إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

[جديد] قرص دورة الإمام مالك العلمية الخامسة المقامة بمدبنة بشار

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #1

    [جديد] قرص دورة الإمام مالك العلمية الخامسة المقامة بمدبنة بشار




    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد؛

    فقد يسَّر الله <عزوجل> في الأيام القريبة الماضية أن أُقيمت دورة علمية -دورة الإمام مالك العلمية الخامسة- بمدينة بشار،

    بمشاركة مجموعة من مشايخنا الفضلاء.

    وتلبية لطلب إخواننا وتسهيلا عليهم؛ قمنا بجمع مادة هذه الدورة في قرص، يمكن تحميله من خلال رابط واحد،

    فجزى الله خيرا كل من ساهم وأعان في إنجاح هذه الدورة من قريب أو من بعيد، إنه هو ولي ذلك والقادر عليه.

    صور من القرص ...









    نجمةفاصلنجمة
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    فاصلفاصل 2فاصل
    اضغط هنا للتحميل
    فاصلفاصل 2فاصل
    .
    .
    .
    .
    .
    .
    نجمةفاصلنجمة
    التعديل الأخير تم بواسطة أبو أيوب أنيس; الساعة 2016-02-23, 06:30 PM.
    الكلمات الدلالية (Tags): لا يوجد
  • #2
    جزاك الله خيرا أخي أنيس

    تعليق

    • #3
      أحسن الله إليكم

      تعليق

      • #4
        جزاكم الله خيرا و جعل ذلك في ميزان حسناتكم

        تعليق

        • #5
          شكر الله لكم أخونا وحبيبنا الاخ أبو أنس على هذه الجهود المباركة وثقل موازين حسناتكم

          تعليق

          • #6
            قرص جميل وتصميم جذاب مناسب
            ومادة اجمل
            جزاكم الله خيرا

            تعليق

            • #7
              من فوائد الإفتتاحية للشيخ بشير - حفظه الله - .


              من فوائد الإفتتاحية للشيخ بشير - حفظه الله - .

              هذه الفائدة إستهل بها الشيخ محاضرته في البداية :

              ميزت أهل السنَّة و الجماعة كثرة الصلاة على رسول الله – صلى الله عليه و سلم – ، قال أحمد بن حنبل : إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم ؟ .

              - امتازوا أهل الحديث عن باقي الفرق بكثرة الصلاة على رسول الله – صلى الله عليه و سلم – .

              - رجاء الشيخ من الإخوة الحاضرين إذا رأو المشايخ و بدؤوا بإلقاء محاضراتهم فليكن التعظيم منهم لرسول الله – صلى الله عليه و سلم – شكرا لنعمة الله تبارك و تعالى على توفيقه لمثل هذه التظاهرة .
              التعديل الأخير تم بواسطة أبو أمامة حمليلي الجزائري; الساعة 2016-02-25, 01:35 AM.

              تعليق

              • #8
                فوائد المقدمة الأولى : { الإخلاص مبنى كل طالب } .
                * ماذا ينبغي لطالب العلم :
                - ينبغي لطالب العلم إخلاص الأعمال لله تبارك و تعالى ، لأنَّ الإخلاص مبنى كل طالب علم و سر نجاحه .

                - الفرق بين المُخلَص و المُخلِص :
                المخلص بفتح اللام لها معنى زائد ، فالمخلص بكسر اللام لا يجب في حقه إلا أن يوفر الواجب و أما المخلص بفتح اللام يوفر الواجب و زيادة لأنَّ الإخلاص على درجتين عند العلماء :
                فهناك درجة واجبة ( مُخلِص )على كل مكلف و إلا كان عمله مردود على وجهه .
                و هذه الدرجة هي خلوص القلب من ثلاثة أشياء : من شوائب الشرك باطنه و ظاهره ، و من البدع القولية و العملية ، و من الإصرار على المعاصي .
                و أما الدرجة الثانية ( المخلَص ) إذا حققها العبد صار مُخلَص و هي درجة مستحبة : و هي تعلق القلب بالله كل التعلق لا يتخلف عنه شيء و مثال ذلك الكي و هو جائز لكن إذا اجتنبه العبد و هو مضطرا له و صبر على المرض و اشتكى الى الله وحده حقق نوعا من هذه الدرجة فيكون عبدا مُخلَصاً و تتجلى هذه الدرجة عند الأنبياء و المرسلين .
                - الإخلاص هو نفسه التوحيد .
                - معنى الحنف : الميل عن الشرك إلى التوحيد ، و ضدُّه الجنف وهو الميل عن التوحيد إلى الشرك .

                تعليق

                • #9
                  ذكر نماذج عن السلف في الإخلاص :
                  - قال سفيان بن عيينة : أول من أسندني إلى الأسطوانة مصعر بن كدام (كان يلقب بالمصحف ) فقال له أي لمصعر : إنِّي حدث ، قال : إنَّ عندك الزهري ، وعمرو بن دينار .

