إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

صوتيات مفرغة خاصة بشهر رمضان المبارك لمجموعة من المشايخ

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    [ صوتية وتفريغها ] نصيحة لنساء بخصوص التبذير في رمضان وغيره لفضيلة الشيخ العلامة صالح اللحيدان حفظه الله





    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




    لا شك أن الإعتدال في الأمور كلها مطلوب،ولا شك أن الإسراف في المآكل والملابس مما لا يحبه الله جل وعلا،والله أمرنا بأن نأكل ونشرب ولكن نهانا عن الإسراف،وأمر بالإنفاق وشنع على المبذرين ووصفهم بأنهم أصحاب الشياطين.
    والواجب على النساء في البيوت لما لهن من إشرافٍ ونفوذٍ وأثر،أن تكون النفقات معتدلة ثم إذا بقت بقية أن تجّد الواحدة منهن لإيصال الطعام للمحتاجين،وعدم رميه لأنه [ ] إذا رُمي ثم إنها نعمة لم تُشكر،ثم إن الإسراف والتوسع في المآكل يُخشى أن تكون طيبات أُستعجلت فيقول أهلها يوم القيامة،عندما يرون أهل الإحسان قد فازوا بالنعيم،يندمون ويرون أنهم استعجلوا ملذات في دنياهم،ويفوتهم التلذذ بملذات الآخرة.
    أشرف الخليقة محمد صلى الله عليه وسلم،كان معتدلا في كل أموره،فينبغي للنساء في البيوت ألا يبذلن من النفقة في الطعام والأطعمة وما يتبع موائد الإفطار إلا ما يُحتاج إليه.
    ثم إذا صنعت المرأة طعاما وحولها من الجيران من لا يعتنون بهذه الأمور أو لا يدركونها تُهدي،فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:يا نساء المؤمنات لا تحقرن جارة أن تهدي لجارتها ولو فِرْسِن شاة،ولو كان المُهدى فِرْسِن شاة،فالتهادي الذي لا إسراف فيه ولا مخيلة من دلائل الايمان.






    انتهى
    ـــــــــــــ



    تفريغ أم صهيب السلفية



    مصدر التفريغ:


    https://www.youtube.com/watch?v=wm4-zETOmGo




    تعليق


    • #17

      [ صوتية وتفريغها ] أنا امرأة حامل ولدي قضاء من رمضان الماضي ولم أستطع القضاء إلى الآن فماذا علي لو أخرت القضاء إلى ما بعد الولادة الشيخ أزهر سنيقرة

      2019-05-07, 07:07 PM




      [
      COLOR="Black"]
      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





      تقول السائلة:جزاكم الله خيرا شيخنا،أنا أخت حامل ولدي قضاء من رمضان الماضي ولم أستطع القضاء إلى الآن،فماذا علي لو أخرت القضاء إلى ما بعد الولادة؟ وجزاكم الله خيرا.

      الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
      جوابا على سؤال الأخت والمتعلق بقضائها لما أفطرته من الأيام في رمضان السابق،إذا كان هذا الإفطار لأجل عادتها فإنها تقضي تلك الأيام،إذا استطاعت أن تقضيها قبل دخول هذا الشهر فبها،وإذا تعذر عليها ذلك لها أن تؤخر هذا القضاء إلى ما بعد رمضان الذي يكون بعد رمضانها التي أفطرت فيه،إذا كان لأجل عذر الحيض،ولا كفارة عليها خلافا لما ذهب إليه بعض الفقهاء أخذا بقول بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،ولكن الذي دل عليه الدليل أنه يكفيها القضاء .
      أما إذا كانت أفطرت من لأجل حمل أو لأجل إرضاع،فإنه يكفيها القضاء لما صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام أنه قال: الحامل والمرضع تُطعما.
      نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفق أختنا لما يحبه ويرضاه،والعلم عند الله تبارك وتعالى.







