تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم
[معركة الحجج في دك قواعد أهل البدع و العوج ].
الحمد لله ناصر عبده ومعز جنده وهازم الأحزاب وحده ، هو الذي أرسل رسوله بدين الهدى والحق ليظهره على الدين كله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه ويفعل ما يشاء في ملكه ، من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن لن تجد له وليا مرشدا ، وأشهد أن نبينا وحبيبنا محمد عبده وسوله من صفوة خلقه آبتعثه الله على فترة من الرسل فأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين المباركين وصحبه المختارين في الأولين والأخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين .
أمابعد :
[معركة الحجج في دك قواعد أهل البدع و العوج ].
الحلقة الثالثة المغيرات صبحا.
الحمد لله ناصر عبده ومعز جنده وهازم الأحزاب وحده ، هو الذي أرسل رسوله بدين الهدى والحق ليظهره على الدين كله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في ملكه يحكم ما يشاء لا معقب لحكمه ويفعل ما يشاء في ملكه ، من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن لن تجد له وليا مرشدا ، وأشهد أن نبينا وحبيبنا محمد عبده وسوله من صفوة خلقه آبتعثه الله على فترة من الرسل فأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الغمة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين ، صلى الله عليه وعلى آله الطيبين المباركين وصحبه المختارين في الأولين والأخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين .
أمابعد :
المعركة السابعة : إبطال شبهة [لا يرد على العالم إلا عالم ] .
هذه القاعدة شبهة يراد منها : عدم قبول الحق بحجة أن الراد طالب علم وليس بعالم .
وهذه قذيفة من الشيخ ربيع تدك العروش البالية لأولئك الكذابين ومن اغتر بباطلهم أصابت القوم في مقاتلهم .
سئل العلامة ربيع في شريط أسئلة شباب عدن عن فتنة أبي الحسن:
ما صحة قول بعض الناس: لا يرد على العالم إلا عالم؟
فأجاب: (عبارة غير مفهومة) ، يعني: إذا سكت على ضلاله ولم يوجد عالم يبين الحق وكان عند هذا المستصغر عنده الحجة والبرهان فعليه أن يقدِّم ما عنده، الشاهد أن العالم وطالب علم لا يتكلم إلا بعلم، ولا يخوض في أي أمر من الأمور إلا بعلم: (ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا).
فالقول بجهل في أي كلمة كانت ولو كان من عالم مرفوض وغير مقبول، وحرام وقد يصل إلى درجة أكبر من الكفر بالله عزوجل كما قال الله تبارك وتعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لاتعلمون)
قال الإمام ابن القيم في تفسير هذه الآية: إن الله تبارك وتعالى تدرج في هذه الأمور من الأصغر إلى الأكبر، فأكبر هذه الآثام والكبائر أكبرها القول على الله بغير علم، لأنها تدخل فيه الشرك وفيه الكفر يدخل فيه البدع، وتدخل فيه المعاصي إلى آخره، فأصل البلاء هو القول على الله بغير علم، والقول باسم الله وباسم دينه بغير علم،
فإذا كان هناك طالب علم يعني عنده علم في قضية وعنده دليل وبرهان فيها ولم يتكلم العلماء فليقل الحق. اهـ
https://www.youtube.com/watch?v=LU7R8A6SFJc
--------------------------------------
تم تفكيك هذه الشبهة وإبطال مفعولها بالحجج الدامغة من العلامة ربيع حفظه الله تعالى.
المعركة الثامنة : إبطال قاعدة وشبهة : لا يجوز امتحان الناس بالأشخاص.
وقد تصدى لها الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى بمعاول الحق مجيبا.
سؤال :ما حكم من يقول بانه لا يجوز امتحان الناس بأشخاص معينين مثلا كأن يقول في المبتدع الفلاني ما تقول فيه وما قولك وما موقفك من العالم الفلاني ويعد هذا من البدع المحدثة نرجو البيان حفظكم الله
فأجاب فضيلة الشيخ محمد بن عمر بازمول حفظه الله تعالى:
"الامتحان بالاشخاص يعني ان تمتحن الناس بفلان اذا كان فلان ظاهر في البدعة أو ظاهر في السنة جرى مثله عن السلف فقد كانوا يمتحنون الناس بأحمد بن حنبل في زمن البدع ويسألون الشخص كيف أحمد بن حنبل عنده لأن احمد بن حنبل كان ظاهر في السنة, فامتحان الناس في الاشخاص له اصل من فعل السلف رضوان الله عليهم وان كان هذا بان نقول ان هذا من اصله بدعة وضلالة لا هذا خطأ هذا خطأ خاصة اذا كان الشخص معروف بكونه من اهل السنة والجماعة .
