تغريد
﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاَكَ نَسْتَعِينُ﴾ وَقْفَةٌ تَدَبُّرِيَّةٌ تَفْسِيرِيَّةٌ وتَطْبِيقٌ للقَوَاعِدِ الأُسْلُوبِيَّةِ العَاشُورِيَّةِ
بِسْمِ اللهِ، الحَمْدُ للهِ، وعَلَى محمّدٍ صَلَّى وسَلَّمَ الإِلاَهُ، أمّا بَعْدُ:
فهذه تجرِبةُ غُمْرٍ مُغامرٍ، أَطْرحُها لِكلٍّ مِن قَارِئٍ مُسَامِر، وَنَاقِدٍ مُحَاوِرٍ،
قَد خُضْت لُجَّتَها ولَسْتُ ببَحّارٍ ولا مُتبحِّر،
وَهَلْ هِيَ إِلاّ خُطوةٌ نحوَ إعداد مُفسِّرٍ! فجُلتُ أسْتفسِر.. هَل مِن مُفسِّر...؟
فهذه تجرِبةُ غُمْرٍ مُغامرٍ، أَطْرحُها لِكلٍّ مِن قَارِئٍ مُسَامِر، وَنَاقِدٍ مُحَاوِرٍ،
قَد خُضْت لُجَّتَها ولَسْتُ ببَحّارٍ ولا مُتبحِّر،
وَهَلْ هِيَ إِلاّ خُطوةٌ نحوَ إعداد مُفسِّرٍ! فجُلتُ أسْتفسِر.. هَل مِن مُفسِّر...؟
... دونكُم الوَقْفَةُ التَّأمُّليَّةُ فلا أُطيل؛ في تفسير ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاَكَ نَسْتَعِينُ﴾؛
آخذاً اليَسِيرَ من وقتكمُ الثّمينِ، وَلْنَكُنْ سَوِيًّا مِنَ المتَدَبِّرِينَ في الذِّكرِ الحكِيمِ:
وَقْفَةُ تَدَبُّرٍ
﴿الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمَين الرَّحْمَنِ الرَّحِيم مَلِكِ يَوْمِ الدِّين﴾،
وصلَّى اللهُ وسلَّمَ علَى مَن أُوتِيَ ﴿سَبْعاً مِنَ المَثَانِي وَالقُرْآنَ الْعَظِيم﴾،
جَمَعَ اللهُ لَهُ فيهَا مَا تَفرَّق في كُتبِ الأوَّلينَ، بَلْ هِيَ أُمُّ الكِتَاب.
وصلَّى اللهُ وسلَّمَ علَى مَن أُوتِيَ ﴿سَبْعاً مِنَ المَثَانِي وَالقُرْآنَ الْعَظِيم﴾،
جَمَعَ اللهُ لَهُ فيهَا مَا تَفرَّق في كُتبِ الأوَّلينَ، بَلْ هِيَ أُمُّ الكِتَاب.
وقُطْبُ رَحَاهَا أَجْمَعُ آيَة: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين﴾؛
أَمّا العِبادَة: فكمَالُ الطّاعةِ والخُضوع، وأمّا الاسْتعَانَة: فاعْتِمادٌ علَى اللهِ بتَفوِيضِ الأُمُور،
وهَاتَانِ دَافِعَتَانِ لِلرِّيَاء والكِبْرِيَاءِ، والدِّينِ كُلُّهُ تَبرّءٌ مِن الشِّرْكِ ومِن الحَوْلِ والقُوّةِ ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْه﴾.
أَمّا العِبادَة: فكمَالُ الطّاعةِ والخُضوع، وأمّا الاسْتعَانَة: فاعْتِمادٌ علَى اللهِ بتَفوِيضِ الأُمُور،
وهَاتَانِ دَافِعَتَانِ لِلرِّيَاء والكِبْرِيَاءِ، والدِّينِ كُلُّهُ تَبرّءٌ مِن الشِّرْكِ ومِن الحَوْلِ والقُوّةِ ﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْه﴾.
وَفِي ﴿إِيَّاكَ﴾ وتَكْرارِهَا:
- تَعظِيمُ المعْبُودِ.
- وتَأْكِيدُ اخْتِصَاصِ العُبودِيَّةِ بِه.
- وتَعْلِيقُ القَلْب بِالرَّبّ.
أمَّا الجَمْعُ فِي ﴿نَعْبُدُ﴾ و﴿نَسْتَعِينُ﴾؛ ففيه:
- أَدبٌ في الخِطاب.
- وإِشْعارٌ بالاجتْماعِ والانْتمَاء.
- وكأنّكَ عَن جَوارِحِكَ نَاطِق.
وفي تَقْدِيم العِبادَة عَلى الاسْتعَانَة:
- تقديمٌ للغايَاتِ عَلَى الوَسَائِل.
- وَلِحَقِّ الرَّبّ عَلَى حَقِّ العَبْد.
- وأَدَبٌ فِي الدُّعاءِ.