      انتهى
      ــــــــــــ



      تفريغ أم صهيب السلفية



      مصدر التفريغ:


      https://www.youtube.com/watch?v=v8HMgS09I7s





      [ صوتية وتفريغها ] أنا امرأة حامل ولدي قضاء من رمضان الماضي ولم أستطع القضاء إلى الآن فماذا علي لو أخرت القضاء إلى ما بعد الولادة الشيخ أزهر سنيقرة



      بسم الله الرحمن الرحيم
      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





      تقول السائلة:جزاكم الله خيرا شيخنا،أنا أخت حامل ولدي قضاء من رمضان الماضي ولم أستطع القضاء إلى الآن،فماذا علي لو أخرت القضاء إلى ما بعد الولادة؟ وجزاكم الله خيرا.

      الشيخ: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه.
      جوابا على سؤال الأخت والمتعلق بقضائها لما أفطرته من الأيام في رمضان السابق،إذا كان هذا الإفطار لأجل عادتها فإنها تقضي تلك الأيام،إذا استطاعت أن تقضيها قبل دخول هذا الشهر فبها،وإذا تعذر عليها ذلك لها أن تؤخر هذا القضاء إلى ما بعد رمضان الذي يكون بعد رمضانها التي أفطرت فيه،إذا كان لأجل عذر الحيض،ولا كفارة عليها خلافا لما ذهب إليه بعض الفقهاء أخذا بقول بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم،ولكن الذي دل عليه الدليل أنه يكفيها القضاء .
      أما إذا كانت أفطرت من لأجل حمل أو لأجل إرضاع،فإنه يكفيها القضاء لما صح عن نبينا عليه الصلاة والسلام أنه قال: الحامل والمرضع تُطعما.
      نسأل الله تبارك وتعالى أن يوفق أختنا لما يحبه ويرضاه،والعلم عند الله تبارك وتعالى.







      انتهى
      ــــــــــــ



      تفريغ أم صهيب السلفية



      مصدر التفريغ:


      https://www.youtube.com/watch?v=v8HMgS09I7s




      تعليق


      • #18
        [ صوتية وتفريغها ] " كيف تنظم طعامك في رمضان؟ " | الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله




        بسم الله الرحمن الرحيم
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

        إنما يحقق الصيام غايته إذا كان موافقا لآداب الصيام النبوي،سحور معتدل على لقيمات خفيفات وجرعات من الماء،وإفطار خفيف جدا على تمرات أو حسوات من الماء،ثم قيام إلى صلاة المغرب وبعد صلاة المغرب يتمم الصائم حاجته إلى الطعام بإعتدال،بإعتدال لا يرهق فيه معدته بطعام كثير بعد فراغها طوال نهار كامل،ولا بأصناف شتى تجلب إليها التخمة والفساد،ثم إن حان وقت صلاة العشاء قام إلى الصلاة نشيطا،وبعد أن يصليها ويصلي سنتها،يقوم إلى صلاة الليل من رمضان وهي ما يسمى ثم يختم صلاة الليل بالوتر،ويؤدي في غضون هذه العبادات ما يتيسر له من الأذكار والأوراد المأثورة والدعوات .
        هذه الأعمال كفيلة بموجب سنن الله في كونه،بأن تمنح الجسم الأساليب الهادئة،التي تساعد على هضم الطعام هضما رفيقا،والاستفادة منه لصحة الجسم وبذلك يكون الصوم من الناحية الجسدية العضوية،قد أدى وظيفته الصحية أداءا حسنا.



        انتهى
        ـــــــــ


        تفريغ أم صهيب السلفية




        مصدر التفريغ:


        https://www.youtube.com/watch?v=z4S8NC7bOvg



        تعليق


        • #19

          [ صوتية وتفريغها ] " للصائم دعوة مستجابة فمتى تكون ؟ " | الشيخ ابن عثيمين رحمه الله





          بسم الله الرحمن الرحيم
          السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




          فضيلة الشيخ: للصائم دعوة مستجابة عند فطره،فمتى يكون محل هذه الدعوة قبل الفطر أم في أثنائه أم بعده؟ وهل من دعوات وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟ أو من دعاء تشيرون به في مثل هذا الوقت؟

          الشيخ:نعم،الدعاء يكون قبل الإفطار ،قبل الإفطار عند الغروب لأنه يجتمع في حقه إنكسار النفس والذل لله عز وجل وأنه صائم،وكل هذه من أسباب الإجابة.
          أما بعد الفطر فإن النفس قد استراحت وفرحت وربما يحصل غفلة،لكن ورد ذكر إن صح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم،فإنه يكون بعد الإفطار :ذهب الضمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله .هذا لا يكون إلا بعد الفطر.
          وكذلك ورد عن بعض الصحابة أنه كان يقول:اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت.
          فأنت ادعو الله تعالى بالدعاء المناسب الذي ترى أنك محتاج إليه،نعم.




