تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم
من "معجم القواعد العربية" صفحة: (95):
"الأمْر:
1- تعريفُه:
مَا يُطْلَبُ به حُصُولُ شيءٍ نحو "اقرأ"، "تعلَّمْ"، "دَحْرِجْ" "انْطَلِقْ"، "اسْتَغْفِرْ".
2- علامته:
أَنْ يَقْبَلَ نُونَ التَّوكيد مع دَلالَتِهِ على الأمْر!
3- حُكْمه:
الأمرُ مَبْنِيُّ دَائِمًا! والأَصْلُ في بنائه السُّكُونُ، وغيرُ السُّكُون عَارِضٌ لسببٍ.
وقيل:
(أ) يُبنى عَلى السُّكون:
- إذا كانَ صحيحَ الآخِر نحو "اكْتُبْ"، "تَعَلَّمْ"
- أو اتصلَ به نونُ النِّسْوَة نحو "اكتُبْنَ".
(ب) وقد يُبْنى على حَذْفِ حَرْفِ العِلَّة؛ إن كانَ مُعْتَلَّ الآخر نحو "اسعَ"، "اسمُ"، ارْتَقِ".
(جـ) وعلى حَذْفِ النونِ؛ إذا اتَّصَلَ بِهِ: أَلِفُ الاثْنَين، أوْ واوُ الجَمَاعَةِ، أو يَاءُ المُخَاطَبة، نحو: "اسْمَعَا"، "اسْمَعُوا" "اسْمَعِي".
(د) ويُبْنى على الفَتْح؛ إذا اتَّصَلَ به نونُ التَّوْكِيد نحو "اكْتُبَنَّ".
وما قِيل بأنَّ الأمْرَ مُعْرَبٌ مَجْزُومٌ! فَهْو قولُ الكُوفِيين ورَدَّه البَصْرِيُّون. والأصحُّ أن يُقال: يُبْنى على ما يُجْزَمُ به مُضارِعُه" اهـ
من "معجم القواعد العربية" صفحة: (95):
"الأمْر:
1- تعريفُه:
مَا يُطْلَبُ به حُصُولُ شيءٍ نحو "اقرأ"، "تعلَّمْ"، "دَحْرِجْ" "انْطَلِقْ"، "اسْتَغْفِرْ".
2- علامته:
أَنْ يَقْبَلَ نُونَ التَّوكيد مع دَلالَتِهِ على الأمْر!
3- حُكْمه:
الأمرُ مَبْنِيُّ دَائِمًا! والأَصْلُ في بنائه السُّكُونُ، وغيرُ السُّكُون عَارِضٌ لسببٍ.
وقيل:
(أ) يُبنى عَلى السُّكون:
- إذا كانَ صحيحَ الآخِر نحو "اكْتُبْ"، "تَعَلَّمْ"
- أو اتصلَ به نونُ النِّسْوَة نحو "اكتُبْنَ".
(ب) وقد يُبْنى على حَذْفِ حَرْفِ العِلَّة؛ إن كانَ مُعْتَلَّ الآخر نحو "اسعَ"، "اسمُ"، ارْتَقِ".
(جـ) وعلى حَذْفِ النونِ؛ إذا اتَّصَلَ بِهِ: أَلِفُ الاثْنَين، أوْ واوُ الجَمَاعَةِ، أو يَاءُ المُخَاطَبة، نحو: "اسْمَعَا"، "اسْمَعُوا" "اسْمَعِي".
(د) ويُبْنى على الفَتْح؛ إذا اتَّصَلَ به نونُ التَّوْكِيد نحو "اكْتُبَنَّ".
وما قِيل بأنَّ الأمْرَ مُعْرَبٌ مَجْزُومٌ! فَهْو قولُ الكُوفِيين ورَدَّه البَصْرِيُّون. والأصحُّ أن يُقال: يُبْنى على ما يُجْزَمُ به مُضارِعُه" اهـ
،،،،
وسيتبع إن شاء الله.
وسيتبع إن شاء الله.
تعليق