بَعدَما تَقدَّمَ الحُبُّ والرَّجاءُ والخوْفُ في قالَبِ الحمْدِ والثَّناءِ والتَّمجِيدِ.
إِذِ "السَّعادةُ الأَبدِيَّةُ فِي لُزُومِ عَتَبَةِ العُبودِيَّةِ"، مُسْتَعِيناً بِرَبِّ البَريَّةِ.
فـ"اللَّهمَّ أَعِنَّا عَلَى طَلَبِ مَرْضَاتِكَ".
وبَعْدَ أَن اشْتَدَّ وَقعُ الآيةِ على الفُؤادِ، وَكَانَ لاَ يَزَال عَلَى القَلْبِ نِقَابْ،
اِطّلَعْتُ علَى كَلامٍ يَأخذُ بعقولِ الألْبَاب،
ضِمنَ تفسيرِ فاتحةِ الكتابِ، كَاشِفًا عَمَّا وَرَاءَ الحِجَاب،
فهاكُمُوهُ مُنضَّداً يا أحْباب:
اِطّلَعْتُ علَى كَلامٍ يَأخذُ بعقولِ الألْبَاب،
ضِمنَ تفسيرِ فاتحةِ الكتابِ، كَاشِفًا عَمَّا وَرَاءَ الحِجَاب،
فهاكُمُوهُ مُنضَّداً يا أحْباب:
قال المفسِّرُ الفقيهُ اللّغَويُّ محمّدٌ الطّاهِرُ بنُ عاشُورٍ -رحمه الله وعفا عنه-:
"فَسُورَةُ الْفَاتِحَةِ بِمَا تَقَرَّرَ مُنَزَّلَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ مَنْزِلَةَ الدِّيبَاجَةِ لِلْكِتَابِ أَوِ الْمُقَدِّمَةِ لِلْخُطْبَةِ
وَهَذَا الْأُسْلُوبُ لَهُ شَأْنٌ عَظِيمٌ فِي صِنَاعَةِ الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ وَهُوَ أَعْوَنُ لِلْفَهْمِ وَأَدْعَى لِلْوَعْيِ.
وَقَدْ رَسَمَ أُسْلُوب الْفَاتِحَةِ لِلْمُنْشِئِينَ ثَلَاثَ قَوَاعِدَ لِلْمُقَدِّمَةِ:
الْقَاعِدَةُ الْأَوْلَى: إِيجَازُ الْمُقَدِّمَةِ لِئَلَّا تَمَلَّ نُفُوسُ السَّامِعِينَ بِطُولِ انْتِظَارِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْفَاتِحَةِ،
وَلِيَكُونَ سُنَّةً لِلْخُطَبَاءِ فَلَا يُطِيلُوا الْمُقَدِّمَةَ كَيْ لَا يُنْسَبُوا إِلَى الْعَيِّ فَإِنَّهُ بِمِقْدَارِ مَا تُطَالُ الْمُقَدِّمَةُ يَقْصُرُ الْغَرَضُ،
وَمِنْ هَذَا يَظْهَرُ وَجْهُ وَضْعِهَا قَبْلَ السُّوَرِ الطِّوَالِ مَعَ أَنَّهَا سُورَةٌ قَصِيرَةٌ.
الثَّانِيَةُ: أَنْ تُشِيرَ إِلَى الْغَرَضِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ مَا يُسَمَّى بَرَاعَةَ الِاسْتِهْلَالِ لِأَن ذَلِك يهيىء السَّامِعِينَ لِسَمَاعِ تَفْصِيلِ مَا سَيَرِدُ عَلَيْهِمْ
فَيَتَأَهَّبُوا لِتَلَقِّيهِ إِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ التَّلَقِّي فَحَسْبُ، أَوْ لِنَقْدِهِ وَإِكْمَالِهِ إِنْ كَانُوا فِي تِلْكَ الدَّرَجَةِ،
وَلِأَنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى تَمَكُّنِ الْخَطِيبِ مِنَ الْغَرَضِ وَثِقَتِهِ بِسَدَادِ رَأْيِهِ فِيهِ بِحَيْثُ يُنَبِّهُ السَّامِعِينَ لِوَعْيِهِ،
وَفِيهِ سُنَّةٌ لِلْخُطَبَاءِ لِيُحِيطُوا بِأَغْرَاضِ كَلَامِهِمْ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ اشْتِمَالِ الْفَاتِحَةِ عَلَى هَذَا عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى وَجْهِ تَسْمِيَتِهَا أُمَّ الْقُرْآنِ.
الثَّالِثَةُ: أَنْ تَكُونَ الْمُقَدِّمَةُ مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِوَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ عُلَمَاءُ الْبَيَانِ عِنْدَ ذِكْرِهِمُ الْمَوَاضِعَ الَّتِي يَنْبَغِي لِلْمُتَكَلِّمِ أَنْ يَتَأَنَّقَ فِيهَا.
