الوجهينِ
ولو يكن في العَيْنِ -- يصدقُ في الوحيينِ
*****
ورابع لَدَيَّا -- مجتهدا تقيَّا
إنْ يك يا أُخَيَّا -- لا يحفظُ المرويَّا
*****
وجدت هذا الأثَرَا -- نظمته كما ترى
فإن أكن مقصّرَا -- فكن به معتَبِرَا .
والحمد لله رب العالمين
أبو الضحى سالم بن محمد عفا الله عنه
الملفات المرفقة
تعليق