تغريد
((قصيدة))
معارضة سلايمية الكذاب في طعنه بخير الأصحاب
الحمد لله ربّ العالمين , وصلى الله على محمد و آله و صحبه أجمعين , وبعد :
قدّر الله لي أن أرى مقال الأستاذ خالد حمودة في بيان عقيدة الرافضي الكاذب سلايمية , من خلال استظهار قصيدة له و ما حوته من طعن على أسياده , فحزّ في نفسي ذلك , و لم تطاوعني - ولله الحمد - أن أنام قبل أن أعارضه , فاحتسبت شيئًا من ليلتي هذه , فكانت هذه القصيدة التي بين يديكم , و أسأل الله أن يجزيني بما سطرت خيرًا , و أن يكون لي ما أكتب يوم القيامة ذخرا , و الله المعين ,لا ربّ سواه.
قسما بربّي لا بإنـــس أقسمُ *** فهــو اليمين الصادق المتحتمُ
ما جوّز الرحـمن في قــرآنه *** قسـمًا بغــير الله يا من تقسمُ
************
يا جاهلا بـبلاغة عــربـية *** بــل جاهلا بالشعر إذما تنظّمُ
أترى الدنا لم تبتسم و هي التي *** عدمـت فمًا !! أنّى لها تتبسّمُ!!
فهي الركاكة من رجيع روافض*** كفـرًا و شــعرًا ساقطًا يتقمّمُ
بل ذي الدنا مقتت بمن عاثوا بهـا *** شرًّا و إفسـادًا و كفرًا عمّموا
مثل الذي كان المجوس عليه إذ *** مقــتت بسوء صنيعها فلتفهموا
إلاّ بقايا من ذوي التّوحيد قـد *** لزموا سبيل الحقّ فيمن أسـلموا
**************
علم الأنام بـــأن خير رجـالنا *** أصحـاب أحمدَ ذا يقين جازمُ
يعلو أبوبــكر و يعلو غيــره *** هو عــلمنا لا ما يقول المجرمُ
فاروقنا عمرُ الهـزبر أحبّـــه *** كلّ الصحـاب همُ البدور الأنجمُ
خمدت بفتــح نارُ فرسٍ يــا لهُ *** فتــحٌ أُذِلَّ به السّفيه الألْـأمُ
خير الأنام صِــحاب أحمدَ مـن له *** نـصروا بمال بل ونفسًا قدّموا
هذا اعتقــاد أكابر عــن كابر *** لا زيفُ لا زورٌ على ذا أقسمُ
إنّ النـصارى و اليهـود تعقلت *** فحواريًا , أصحابَ موسى عظّموا
إلاّ الروافض ما نـجى من فحشهم *** أصحاب خير المرسلين الصُوَّمُ
ما يــجهل الفضل العظيم لمثلهم *** أحـد ولــكن يجهل المتعمّمُ
أمّ الرسول و زوجها يا جاهـــلاً *** لم يختلق حكما لهم قومٌ عمُوا
بل ذاك من قول الـنبي و حـكمه *** فلحكمه صدقا و حقّا نسلمُ
إذ قال إنّ أبــــاه في نار و ذا *** قـولٌ و وحي مستقيم محكمُ
ذا حكم ربّ العالمـين و عــدله *** و هو الحكيم بعبده و الأرحمُ
لا ما زعمتم أنه حـــقد غدا *** فـي كتْبنا يروى كذاك يترجمُ
***********
بل حقد ماجوس و خبثُ يهودكم *** في مـجلس الشيطان مكرُ يبرمُ
فشننتمُ الحرب الضروس و نفسكم *** تهفو لمجد الفرس كيما تحكمُوا
لو كنتمُ أهل النــبي و شيعــةً ***بالحقّ أنصارًا و حقًّا قدْ نُمُـوا
هل تطعنون بــعرضِ أحمدَ جهرة *** عجبـًا لحبٍّ صار سبًا منكمُ !
أوْ تزعمـــون بأنّ قرآن الهدى *** ما كان من تحريف قومٍ يسلمُ !
أوْ كنتمُ خونــتمُ جبريــل في *** تنزيل وحـيّ الله حينَ يـقدّمُ !
أوْ تخدعون حسيننـــا ليموتَ في *** كربِ البلاءِ بما جنيتمْ أنتمُ !
