تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم
فهذا موضوع متجدد أنقل فيه ما تيسر من ضلالات الرافضي الشيعي الجزائري صادق سلايمة، وهذا بعدما استفحل شره، نسأل الله أن يقطع دابره
طعنه في أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
قال -عامله الله بعدله-:
إن المرحلة التي جاءت مباشرة بعد مرحلة الرسول الكريم ليست ذهبية كما يريد أن يصورها زيفا من تعوزهم الحجة والدليل إذا قلت لهم هل كانت فيها حرية المعارضة وحرية التعبير والتفكير؟
وأيما حاكم أكره الناس على الدخول في طاعته بالإكراه مهما كان وزنه ومهما كان قربه من الرسول إنما جعل من شخصه الضعيف الذي لا حول له ولا طول شخصا أعظم وأكرم من الرسول ومن الله لأن الرسول لم يقتل معارضيه ولأن الله عز وجل ترك إبليس وهو الذي يمثل المعارضة في الشر..تركه يصول ويجول في بني آدم مذ امتنع من السجود لآدم إلى يوم يُبعثون.
اسأل التاريخ يا تاريخ هل أبحنا المعارضة للمعارض بعد وفاة الرسول أم أكرهنا الناس على المبايعة بحد السيف؟ بل ذهب البعض إلى التهديد بحرق بيوت من لم يبايعوا،وكفى بالأمة ضلالا وانحلالا عندما يبارك شعراؤها وفقهاؤها ومثقفوها الديكتاتوريات،
وهذا أبو بكر بن العربي حين ينبري للدفاع عن الخليفة الثالث في كتابه العواصم من القواصم ،يقع في ورطة الطعن في الخليفة الثاني دون أن يشعر..
حكمنا حكام في مرتبة البشر العاديين فحولهم التقديس إلى مرتبة الآلهة التي لا تُسأل عما تفعل وهم يُسألون ولن يتقدم المسلمون إلا بالنقد والاعتراف بالأخطاء التي ارتكبها أولئك الحكام ومن دار في فلكهم من الأقزام والأعلام بأنها أخطاء ليست من هدي الإسلام ولا من هدي المصطفى عليه وعلى آله الصلاة والسلام
المصدر: من مقال (إسلاميون مع وقف التنفيذ) بتصرف
إن المرحلة التي جاءت مباشرة بعد مرحلة الرسول الكريم ليست ذهبية كما يريد أن يصورها زيفا من تعوزهم الحجة والدليل إذا قلت لهم هل كانت فيها حرية المعارضة وحرية التعبير والتفكير؟
وأيما حاكم أكره الناس على الدخول في طاعته بالإكراه مهما كان وزنه ومهما كان قربه من الرسول إنما جعل من شخصه الضعيف الذي لا حول له ولا طول شخصا أعظم وأكرم من الرسول ومن الله لأن الرسول لم يقتل معارضيه ولأن الله عز وجل ترك إبليس وهو الذي يمثل المعارضة في الشر..تركه يصول ويجول في بني آدم مذ امتنع من السجود لآدم إلى يوم يُبعثون.
اسأل التاريخ يا تاريخ هل أبحنا المعارضة للمعارض بعد وفاة الرسول أم أكرهنا الناس على المبايعة بحد السيف؟ بل ذهب البعض إلى التهديد بحرق بيوت من لم يبايعوا،وكفى بالأمة ضلالا وانحلالا عندما يبارك شعراؤها وفقهاؤها ومثقفوها الديكتاتوريات،
وهذا أبو بكر بن العربي حين ينبري للدفاع عن الخليفة الثالث في كتابه العواصم من القواصم ،يقع في ورطة الطعن في الخليفة الثاني دون أن يشعر..
حكمنا حكام في مرتبة البشر العاديين فحولهم التقديس إلى مرتبة الآلهة التي لا تُسأل عما تفعل وهم يُسألون ولن يتقدم المسلمون إلا بالنقد والاعتراف بالأخطاء التي ارتكبها أولئك الحكام ومن دار في فلكهم من الأقزام والأعلام بأنها أخطاء ليست من هدي الإسلام ولا من هدي المصطفى عليه وعلى آله الصلاة والسلام
المصدر: من مقال (إسلاميون مع وقف التنفيذ) بتصرف
تعليق