تغريد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سئل الشيخ العثيمين رحمه الله:
س 252:هل ورد حديث صحيح في تحريك السبابة بين السجدتين في الصلاة؟
الجواب: نعم، ورد الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابن عمر- رضى الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في الصلاة وذكر أنه يشير بأصبعه257 ، وفي لفظ إذا قعد في التشهد258 . فاللفظ الأول عام ، والثاني خاص، والقاعدة أن ذكر الخاص بحكم يوافق العام لا يقتضى التخصيص، ومثال ذلك أن يقول رجل لآخر: أكرم طلبة العلم، ويقول له أكرم محمداً ، ومحمد من طلبة العلم، فهذا لا يقتضى أنه لا يكرم بقية طلبة العلم، وقد نص علماء الأصول على هذا، وذكره الشيخ الشنقيطي – رحمة الله – في أضواء البيان.
لكن لو قال : أكرم الطلبة ، ثم قال : لا تكرم من ينام في الدرس ، فهذا يقتضى التخصيص؛ لأنه ذكر بحكم يخالف الحكم العام.
ثم في هذا حديث خاص، رواه الإمام أحمد في مسنده بسند قال فيه صاحب الفتح الرباني: سنده حسن259 وقال بعض المحشين على زاد المعاد260 : سنده صحيح . (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس بين السجدتين قبض أصابعه وأشار بالسبابة)).
ومن قال لا يحركها، فنقول له: فماذا يصنع باليد اليمنى؟ إذا قلت يبسطها على الفخذ فنطالبك بالدليل . ولم يرد في الأحاديث أنه كان يبسط يده اليمنى على فخذه، ولو كان يبسطها لبينه الصحابة كما بينوا أنه كان يبسط يده اليسرى على الفخذ اليسرى فهذه ثلاثة أدلة.
وسئل الشيخ الألباني رحمه الله :
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين وما صحة الحديث الوارد في ذلك ?
الجواب للالباني ، رحمه الله ،
http://www.fatawa-alalbany.com/fiqh/hn(55_03.rm).html
فما هو القول الراجح في هذه المسألة؟
جزاكم الله خيرا
منقــــــــــــول للفائدة
منتديات البيضاء العلمية
سئل الشيخ العثيمين رحمه الله:
س 252:هل ورد حديث صحيح في تحريك السبابة بين السجدتين في الصلاة؟
الجواب: نعم، ورد الحديث الذي في صحيح مسلم عن ابن عمر- رضى الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قعد في الصلاة وذكر أنه يشير بأصبعه257 ، وفي لفظ إذا قعد في التشهد258 . فاللفظ الأول عام ، والثاني خاص، والقاعدة أن ذكر الخاص بحكم يوافق العام لا يقتضى التخصيص، ومثال ذلك أن يقول رجل لآخر: أكرم طلبة العلم، ويقول له أكرم محمداً ، ومحمد من طلبة العلم، فهذا لا يقتضى أنه لا يكرم بقية طلبة العلم، وقد نص علماء الأصول على هذا، وذكره الشيخ الشنقيطي – رحمة الله – في أضواء البيان.
لكن لو قال : أكرم الطلبة ، ثم قال : لا تكرم من ينام في الدرس ، فهذا يقتضى التخصيص؛ لأنه ذكر بحكم يخالف الحكم العام.
ثم في هذا حديث خاص، رواه الإمام أحمد في مسنده بسند قال فيه صاحب الفتح الرباني: سنده حسن259 وقال بعض المحشين على زاد المعاد260 : سنده صحيح . (( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا جلس بين السجدتين قبض أصابعه وأشار بالسبابة)).
ومن قال لا يحركها، فنقول له: فماذا يصنع باليد اليمنى؟ إذا قلت يبسطها على الفخذ فنطالبك بالدليل . ولم يرد في الأحاديث أنه كان يبسط يده اليمنى على فخذه، ولو كان يبسطها لبينه الصحابة كما بينوا أنه كان يبسط يده اليسرى على الفخذ اليسرى فهذه ثلاثة أدلة.
وسئل الشيخ الألباني رحمه الله :
ما حكم رفع السبابة بين السجدتين وما صحة الحديث الوارد في ذلك ?
الجواب للالباني ، رحمه الله ،
http://www.fatawa-alalbany.com/fiqh/hn(55_03.rm).html
فما هو القول الراجح في هذه المسألة؟
جزاكم الله خيرا
منقــــــــــــول للفائدة
منتديات البيضاء العلمية
تعليق