          انتهى
          ـــــــــ



          تفريغ أم صهيب السلفية




          مصدر التفريغ:



          https://www.youtube.com/watch?v=2-UVKbbYA0k






          تعليق


          • #20

            [ صوتية وتفريغها ] من هم المرحومون في رمضان لفضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله




            بسم الله الرحمن الرحيم
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



            ...ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف:من رُحم في رمضان فهو المرحوم،ومن حُرم فهو المحروم،ومن لم يستغله بالعبادة فهو الملوم.
            وصدق رحمه الله،إلي ما يستغل رمضان في العبادة متى؟ الناس كلها تشجعك مقبلة معك،ما أنت بمفردك كلهم مقبل على المتاجر،فإذا لم تقبل في هذا الوقت متى ستقبل؟
            أسباب التشجيع موجودة ولا لا ؟ موجودة.
            فإذا لم تتشجع مع التشجيع ووجود التشجيع فمتى ستتشجع؟
            كان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما،إذا فرغ الناس من صلاة التراويح أخذ ماؤه ووضوئه وتطهر،وجاء إلى المسجد وقام حتى الصباح رضي الله عنه.
            ومع هذا الله جل وعلا قد تفضل علينا بهذا الأجر العظيم مع هذا العمل القليل،فلا أقل أن نحرص معشر الإخوة والأحبة على الصلاة كاملة صلاة التراويح مع الإمام.
            فيحصل لنا الفضل العظيم وهو قيام الليل كله في نفس الساعة قمناها مع الإمام.
            أسأل الله جل وعلا أن يوفقنا وإياكم جميعا.




            انتهى
            ـــــــــــ



            تفريغ أم صهيب السلفية


            مصدر التفريغ:


            https://www.youtube.com/watch?v=cMdYQg8Sgr4




            تعليق


            • #21

              [ صوتية وتفريغها ] خطأ يبطل الصلاة يقع فيه بعض أئمة المساجد في قنوت الوتر في شهر رمضان الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله




              بسم الله الرحمن الرحيم
              السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



              يلاحظ أيضا في دعاء القنوت أن يجتنب الوصف،وقد قال جمع من أهل العلم:إنه إذا أخرج الدعاء في الصلاة إلى الوصف فإن صلاته تبطل.
              كيف بالوصف؟ يعني يأتي في القنوت وبدل أن يدعو يذهب إلى أن يصف،ثم يأتي مثلا إلى الموت ويبدأ يذكر وصف الميت كيف يموت،أو وصف القبر باقحام ست جمل سبع جمل وهي ليس لها علاقة بالدعاء،هي وصف زائد عن الدعاء.
              قد قال جمع من أهل العلم:إنه إذا وصف في دعائه شيئ وصفا مقصودا فإنها تبطل صلاته لأن الصلاة للدعاء وليست للأوصاف.
              كيف وإذا كان الناس سيأمونون؟ كيف إذا كان يريد بهذا الوصف أن يحول القنوت إلى وعظ؟
              هذا لا شك أن صلاته على خطأ القنوت ليس كلمة وعظية،القنوت عبادة فيها الدعاء،{ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ}
              وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: الدعاء هو العبادة.
              إذا كان يريد أن يكون القنوت وعظا أو ربما تحميسا أو ربما بكاءا يقصد هذا من دعائه،يعني أن يكون وعظا وأن يكون تذكيرا أو أن يكون تحميسا أو نحو ذلك،فهذا يعرض صلاته للبطلان على قول جمع من أهل العلم.
              الدعاء فيه الخشوع في ذكر المطلوب من الله جل وعلا،فيه الذل فيه الخضوع أما يعظ هذا ليس محل وعظ الصلاة ليست محل وعظ،الوعظ في الخطبة الوعظ في الكلمات أما القنوت فليس بمحل وعظ.
              ويجب أيضا على الامام والمؤذن أن يتعاونوا في ذلك وأن ينبه بعضهم بعضا في ذلك،وكذلك الجماعة ينبغي لهم أنهم إذا رأوا الامام أخرج الدعاء عن مقصوده إلى وعظ أو وصف أو حماس أو نحو ذلك،فقد أخرج الدعاء عن محله.
              قنوت الوتر غير قنوت النوازل هذا له حكم وهذا له حكم.