الرَّابِعُ: أَنْ تُفْتَتَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ".اهـ
فظَننْتُ أنِّي صِدْتُ مِن العلمِ دُرَرَه، وأَصَبْتُ مِنهُ غُرَرَهُ..!!
وتأمّلت في صَيْدِي فقلت: ما أصْغرَه!!
إذ بمنادٍ في الأعماق يُبلِّغني أن لا أحتقِرَنَّـه.. فأجبته غيرَ مُحتَشمٍ...
فالحمد لله على توفيقه وامتنانه.
خَطَّه مُصَلِّياً مُسَلِّماً:
أبـو عبيـد الله عبـد الله.
"فَسُورَةُ الْفَاتِحَةِ بِمَا تَقَرَّرَ مُنَزَّلَةٌ مِنَ الْقُرْآنِ مَنْزِلَةَ الدِّيبَاجَةِ لِلْكِتَابِ أَوِ الْمُقَدِّمَةِ لِلْخُطْبَةِ
وَهَذَا الْأُسْلُوبُ لَهُ شَأْنٌ عَظِيمٌ فِي صِنَاعَةِ الْأَدَبِ الْعَرَبِيِّ وَهُوَ أَعْوَنُ لِلْفَهْمِ وَأَدْعَى لِلْوَعْيِ.
وَقَدْ رَسَمَ أُسْلُوب الْفَاتِحَةِ لِلْمُنْشِئِينَ ثَلَاثَ قَوَاعِدَ لِلْمُقَدِّمَةِ:
الْقَاعِدَةُ الْأَوْلَى: إِيجَازُ الْمُقَدِّمَةِ لِئَلَّا تَمَلَّ نُفُوسُ السَّامِعِينَ بِطُولِ انْتِظَارِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ ظَاهِرٌ فِي الْفَاتِحَةِ،
وَلِيَكُونَ سُنَّةً لِلْخُطَبَاءِ فَلَا يُطِيلُوا الْمُقَدِّمَةَ كَيْ لَا يُنْسَبُوا إِلَى الْعَيِّ فَإِنَّهُ بِمِقْدَارِ مَا تُطَالُ الْمُقَدِّمَةُ يَقْصُرُ الْغَرَضُ،
وَمِنْ هَذَا يَظْهَرُ وَجْهُ وَضْعِهَا قَبْلَ السُّوَرِ الطِّوَالِ مَعَ أَنَّهَا سُورَةٌ قَصِيرَةٌ.
الثَّانِيَةُ: أَنْ تُشِيرَ إِلَى الْغَرَضِ الْمَقْصُودِ وَهُوَ مَا يُسَمَّى بَرَاعَةَ الِاسْتِهْلَالِ لِأَن ذَلِك يهيىء السَّامِعِينَ لِسَمَاعِ تَفْصِيلِ مَا سَيَرِدُ عَلَيْهِمْ
فَيَتَأَهَّبُوا لِتَلَقِّيهِ إِنْ كَانُوا مِنْ أَهْلِ التَّلَقِّي فَحَسْبُ، أَوْ لِنَقْدِهِ وَإِكْمَالِهِ إِنْ كَانُوا فِي تِلْكَ الدَّرَجَةِ،
وَلِأَنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى تَمَكُّنِ الْخَطِيبِ مِنَ الْغَرَضِ وَثِقَتِهِ بِسَدَادِ رَأْيِهِ فِيهِ بِحَيْثُ يُنَبِّهُ السَّامِعِينَ لِوَعْيِهِ،
وَفِيهِ سُنَّةٌ لِلْخُطَبَاءِ لِيُحِيطُوا بِأَغْرَاضِ كَلَامِهِمْ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ بَيَانُ اشْتِمَالِ الْفَاتِحَةِ عَلَى هَذَا عِنْدَ الْكَلَامِ عَلَى وَجْهِ تَسْمِيَتِهَا أُمَّ الْقُرْآنِ.
الثَّالِثَةُ: أَنْ تَكُونَ الْمُقَدِّمَةُ مِنْ جَوَامِعِ الْكَلِمِوَقَدْ بَيَّنَ ذَلِكَ عُلَمَاءُ الْبَيَانِ عِنْدَ ذِكْرِهِمُ الْمَوَاضِعَ الَّتِي يَنْبَغِي لِلْمُتَكَلِّمِ أَنْ يَتَأَنَّقَ فِيهَا.
الرَّابِعُ: أَنْ تُفْتَتَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ".اهـ
فظَننْتُ أنِّي صِدْتُ مِن العلمِ دُرَرَه، وأَصَبْتُ مِنهُ غُرَرَهُ..!!
وتأمّلت في صَيْدِي فقلت: ما أصْغرَه!!
إذ بمنادٍ في الأعماق يُبلِّغني أن لا أحتقِرَنَّـه.. فأجبته غيرَ مُحتَشمٍ...
فالحمد لله على توفيقه وامتنانه.
خَطَّه مُصَلِّياً مُسَلِّماً:
أبـو عبيـد الله عبـد الله.
تعليق