قلت: قد يقول لنا قائلٌ ما ــ وحقَّ له أن يقول ذلك ــ: لما العناء في كتابة هذه الأربعين وهي موجودة أصلاً في أمَّهات أصول السنَّة؟!
فنقول له: هذا اتِّباعاً كما ذكرت ذلك في المقدِّمة لأئمَّة هذا الفنِّ الشَّريف من السَّلف ومن الخلف، وما أكثر هؤلاء الأئمَّة من كتب أو صنَّف في هذه الأربعين، كلٌّ بحسب موضوعه، وكلٌّ بأسانيده التي تؤدِّي إلى هذه الأربعين؛ وهو ما يعرف في المصطلح بعلم الرِّواية. إذ نحن إن شاء الله نروي هذه الأحاديث وأصولها من كبار المسندين ــ من الأحياء منهم والأموات؛ جزاهم الله خيرا!! ــ، بعد انتقاءها وجعلناها في هذه (الأربعين)؛ لتكون متنا سهلاً لمعرفة أحاديث الباب، ولمعرفة وهو الأهمُّ رواتها وطرقها.
وهذا الفنُّ لا ينقطع إلى ما شاء الله له ذلك؛ ما دام علم الرِّواية قائماً، وعلم الدِّراية ظاهراً؛ والله الموفَّق وهو الهادي إلى السَّبيل.

اعلم ــ بارك الله فيك ــ بأنَّه ثمَّة ألفاظ أخرى للحديث المشار إليه لم نذكرها، وهي بالجملة تحتاج إلى جزء خاص لذلك، أي جزء في جمع كل طرقه وألفاظه، ونحن إن شاء الله نعمل عليه، وقريباً جدا يكون هنا.. والله الموفَّق.