تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله الذي أضحك وأبكى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد يجد و يمزح ولا يقول إلا حقا ، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى.
أما بعد:
النفس تكل وتمل ، فلابد من ساعة للمرح والمزاح بشرط أن يكون بصدق لا كذب ، فقد حذرنا نبينا من أن نضحك القوم بالكذب، وكان نبينا يمزح ولا يقول إلا حقا ،ومن مزاحه صلى الله عليه وسلم :
أنَّ امرأةً عجوزًا جاءتْهُ تقولُ لَهُ : يا رسولَ اللهِ ادع اللهَ لي أنْ يدْخِلَني الجنةَ فقال لَها : يا أمَّ فلانٍ إِنَّ الجنَّةَ لا يدخلُها عجوزٌ وانزعجَتِ المرأةُ وبكَتْ ظنًّا منها أنها لن تدخلَ الجنةَ فلما رأى ذلِكَ منها بيَّنَ لها غرضَهُ أنَّ العجوزَ لَنْ تدخُلَ الجنَّةَ عجوزًا بل يُنشِئُها اللهُ خلقًا آخرَ فتدخلُها شابَّةً بكرًا وتَلَا عليها قولَ اللهِ تعالى : إِنَّا أَنشَأْناهُنَّ إِنشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أبْكًارًا عُرُبًا أُتْرَابًا .
الراوي: الحسن البصري المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 375
خلاصة حكم المحدث: حسن [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر : " السلسلة الصحيحة " رقم : 2987 ]
وهذه باقة جمعتها للإخوة ، وهي ساعة وساعة ، لنستعيد النشاط من جديد ، وهي كالملح في الطعام ، وهي وسط لا إفراط ولا تفريط ، فتقبلوا هديتي بارك الله فيكم وفي أوقاتكم .
1- عامي سكران محب للسنة
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻟﻠﺒﺮﺑﻬﺎﺭﻱ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻀﺮ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻣﺮ ﻭﻫﻮ ﺳﻜﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﺪﻋﻲ: ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ: ﺻﻨﻒ ﺯﻫﺎﺩ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ، ﻭﺻﻨﻒ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻭ ﻳﺘﻔﻘﻬﻮﻥ، ﻭﺻﻨﻒ ﻳﺼﻔﻌﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺜﻠﻚ ﻭﺻﻔﻌﻪ ﻭﺃﻭﺟﻌﻪ.
الطبقات 2 |43 ، والمنهج الأحمد 2|37
2 - جنّيّـة سلفـيّة
قال أحمد بن نصر الخزاعي رحمه الله:
رأيت مُصاباً-أي مصروعاً- قد وقعَ فقرأتُ في أُذُنه، فكلمتني الجنية من جوفه تقول : يا أبا عبد الله، بالله دعني أخْنُقه، فإنه يقول:
القرآن مخلوق !
[تاريخ بغداد ٦/٣٩٩]
3 - سارق جاء ليسرق فسُرِق
ذكر الإمام الذهبى رحمه الله فى سير أعلام النبلاء أن لصا دخل بيت مالك بن دينار فما وجد شيئا يأخذه فشعر به مالك فناداه : لم تجد شيئا من الدنيا ، فهل ترغب في شيء من الآخرة ؟ فقال اللص : نعم قال مالك : توضأ وصل ركعتين ففعل ، ثم جلس وخرج معه إلى المسجد ، فسئل مالك من هذا؟ فقال : جاء ليسرق فسرقناه.
4 - ذاك عرس ماشهدته:
قال مجالد عن الشعبي: أني لجالس يوما اذ اقبل حمال معه دن حتى وضعه ثم جاءني فقال: أنت الشعبي؟ قلت: نعم.. قال اخبرني عن ابليس هل له زوجه قلت: ان ذاك لعرس ما شهدته.. !! قال ثم ذكرت قوله الله تعالى ( افتتخذونه وذريته أولياء من دوني ) قال: فعلمت أنه لا تكون ذرية الا من زوجة. تهذيب الكمال (14/37)
5 - أخافُ أن يسجد :
استأجر رجلٌ من البصرة بيتاً ، وكان سقفُ البيتِ متهالكاً يصدر أصواتاً تفزع من تحته ، فاشتكى لصاحب البيت ، ولكن صاحب البيت طمأنه وقال له : إنَّ السقف يسبح أوما علمت أنّه ما من شيء الا يسبح بحمد ربه !
فقال الرجل : أخافُ أن يدركه الخشوع فيسجد .من كتاب طرائف ونوادر من عيون التراث العربي د. نايف معروف.
6 - إذا سجد المسجل اسجد :
سئل ابن عثيمين رحمه الله : إذا كان القارئ يستمع إلى المسجّل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة ؟ فقال الشيخ : نعم إذا سجد المسجَّل !
