إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

سؤال إلى خبراء اللغة العربية الفصحة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال إلى خبراء اللغة العربية الفصحة

    سؤال إلى خبراء اللغة العربية الفصحة
    هناك كلمة تقال بالدارجة عندنا "زكارا"

    كيف تقال بالعربية الفصحة و هل لها أصل في لسان العرب ؟؟

  • #2
    جزاك الله خيرا أخي الفاضل ندير
    و عذرا على التّطفّل ، فإنّ سؤالك موجّه خبراء اللغة العربية الفصحى ، و لستُ منهم
    و لكن أحببتُ أن أفيدَ بما استفدته بعد بحث مختصر خفيف ، كان ثمرة لسؤالك هذا .
    يقولون عندنا : فعل كذا و كذا زكارة
    و مقصودهم أنّه دفعه الحنق إلى فعل هذا الفعل . أو فعله على سبيل العمد و هو مُمتلئٌ غيضاً (أو هذا على الأقل ما أعرفه من معناها في جهتنا الجنوب الغربي خصوصا و الجنوب عموما)
    و نقول في عامّيّتنا أيضا هذه القصعة مُزَكَّرة ( أي مملوءة) و نقول أيضا : زَكَّر هذا الإناء (أي املأه) و هي فصيحة ـ و لم أكن أعرف ذلك قبل السّاعة ـ
    و مما وجدت في هذا اللفظ :
    ز ك ر : الزُّكْرَةُ بالضم زقيق للشراب و تَزَكَّرَ بطن الصبي امتلأ و زكَرِيّا فيه ثلاث لغات المد والقصر وحذف الألف فإن مددت أو قصرت لم تصرف وإن حذفت الألف صرفت
    المعجم:*مختار الصحاح
    زَكَرَ الإناءَ زَكَرَ ُ زَكْزًا : مَلأَهُ .
    المعجم:*المعجم الوسيط
    زَكَرَ الإِناءَ : مَلأَهُ .
    وزَكَّرْتُ السَّقاء تَزْكِيراً وزَكَّتُّهُ تَزْكِيتاً إِذا ملأْته .
    والزُّكْرَةُ : وعاء من أَدَمٍ ، وفي المحكم : زِقٌّ يجعل فيه شراب أَو خل .
    وقال أَبو حنيفة : الزُّكْرَةُ الزِّقُّ الصغير .
    الجوهري : الزُّكرة ، بالضم ، زُقَيْقٌ للشراب .
    وتَزَكَّرَ الشرابُ : اجتمع .
    وتَزَكَّرَ بطنُ الصبي : عَظُمَ وحَسُنَتْ حاله .
    وتَزَكَّرَ بطنُ الصبي : امتلأَ .
    المعجم:*لسان العرب
    (من موقع المعاني لكل رسم معنى)
    و ها هو الرابط للصفحة التي استفدت منها ذلك : اضغط هنا
    و قد يكون أصل الزكارة بمعناها الدّارج اليوم ، مستعار من الامتلاء بالغيظ و الحنق و الإحن ، كما يقال وَغِرَ صدرُه عليه يَوْغَرُ وَغَراً ووَغَر يَغِرُ إِذا امتلأَ غيظاً وحقداً ، وقيل : هو أَن يحترق من شدة الغيظ (لسان العرب) .
    فحذفوا الغيظ و الحنق و أبقوا على لازمه و هو الزكارة (الامتلاء) للدّلالة عليه . كقولهم (العرب) في التّخمة : الامتلاء و في احتباس البول : الحصر . و الله أعلم

    هذا أدّى إليه هذا البحث المختصر ، و الذي أفادنيه سؤالك هذا ، فبارك الله فيك و زادك حرصا على العلم
    و الله أعلم
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو عاصم مصطفى السُّلمي; الساعة 2017-05-11, 11:45 AM.

    تعليق


    • #3
      جزاكم الله خيرا
      فوائد طيبة

      تعليق


      • #4
        أحاول الجواب حتى يسعفنا الخبراء حقا.ابتسامة.
        أولا : لعل الأصح قولك الفصحى وليس الفصحة ،والله أعلم.
        ثانيا :ربما كلمة زكارة يقابلها في الفصيح "نِكَايَة"،زكارة فيهم أي نكاية بهم.والله أعلم أخي.

        تعليق


        • #5
          وقد يكون معناها مشتقا من الزعارة بالتخفيف ، اي شراسة وسوء خلق ، وقالوا زعر الخُلق ، والزعرور سيء الخلق ، والعامة تقول : رجلٌ زَعرٌ
          ولعل الكلمة قد نالها من التحريف ما صرفها عن لفظها الصحيح من الزعارة إلى الزكارة ، أو يكون مأخوذة من لكنة الأتراك فحرفت العين إلى الكاف ، وقولهم زعارة فيك أي شراسة وسوء خلق لك لا لغيرك ، أي لا أفعل هذا الخلق السيء إلا معك لأنك تستحقه وهذا أشبه عندي من القول الأول المشتق من مادة (ز ك ر) والله أعلم

          تعليق


          • #6
            زكارة سواء كانت فصيحة أو غير ذلك فإن لك في لفظتي : النكاية و الإغاظة متصرفا جيدا , إذ هي بمعناهما جزمًا كما هو معروف من استعمالها العامي .
            و ما ذكره الأخ أبو عاصم قريب في المأخذ , إذ لا يغيظ المرءُ المرءَ إلا عن امتلاء غيض و حنق , و بوركتم على الفوائد
            ,,,,,,,,,,,,,,,,و كما قال الأخ أبو علي , هذه محاولتي حتى يسعفنا الخبراء

            تعليق


            • #7
              جميل

              تعليق

              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 0 زوار)
              يعمل...
              X