                  و هنا إشارة على أنَّ سفيان رحمه الله خاف على نفسه .
                  التعديل الأخير تم بواسطة أبو أمامة حمليلي الجزائري; الساعة 2016-02-24, 10:02 PM.

                  تعليق

                  • #10
                    من فوائد المقدمة الثانية : { ذكر تراجم العلماء و الإهتمام بهم } :
                    - و هذا ليس من قبيل التعصب لهم .
                    - و ليس معناه إدعاء العصمة لهم و أنَّهم لا يخطئون .
                    - و ليس من عبدة العلماء في شيء .
                    - وإنَّما التمسك بالعلماء و طاعتهم في طاعة الله عزَّ و جلَّ هو المنجى خاصة لصغار طلبة العلم .

                    تعليق

                    • #11
                      نصائح و عبر .

                      - نصيحة الفضيل بن العياض لعبد الله بن محمد المسندي – رحمهم الله –: كن ذنبا و لا تكن رأسا .

                      - نصيحة الشيخ مقبل – رحمه الله – و تعجبه من الشباب الذي يستعجل الأمر ، حيث قال : لماذا لا تنظر إلى الستين و السبعين ....

                      - تراجع معمر بن راشد أبو العروة الحُدَّاني وهو من الرجال الذين دارت عليهم السنَّة ، خاض في أمر ثُّم تراجع عَلِمَ أنَّه أخطأ ، و تراجعه و الخطأ الذي وقع فيه لا يُعلم لحد الساعة لأنَّه كان صادقا و مُخلِص فستره الله .
                      - مشكلة الأتباع في هذا الزمان .

                      - و قال الشيخ – حفظه الله – أنَّ ذِكرُ تراجم العلماء لها فوائد عظيمة أولها الزيادة في الإيمان .

                      - أبو الإمام البخاري – رحمه الله – جمع مالا كبيرا و ليس فيها درهم شبهة و أُعطِي للإمام البخاري ففرقه على الناس حتى صار في طلبه ليس له شيء يلبسه و يستر به سَوءته .
                      التعديل الأخير تم بواسطة أبو أمامة حمليلي الجزائري; الساعة 2016-02-25, 01:39 AM.

                      تعليق

                      • #12

                        - نصيحة الشيخ مقبل – رحمه الله - : إذا أُصِبْتَ بِبَلِيَةٍ أو ابتلاء أو مصيبة فانظر في سير أعلام النبلاء و اقرأ تراجم علماء السنة .

                        - آدم ابن أبي إياس العسقلاني من شيوخ الإمام البخاري – رحمه الله – كان على الجادة سنيا سلفيا ختم القرآن كله في سكرات الموت ثم قال : إلى هذَّا اليوم كنت أرجوك لكتاب الله ثُّم تلفظ بالشهادة و مات .
                        التعديل الأخير تم بواسطة أبو أمامة حمليلي الجزائري; الساعة 2016-02-25, 01:40 AM.

                        تعليق

                        • #13
                          - و من الفوائد :


                          - الإقتداء بعلماء أهل السنَّة و الجماعة فيما وافقوا فيه الكتاب و السنَّة .

                          - أخذ العبرة من قصصهم .

                          - الاستفادة من عِلْمِهم .

                          - الترفيه و الترويح عن النفس و التصبر بهم .

                          - استقامة الحال و تسوية الوضع الإيماني بالنظر في سيرهم .

                          - رفع الهمة في الطلب و عدم الرضا بالدون ( إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ الأَعْلَى ) .

                          وقفه مع عطاء :

                          قال إسماعيل ابن أمية : كانت فيه ( أي عطاء ) ستة عيوب ، قال : كان أسود و أفطس و أشل و أعرج و أعور ثمَّ عَمِيَ و كان أنفه مثل حبة البقلة ...لكنَّه كان رَجُلاً يُطِيل الصمت إذا تكلم خيل إلينا بأنَّه مؤيد ، و كان ركنا من أركان العلم والدين والصلاح والقدوة ، و مع كُلِّ هذه العيوب حجَّ نَيِفاً و سبعون حجَّة على رجليه .
                          قال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنه .
                          التعديل الأخير تم بواسطة أبو أمامة حمليلي الجزائري; الساعة 2016-02-25, 01:42 AM.

                          تعليق

                          • #14
                            الفرق بين الهمة العالية و الدنيئة .