7 - قل لهم أنا معتزلي لن أخرج:
كان الإمام القاضي محمد بن علي الشوكاني - رحمه الله- يُقرئ طلبته ( صحيح البخاري) .. وكانت تمر به أحاديث الشفاعة التي فيها خروج أناسٌ من النار من بعد ما حشروا فيها .. وكان أحد الطلاب ممن يحضرون مجلسه معتزلي العقيدة .. والمعتزلة تنكر الشفاعة الثابته من خروج بعض المسلمين من النار .. فكان هذا الطالب كلما مرت أحاديث الشفاعة حاول أن يشوش ويعترض ويناقش ويجادل .. فما كان من الشوكاني إلا أن قال له: عندما يأتوا لإخراجك من النار امتنع عن الخروج وقل لهم أنا معتزلي لن أخرج
8 - لص وفقيه:
عن أحمد بن المعذل ، قال : كنت عند ابن الماجشون ، فجاءه بعض جلسائه ، فقال : يا أبا مروان ، [ ص: 521 ] أعجوبة ، خرجت إلى حائطي بالغابة ، فعرض لي رجل ، فقال : اخلع ثيابك ، قلت : لم ؟ قال : لأني أخوك ، وأنا عريان . قلت : فالمواساة ؟ قال : قد لبستها برهة . قلت : فتعريني ؟ قال : قد روينا عن مالك ، أنه قال : لا بأس للرجل أن يغتسل عريانا . قلت : ترى عورتي . قال : لو كان أحد يلقاك هنا ، ما تعرضت لك . قلت : دعني أدخل حائطي ، وأبعث بها إليك ، قال : كلا ، أردت أن توجه عبيدك ، فأمسك . قلت : أحلف لك . قال : لا تلزم يمينك للص . فحلفت له : لأبعثن بها طيبة بها نفسي ، فأطرق ثم قال : تصفحت أمر اللصوص من عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى وقتنا ، فلم أجد لصا أخذ بنسيئة ، فأكره أن أبتدع ، فخلعت ثيابي له .
سير أعلام النبلاء الجزء 11 . سيرة أحمد بن المعذل.
وفي هذا القدر كفاية ، والحمد لله في البداية والنهاية.
الحمد لله الذي أضحك وأبكى ، والصلاة والسلام على نبينا محمد يجد و يمزح ولا يقول إلا حقا ، وعلى آله وصحبه ومن اقتفى.
أما بعد:
النفس تكل وتمل ، فلابد من ساعة للمرح والمزاح بشرط أن يكون بصدق لا كذب ، فقد حذرنا نبينا من أن نضحك القوم بالكذب، وكان نبينا يمزح ولا يقول إلا حقا ،ومن مزاحه صلى الله عليه وسلم :
أنَّ امرأةً عجوزًا جاءتْهُ تقولُ لَهُ : يا رسولَ اللهِ ادع اللهَ لي أنْ يدْخِلَني الجنةَ فقال لَها : يا أمَّ فلانٍ إِنَّ الجنَّةَ لا يدخلُها عجوزٌ وانزعجَتِ المرأةُ وبكَتْ ظنًّا منها أنها لن تدخلَ الجنةَ فلما رأى ذلِكَ منها بيَّنَ لها غرضَهُ أنَّ العجوزَ لَنْ تدخُلَ الجنَّةَ عجوزًا بل يُنشِئُها اللهُ خلقًا آخرَ فتدخلُها شابَّةً بكرًا وتَلَا عليها قولَ اللهِ تعالى : إِنَّا أَنشَأْناهُنَّ إِنشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أبْكًارًا عُرُبًا أُتْرَابًا .
الراوي: الحسن البصري المحدث: الألباني - المصدر: غاية المرام - الصفحة أو الرقم: 375
خلاصة حكم المحدث: حسن [ ثم تراجع الشيخ وصححه ، انظر : " السلسلة الصحيحة " رقم : 2987 ]
وهذه باقة جمعتها للإخوة ، وهي ساعة وساعة ، لنستعيد النشاط من جديد ، وهي كالملح في الطعام ، وهي وسط لا إفراط ولا تفريط ، فتقبلوا هديتي بارك الله فيكم وفي أوقاتكم .
1- عامي سكران محب للسنة
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﺑﻄﺔ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻦ ﻟﻠﺒﺮﺑﻬﺎﺭﻱ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﻀﺮ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﻣﺮ ﻭﻫﻮ ﺳﻜﺮﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﻋﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺒﺪﻋﻲ: ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ، ﻓﺮﺟﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ: ﺻﻨﻒ ﺯﻫﺎﺩ ﻳﺼﻮﻣﻮﻥ ﻭﻳﺼﻠﻮﻥ، ﻭﺻﻨﻒ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ ﻭ ﻳﺘﻔﻘﻬﻮﻥ، ﻭﺻﻨﻒ ﻳﺼﻔﻌﻮﻥ ﻛﻞ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﺜﻠﻚ ﻭﺻﻔﻌﻪ ﻭﺃﻭﺟﻌﻪ.
