تغريد
أدب من آداب أكل التمر
أخرجه البيهقي (7/281) من طريق حميد عن أنس رضي الله عنه أنه كان يكره أن يضع النوى مع التمر على الطبق.
قلت: إسناده حسن.
المصدر:
آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية
للشيخ الفاضل عرفات المحمدي حفظه الله
-
أدب من آداب أكل التمر
أخرجه البيهقي (7/281) من طريق حميد عن أنس رضي الله عنه أنه كان يكره أن يضع النوى مع التمر على الطبق.
قلت: إسناده حسن.
المصدر:
آثار صحيحة سلفية عن أصحاب خير البرية
للشيخ الفاضل عرفات المحمدي حفظه الله
-
جزاك الله خيرا -
بارك الله فيك على هذه الفائدةتعليق
-
بارك الله فيك أخي عبد الله على النقل الطيب وحفظ الله الشيخ عرفات
جاء في صحيح الإمام مسلم رحمه الله تحت باب :
- اسْتِحْبَابِ وَضْعِ النَّوَى خَارِجَ التَّمْرِ، وَاسْتِحْبَابِ دُعَاءِ الضَّيْفِ لِأَهْلِ الطَّعَامِ، وَطَلَبِ الدُّعَاءِ مِنَ الضَّيْفِ الصَّالِحِ وَإِجَابَتِهِ لِذَلِكَ
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى الْعَنَزِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُمَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُسْرٍ، قَالَ: نَزَلَ
رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي، قَالَ: فَقَرَّبْنَا إِلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً، فَأَكَلَ مِنْهَا، ثُمَّ أُتِيَ بِتَمْرٍ فَكَانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى
بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ، وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى - قَالَ شُعْبَةُ: هُوَ ظَنِّي وَهُوَ فِيهِ إِنْ شَاءَ اللهُ إِلْقَاءُ النَّوَى بَيْنَ الْإِصْبَعَيْنِ - ثُمَّ أُتِيَ
بِشَرَابٍ فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ، قَالَ: فَقَالَ أَبِي: وَأَخَذَ بِلِجَامِ دَابَّتِهِ، ادْعُ اللهَ لَنَا، فَقَالَ: «اللهُمَّ، بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا
رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ»،
قال الإمام النووي رحمه الله عند شرحه للحديث:
وقوله ويلقى النوى بين أصبعيه أى يجعله بَيْنَهُمَا لِقِلَّتِهِ وَلَمْ يُلْقِهِ فِي إِنَاءِ التَّمْرِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ بِالتَّمْرِ وَقِيلَ كَانَ يَجْمَعُهُ عَلَى ظَهْرِ الْأُصْبُعَيْنِ ثُمَّ يَرْمِي بِهِ .اهـ
فتبين من هذا أن الأدب المذكور هو سنة نبوية عمل بها أنس رضي الله عنه وأرضاه فحري بنا أن نحرص عليها علما وعملا ودعوة والله ولي التوفيقتعليق
-
بارك الله فيك يا أبا أمامة على الزيادة.تعليق
-
بارك الله فيكتعليق
-
وفيكم بارك اللهتعليق
الاعضاء يشاهدون الموضوع حاليا: (0 اعضاء و 1 زوار)
تعليق