                            طرفة : ( يذكرها ابن الجوزي )
                            جاء الكلب و قال للأسد : غيّر لي اسمي لا أُريده فقال له : أنت كلب لا يصلح لك غير هذا الاسم ، فأصر الكلب و أبى إلا ان يُغير اسمه ، فرَضِيَ الأسد و قال له : سأعطيك قطعة لحم ( نْتَاع غزال الله يبارك ) تحرصها للغد وأنا أغيّر اسمك فوافق الكلب .
                            فجاع وجعل ينظر إلى اللحم ويصبر ، فلما غلبته نفسه قال : وأيّ شيء باسمي ؟ وما كلب إلا اسم حسَن ، و ذكره رَبُنَا في القرآن ، و ما هو الاسم الذي سوف يعطى لي إذَّا نُزِع مني اسم الكلب ، و هل يستجيبوا جميع الحيوانات لهذَّا الاسم ...مستحيل، فأكل القطعة ...
                            يقول ابن الجوزي : انظروا إلى هذه الهمَّة الدنيئة .
                            همة عمر بن عبد العزيز :
                            عمر بن عبد العزيز الخليفة أمير المؤمنين كان صاحب همة عالية ، يقول لغلامه دُكَين : يا دُكَين إنَّ نفسي لتواقة ( أي نفسي صاحبة همة عالية ) تاقت إلى الإمارة فنالتها ن ثمَّ تاقت إلى الخلافة فنالتها ن و هي الآن تتوق إلى الجنَّة و أرجوا أن تنالها .
                            علو الهمة :
                            اجتمع عروة ابن الزبير و مصعب ابن الزبير و عبد الملك ابن مروان و عبد الله ابن عمر أربعة أمام الكعبة ، فقال لهم مصعب : فلنتمنى ، لعل الله يُعطينا ما نُريد .
                            فقال عبد الملك ابن مروان : اللَّهم اجعلني خليفة للمسلمين .
                            و قال عروة ابن الزبير : اللَّهم اجعلني ممن يُؤخذ عنه حديث رسول الله – صلى الله عليه و سلم - .
                            و قال مصعب أخوه : اللهم اجمع لي بين حليلتي قريش .
                            و قال ابن عمر : اللهم ادخلني الجنّة .
                            قال الذهبي – رحمه الله - :
                            أما مصعب فجمع بين حليلتي قريش ، و أما عبد الملك فكان خليفة للمسلمين و أما عروة فكان مما أُخِذ عنه حديث رسول الله – صلى الله عليه و سلم - ، و أما ابن عمر فأرجوا أن يُدخِله الله الجنَّة .

                            - الزهري – رحمه الله – يقول : اختلفت من الحجاز إلى الشام خمسا و أربعين سنة ، فنال مرتبة الرجال الذين تدور عليهم سنَّة النبي – صلى الله عليه و سلم - .

                            من أحزان الإمام مالك :
                            الشافعي لما ذهب يدرس عند الإمام مالك كان في عمره إحدى عشرة سنَّة فلمَّا نظر إليه استفرس فيه أنَّه سيكون له شأن ، و كان يحي ابن الإمام مالك يلعب و هو تقريبا في سن الإمام الشافعي ، فقال الإمام مالك للشافعي و ضرب على كتفه : إيهٍ يا أبى عبد الله ، إنَّ مما يُحزنني كثيرا أنَّ هذَّا الأمر لا يُورث .
                            التعديل الأخير تم بواسطة أبو أمامة حمليلي الجزائري; الساعة 2016-02-25, 01:43 AM.

                            تعليق

                            • #15
                              { ما يحدث بين الأقران نستفيد منه }
                              - الأخطاء التي يقع فيها العلماء نتعلم و نستفيد منها ، لكن من الذي يخطئ العلماء ؟
                              علماء مثلهم ، لا يأتي واحد صغير و يقول : و الله إنِّي أرى أنَّ الشيخ الألباني اخطأ ( و هذَّا مما ابتليت به و تعاني منه مدينتنا بلعباس التنقص و تخطئة العلماء على رؤوس الأشهاد )

                              البُوَيطِي الشافعي و ابن عبد الحكم المالكي و كليهما صاحب الشافعي ، و كان بين الإمام الشافعي و ابن عبد الحكم مودة و محبة حتى تأثر به و بدأ يغير بعض الفقهيات ، فلما مات الشافعي – رحمه الله – وقع بين البويطي و ابن الحكم ما يحدث بين الأقران حيث وضعوا الشافعية البويطي في مجلس الإمام الشافعي في الإفتاء و ابن الحكم لم يتقبل هذَّا الأمر حتَّى رحل إلى مكة و أكمل حياته بها ، فهذَّا الخطأ نستفيد منه أنَّه ينبغي لطالب العلم الصغير أن يسترجع و يعالج نفسه .

                              الإمام مالك حدث بينه و بين محمد ابن إسحاق و هو صدوق ( صاحب المغازي ) شيء و كلاهما إمام ، فقال محمد : إتوني بعلم مالك فأنا بيطاره ، فقام الإمام مالك مضطرا مدافعا على دعوته فقال : دجال من الدجاجلة يقول إتوني بعلم مالك فأنا بيطاره ، فهذَّا نستفيد منه كذلك أنَّه لا بدَّ من الإسترجاع و معالجة النفس و التوبة .

                              تعليق

                              السابق 1 2 template التالي
                              الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                              يعمل...
                              X