الطبقات 2 |43 ، والمنهج الأحمد 2|37
2 - جنّيّـة سلفـيّة
قال أحمد بن نصر الخزاعي رحمه الله:
رأيت مُصاباً-أي مصروعاً- قد وقعَ فقرأتُ في أُذُنه، فكلمتني الجنية من جوفه تقول : يا أبا عبد الله، بالله دعني أخْنُقه، فإنه يقول:
القرآن مخلوق !
[تاريخ بغداد ٦/٣٩٩]
3 - سارق جاء ليسرق فسُرِق
ذكر الإمام الذهبى رحمه الله فى سير أعلام النبلاء أن لصا دخل بيت مالك بن دينار فما وجد شيئا يأخذه فشعر به مالك فناداه : لم تجد شيئا من الدنيا ، فهل ترغب في شيء من الآخرة ؟ فقال اللص : نعم قال مالك : توضأ وصل ركعتين ففعل ، ثم جلس وخرج معه إلى المسجد ، فسئل مالك من هذا؟ فقال : جاء ليسرق فسرقناه.
4 - ذاك عرس ماشهدته:
قال مجالد عن الشعبي: أني لجالس يوما اذ اقبل حمال معه دن حتى وضعه ثم جاءني فقال: أنت الشعبي؟ قلت: نعم.. قال اخبرني عن ابليس هل له زوجه قلت: ان ذاك لعرس ما شهدته.. !! قال ثم ذكرت قوله الله تعالى ( افتتخذونه وذريته أولياء من دوني ) قال: فعلمت أنه لا تكون ذرية الا من زوجة. تهذيب الكمال (14/37)
5 - أخافُ أن يسجد :
استأجر رجلٌ من البصرة بيتاً ، وكان سقفُ البيتِ متهالكاً يصدر أصواتاً تفزع من تحته ، فاشتكى لصاحب البيت ، ولكن صاحب البيت طمأنه وقال له : إنَّ السقف يسبح أوما علمت أنّه ما من شيء الا يسبح بحمد ربه !
فقال الرجل : أخافُ أن يدركه الخشوع فيسجد .من كتاب طرائف ونوادر من عيون التراث العربي د. نايف معروف.
6 - إذا سجد المسجل اسجد :
سئل ابن عثيمين رحمه الله : إذا كان القارئ يستمع إلى المسجّل فجاءت سجدة التلاوة فهل يسجد للتلاوة ؟ فقال الشيخ : نعم إذا سجد المسجَّل !
7 - قل لهم أنا معتزلي لن أخرج:
كان الإمام القاضي محمد بن علي الشوكاني - رحمه الله- يُقرئ طلبته ( صحيح البخاري) .. وكانت تمر به أحاديث الشفاعة التي فيها خروج أناسٌ من النار من بعد ما حشروا فيها .. وكان أحد الطلاب ممن يحضرون مجلسه معتزلي العقيدة .. والمعتزلة تنكر الشفاعة الثابته من خروج بعض المسلمين من النار .. فكان هذا الطالب كلما مرت أحاديث الشفاعة حاول أن يشوش ويعترض ويناقش ويجادل .. فما كان من الشوكاني إلا أن قال له: عندما يأتوا لإخراجك من النار امتنع عن الخروج وقل لهم أنا معتزلي لن أخرج
8 - لص وفقيه:
عن أحمد بن المعذل ، قال : كنت عند ابن الماجشون ، فجاءه بعض جلسائه ، فقال : يا أبا مروان ، [ ص: 521 ] أعجوبة ، خرجت إلى حائطي بالغابة ، فعرض لي رجل ، فقال : اخلع ثيابك ، قلت : لم ؟ قال : لأني أخوك ، وأنا عريان . قلت : فالمواساة ؟ قال : قد لبستها برهة . قلت : فتعريني ؟ قال : قد روينا عن مالك ، أنه قال : لا بأس للرجل أن يغتسل عريانا . قلت : ترى عورتي . قال : لو كان أحد يلقاك هنا ، ما تعرضت لك . قلت : دعني أدخل حائطي ، وأبعث بها إليك ، قال : كلا ، أردت أن توجه عبيدك ، فأمسك . قلت : أحلف لك . قال : لا تلزم يمينك للص . فحلفت له : لأبعثن بها طيبة بها نفسي ، فأطرق ثم قال : تصفحت أمر اللصوص من عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى وقتنا ، فلم أجد لصا أخذ بنسيئة ، فأكره أن أبتدع ، فخلعت ثيابي له .
سير أعلام النبلاء الجزء 11 . سيرة أحمد بن المعذل.
وفي هذا القدر كفاية ، والحمد لله في البداية والنهاية.
تعليق