              انتهى
              ـــــــــ


              تفريغ أم صهيب السلفية


              مصدر التفريغ:


              https://www.youtube.com/watch?v=cEGzCgG_Ns0




              تعليق


              • #22

                [ صوتية وتفريغها ] ما حكم قيء المرأة الحامل مع أنها غير متعمدة؟ الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله




                بسم الله الرحمن الرحيم
                السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



                أحسن الله إليكم،ما حكم قيئ المرأة الحامل غير متعمدة؟

                الشيخ: من غلبه القيئ ولم يتسبب فيه فلا شيئ عليه،بشرط أن يجتهد ألا يرجع شيئ إلى جوفه،فإن رجع شيئ بلا اختيار فلا شيئ عليه.
                الممنوع أن يستقي الانسان أن يتسبب في القيئ،يستقي الانسان كأن يدخل يده في حلقه فيخرج القيئ،أو يتسبب كأن يذهب إلى مكان فيه رائحة شديدة مُنتنة ويعلم من نفسه أنه لا يتحمل هذا،هذا ممنوع ويُفطر به الصائم إن قاء.
                أما إن غلبه القيئ واحتاط ألا يرجع شيئ إلى جوفه فإن صومه صحيح .
                وعليه فالحامل التي يغلبها القيئ لحملها صومها صحيح،لكن عليها أن تجتهد ألا يرجع إلى جوفها،نعم.



                انتهى
                ـــــــــ





                تفريغ أم صهيب السلفية



                مصدر التفريغ:




                https://www.youtube.com/watch?v=QubTkDkdMcE




                تعليق


                • #23

                  [ صوتية وتفريغها] بماذا نصح الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله بعد انقضاء الثلث الأول من رمضان؟






                  بسم الله الرحمن الرحيم
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                  أول أيام الأسبوع،هذه الليلة ليلة الأحد ليلة العشر الأوسط من رمضان،نسأل الله تعالى أن يصلح لنا ولكم الأولى والآخرة،في هذه الليلة أود أن أذكر نفسي وإياكم،باغتنام الوقت قبل فواته،فإن الأيام تمضي بسرعة،ولا سيما في وقتنا هذا،فغن الإنسان بينما هو في يوم جمعة،وإذا بالجمعة التالية،كأن لم يكن بينهما إلا يوم واحد،وهذا معنى قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: < لا تقوم الساعة حتى يتقارب الزمان>.
                  فإن قوله حتى يتقارب الزمان،قال بعض العلماء:إن المعنى هو أن المدن تكبر فتكون المسافة التي بين المدينتين عشرة أيام،إذا كبرتا صارت أقل من ذلك،فتقارب الزمان.
                  ولكن الذي يظهر أنه يفسر بما نحن عليه اليوم،الزمان قريب،متقارب جدا جدا،جرب نفسك شهر رمضان في العام مضى كأنه لم يمضي إلا في شعبان،هذا ما أجده في نفسي ،ولا أدري أتجدون ذلك في أنفسكم أو لا،نعم تجدون هذا،كأننا دخل شهر رمضان هذا العام الليلة الماضية،والآن تم ثلثه،والثلث كثير،نسأل الله تعالى أن يعفو عما مضى،وأن يعيننا على الأعمال الصالحة فيما بقي.
                  العشر الأوسط أفضل من العشر الأول،والعشر الأخير أفضل من العشر الأوسط.
                  تجدون أيضا أن هذا في الغالب (كلمة لم أسمعها جيدا)،أن الأوقات الفاضلة آخرها أفضل من أولها،
                  يوم الجمعة عصره أفضل من أوله،يوم عرفة عصره أفضل من أوله،والحكمة في هذا والله أعلم،أن النفوس إذا بدأت في العمل،كلت وملت،فرغبت بفضل آخر الأوقات على أولها،حتى تنشط على آخر الوقت،فتعمل العمل الصالح.