واحب ان ادلكم على شيء تجيبون هذا الشخص الذي ينكر هذا الامر وهو مما جرى عليه اهل السنة والجماعة قاطبة وهو اذا كنت تمتحن الشيعي من السني فتقول له ما موقفك من ابي بكر الصديق ؟ وما موقفك من عمر ؟ وما موقفك من الصحابة ؟ حيث هذا ما ينكر ليس في هذا ما ينكر اليس هذا من باب امتحان الناس بالاشخاص ! الجواب: نعم
اذن قول القائل هذا من البدع خطأ فان في الاسلام وعقيدة المسلمين هناك ابواب يمتحن فيها السني من الشيعي بالصحابة بل بأعيان من الصحابة بل بأفراد منهم, تمتحن الشيعي بابي بكر الصديق تمتحنه بعائشة تمتحنه بعمر بن الخطاب تمتحنه بالصحابة ترى ماهو موقفه منهم فاذا اظهر لك مذهب اهل السنة نفيت عنه بدعة التشيع واذا لم يظهر لك موقف اهل السنة نسبته الى التشيع وهذا امتحان في اشخاص في الاسلام
ولكن ينبغي ان يضبط هذا بضابطين اثنين :
الضابط الاول : ان يكون الشخص الممتحن به من اهل السنة الضاهرين المعروفين بحيث اصبح اسمه شعارا يعرفه اهل السنة ويدل عليهم .
الضابط الثاني : ان لا يستعمل هذا الضابط الا في محله الا في اشخاص نريد ان نمتحن نعرف بدعتهم مثل السني والشيعة في الصحابة
مثل نريد ان نعرف اصحاب البدع والضلالات اليوم الحزبيين من غيرهم فنمتحن مثلا بمحبة ابن باز بمحبة الالباني بمحبة علماء اهل السنة كالشيخ ربيع و كغيرهم الذين عرفوا بمواقفهم ضد هؤلاء اذا كان موقفه سليم عرفنا انه ان شاء الله في هذا الباب سليم .
اذن الضابط الثاني ان لا يستعمل هذا الا في محله والا يدل الا على سلامته في هذه الجهة فقط دون غيره والله اعلم ."ا.هـ
https://www.youtube.com/watch?v=Lm8fzW2qook
------------------------------
تم إزالت الغشاوة وشبهة لا تمتحن الناس بفلان ، و تمت الحجة بأحسن بيان.
ولعلي أتوقف هنا ليكمل المشاور أحبابي في الله فالمعركة مستمرة ما دام أهل الباطل مازالوا يتنفسون ، واختم بنصيحة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :
قال : والمخذلون هؤلاء هم الذين إذا رأوا الصف قد وقف أمام الصف والتحم العسكران عسكر الإيمان وعسكر البدعة و الشيطان قام يرجف ويخذل في أولياء الرحمن، هذا المخذل خطره عظيم، "لا يضرهم من خذلهم": يخذلهم في وقت يحتاجون إلى النصرة ويخذّل عن نصرتهم، هذا المخذل لا يضر إلا نفسه في الحقيقة، فتجد الأشكال والألوان المتنوعة من هؤلاء المخذلين، تارةً يطعن في أهل السنة بأنهم يحاربون الإسلام، وتارة يطعن فيهم كما سمعتم يمكن وسمعنا نحن وقرأنا تارة يطعن فيهم بأنهم ضد اتحاد كلمة المسلمين، يقفون عائق أمام وحدة المسلمين، وهذا قرأناه في هذه الأيام القريبة، أليس كذلك؟....إلى أن قال: فالواجب إذا ما أراد أهل السنة القوة و النصرة على الأعداء أن يحصنوا الدار ابتداء ثم ينطلقوا منها، أما أن تكون الدار التي يحتمون بها و الحصن الذي يحتمون به ضعيف أو فيه من يخشى أن يفتح الباب للعدو، فكيف تقر عين ذلك المتحصن في هذه الدار أو في هذا الحصن؟ كيف تقر عينه؟ ما يمكن، لأنه في أي لحظة تأخذه غفوة فينام وهي الغفلة فيغفل يفتح الباب على مصراعيه ويدخل العدو وإذا بالفتك والإثخان في أهل الإسلام وهو لا يناله شيء، وهذا الذي رأيناه في الآونة الأخيرة.... إلخ .لتحميل نصيحته كاملة على الرابط :
http://www.al-amen.com/vb/attachment...3&d=1413747359
نسأل الله أن ينصرنا على أهل الأهواء والبدع وعلى كل من أراد بالحق غمطه وأراد بأهله أسكاتهم .
جمع وإعداد : أبو عبد السلام جابر البسكري
المغيرات صبحا : الجمعة 12 رجب, 1436 هجري
المغيرات صبحا : الجمعة 12 رجب, 1436 هجري