يا ويلكم من ربــكم يـوم القضا *** سَتُرَى وجوه مجوسكم تتجهمُ
يا كاذبا يا خادمـــا لروافص *** اخسأ جزيت الخزي حينَ تجمجمُ
كتبها : أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
ليلة الأحد التي تلي يوم السبت :09 من شهر ربيع الآخر لعام 1435 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
الموافق :09 / 02 / 2014 بتأريخ النصارى
ولاية غليزان (الجزائر)
معارضة سلايمية الكذاب في طعنه بخير الأصحاب
الحمد لله ربّ العالمين , وصلى الله على محمد و آله و صحبه أجمعين , وبعد :
قدّر الله لي أن أرى مقال الأستاذ خالد حمودة في بيان عقيدة الرافضي الكاذب سلايمية , من خلال استظهار قصيدة له و ما حوته من طعن على أسياده , فحزّ في نفسي ذلك , و لم تطاوعني - ولله الحمد - أن أنام قبل أن أعارضه , فاحتسبت شيئًا من ليلتي هذه , فكانت هذه القصيدة التي بين يديكم , و أسأل الله أن يجزيني بما سطرت خيرًا , و أن يكون لي ما أكتب يوم القيامة ذخرا , و الله المعين ,لا ربّ سواه.
قسما بربّي لا بإنـــس أقسمُ *** فهــو اليمين الصادق المتحتمُ
ما جوّز الرحـمن في قــرآنه *** قسـمًا بغــير الله يا من تقسمُ
************
يا جاهلا بـبلاغة عــربـية *** بــل جاهلا بالشعر إذما تنظّمُ
أترى الدنا لم تبتسم و هي التي *** عدمـت فمًا !! أنّى لها تتبسّمُ!!
فهي الركاكة من رجيع روافض*** كفـرًا و شــعرًا ساقطًا يتقمّمُ
بل ذي الدنا مقتت بمن عاثوا بهـا *** شرًّا و إفسـادًا و كفرًا عمّموا
مثل الذي كان المجوس عليه إذ *** مقــتت بسوء صنيعها فلتفهموا
إلاّ بقايا من ذوي التّوحيد قـد *** لزموا سبيل الحقّ فيمن أسـلموا
**************
علم الأنام بـــأن خير رجـالنا *** أصحـاب أحمدَ ذا يقين جازمُ
يعلو أبوبــكر و يعلو غيــره *** هو عــلمنا لا ما يقول المجرمُ
فاروقنا عمرُ الهـزبر أحبّـــه *** كلّ الصحـاب همُ البدور الأنجمُ
خمدت بفتــح نارُ فرسٍ يــا لهُ *** فتــحٌ أُذِلَّ به السّفيه الألْـأمُ
خير الأنام صِــحاب أحمدَ مـن له *** نـصروا بمال بل ونفسًا قدّموا
هذا اعتقــاد أكابر عــن كابر *** لا زيفُ لا زورٌ على ذا أقسمُ
إنّ النـصارى و اليهـود تعقلت *** فحواريًا , أصحابَ موسى عظّموا
إلاّ الروافض ما نـجى من فحشهم *** أصحاب خير المرسلين الصُوَّمُ
ما يــجهل الفضل العظيم لمثلهم *** أحـد ولــكن يجهل المتعمّمُ
أمّ الرسول و زوجها يا جاهـــلاً *** لم يختلق حكما لهم قومٌ عمُوا
بل ذاك من قول الـنبي و حـكمه *** فلحكمه صدقا و حقّا نسلمُ
إذ قال إنّ أبــــاه في نار و ذا *** قـولٌ و وحي مستقيم محكمُ
ذا حكم ربّ العالمـين و عــدله *** و هو الحكيم بعبده و الأرحمُ
لا ما زعمتم أنه حـــقد غدا *** فـي كتْبنا يروى كذاك يترجمُ
***********
بل حقد ماجوس و خبثُ يهودكم *** في مـجلس الشيطان مكرُ يبرمُ
فشننتمُ الحرب الضروس و نفسكم *** تهفو لمجد الفرس كيما تحكمُوا
لو كنتمُ أهل النــبي و شيعــةً ***بالحقّ أنصارًا و حقًّا قدْ نُمُـوا
هل تطعنون بــعرضِ أحمدَ جهرة *** عجبـًا لحبٍّ صار سبًا منكمُ !
أوْ تزعمـــون بأنّ قرآن الهدى *** ما كان من تحريف قومٍ يسلمُ !
أوْ كنتمُ خونــتمُ جبريــل في *** تنزيل وحـيّ الله حينَ يـقدّمُ !
أوْ تخدعون حسيننـــا ليموتَ في *** كربِ البلاءِ بما جنيتمْ أنتمُ !
يا ويلكم من ربــكم يـوم القضا *** سَتُرَى وجوه مجوسكم تتجهمُ
يا كاذبا يا خادمـــا لروافص *** اخسأ جزيت الخزي حينَ تجمجمُ
كتبها : أبو عبد الرحمن محمد العكرمي
ليلة الأحد التي تلي يوم السبت :09 من شهر ربيع الآخر لعام 1435 من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم
الموافق :09 / 02 / 2014 بتأريخ النصارى
ولاية غليزان (الجزائر)
تعليق