                  انتهى
                  ـــــــــــــ

                  تفريغ أم صهيب السلفية




                  مصدر التفريغ


                  https://www.youtube.com/watch?v=YJNeW6SQ5SM



                  تعليق


                  • #24

                    [ صوتية وتفريغها ] " ما حكم صلاة التهجد " | الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




                    أثابكم الله،يسأل عن حكم صلاة التهجد مع الإمام؟


                    الشيخ: كان النبي صلى الله عليه وسلم يزيد في صلاته في العشر الأواخر،كانت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم الليل في السنة كلها سواء إلا في العشر الأواخر.
                    وذكرت لكم أن النبي صلى الله عليه وسلم أحيانا كان يصلي الليل كله إلى قُبيل الفجر،فإحياء الليل في العشر الأواخر بالصلاة سنة،وما يُفعل في الحرمين من زيادة الصلاة في العشر الأواخر سنة وليس منكرا.
                    وهي صلاة واحدة فالمسنون فيما نعتقده أن يصلي المسلم مع الامام الصلاة التي بعد العشاء ثم يعود مع الامام ويكمل الصلاة في آخر الليل،وهي صلاة واحدة وهي التي ينطبق عليها قول النبي صلى الله عليه وسلم:من قام مع امامه حتى ينصرف كُتب له أجر قيام ليلة أو كتب له قيام ليلة أو قيام ليله.
                    فمن أراد هذا في العشر الأواخر فعليه أن يصلي الصلاة الأولى التي يسميها الناس التراويح ويصلي الصلاة الثانية التي يسميها الناس التهجد وهي صلاة واحدة.
                    أما من صلى الصلاة الأولى مع الامام أو صلى الصلاة الثانية مع الامام فلا يخلو من حالين:
                    الحالة الأولى: أن يكون معذورا حبسه عن إحداهما العذر وهنا نرجو من الله أن يكتب له الأجر كاملا.
                    والحالة الثانية:ان لا يكون معذورا وهنا يُكتب له أجر ما قام فقط ولا يُكتب له أجر قيام الليل كله،نعم.



                    انتهى
                    ــــــــــــ





                    تفريغ أم صهيب السلفية



                    مصدر التفريغ:


                    https://www.youtube.com/watch?v=Wu8vRIVRakA



                    تعليق


                    • #25

                      صوتية وتفريغها " احذروا الفتور في العشر الأواخر " | الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

                      بسم الله الرحمن الرحيم
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


                      ولهذا في العشر الأواخر من رمضان ينبغي على العبد أن لا يصاب بالفتور،لأن بعض الناس يبدأ رمضان بنشاط ثم يفتر،لا بل عليه في العشر الأواخر أن يضاعف الجهد،وأن يتحرى في كل ليلة من ليالي رمضان اغتنام ليلة القدر،ولا يلتفت للرؤى وما أدراك ما الرؤى هذه تعيق كثير من الناس عن تحري ليلة القدر في العشر كلها،تعيق كثير من الناس عن تحري ليلة القدر في العشر كلها.
                      فينبغي على الناصح لنفسه،أن يجتهد في العشر الأواخر من رمضان لاغتنام هذه الليلة،وأن لا يكون والعياذ بالله من المحرومين،فإن من حُرم خيرها فقد حُرم.

                      انتهى
                      ــــــ



                      تفريغ أم صهيب السلفية


                      مصدر التفريغ:


                      https://www.youtube.com/watch?v=tbs_bKij1yM



                      تعليق


                      • #26
                        يُرفع

                        تعليق


                        • #27
                          يرفع

                          تعليق


                          • #28
                            للرفع

                            تعليق

                            الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
                            يعمل...
                            X