قد يُجاب بجواب أحسن من هذا وأولى، وهو أنَّه عدَّها بنظر النَّحوي لا بنظر البياني، فالنَّحوي ينظر إلى الأداة وعملها، فـ(لا) عنده إذا جاء بعدها الفعل المضارع جزمته، ولا غرض له بعدها هل هو دعاء أو نهي؟، أي ياعتبار الطالب أو هيئة الطلب ـ على الخلاف في ضابط التفريق بينهما ـ، ولو عدَّها بنظر البياني لقال إنَّها ثمانية، وعلى هذا لا يُسلَّم لأبي النَّجا رحمه الله قوله: ، فيقال: بل هو موافق للظَّاهر نحوًا لا بيانًا، والله أعلم.

جزاك الله خيرا شيخ خالد على غوصك في التدقيق، وحفظك وبارك فيك.
فليس ما نقلته بأحب إلي من تعليقك بعد!