تغريد
بسم الله الرحمان الرحيم
وقفت على كلمات للشيخ الفاضل سليمان الرحيلي حفظه الله حول ما يتعلق بالنوافل وكيف يصليها ، و حال الكثير منا مع هذه النوافل الا ما رحم ربي ، فاردت ان تكون موعظة لي ولإخواني عسى الله ان تجد آذنا صاغية وقلوبة خاشعة وجوارحة عاملة .
قال حفظه الله في شرح كتاب الصلاة من منهج السالكين :
" وهنا انبه انه لا ينبغي للمسلم ان يتخذ صلاة النافة في البيت سببا لأن يتاخر عن اول الفريضة يعني ما يؤخر النافلة الى قبيل الاقامة ثم يقوم ويصلى النافلة فتقام الصلاة وهو في بيته ، لان المطلوب من المؤمن شرعا ان يدرك الصلاة من اولها من تكبيرة الاحرام ، فلا ينبغي ان يتشاغل بذلك ، ولذلك هناك ضابط جميل دكره الحافظ ابن حجر وغيره قالوا فيه :
من شغلته الفريضة عن النافلة فهو معذور ، ومن شغلته النافلة عن الفريضة فهو مغرور
انسان يعلم انه لو صلى في بيته تفوته الركعة الاولى من الفريضة فصلى النافلة في المسجد لماذا؟ ليدرك الصلاة من اولها هنا بالنسبة للنافلة في الاصل ترك الاكمل ، لان الاكمل ان تكون في البيت ، لكن ، من الذي شغله عن هذا الاكمل ؟ الفريضة وهي ان يدرك الصلاة من اولها ، هنا هذا معذور ، والدي يتشاغل بالنافلة عن الفريضة مثل الذي ياتي عند باب المسجد الخارج ، قبل الباب وقد اقيمت صلاة الفجر فيصلي الرغيبة النافلة خارج المسجد لماذا؟ لمذهب من المذاهب والامام يصلي الفرض وقد اقيمت الصلاة نقول هدا مغرور لان هده النافلة شغلته عن الفرض و هذا ضابط عظيم وضابط نافع وميزان لطالب العلم في الباب .
الحقيقة مما يؤسف له ان بعض طلاب العلم اصبحوا يتهاونون في النوافل حتى ظن بعض العوام ان ذلك من شعار طلاب العلم ، من الاسف اقول ان الكثيرن منا نحن طلاب العلم اصبحوا يعني اخر الناس دخولا الى المسجد واول الناس خروجا من المسجد ، وهدا في الحقيقة مما لا يليق بطالب العلم الذي هو قدوة الناس وينبغي ان نحرض على النوافل
وهنا ادكر فائدة
وهي ان طالب العلم اذا كان قدوة ينبغي ويكمل له ان يصلي احيانا النافلة في المسجد لماذا؟ ليعلم الناس ، يعلم الناس ان هذه سنة نافلة ، هنا توجد نافلة ، لان بعض الناس بعض العوام لو رأوا انه لا ياتي ولا يصلي النوافل قد يظنون انه لا تشرع صلاة هنا ، وعند اهل العلم والتحقيق قاعدة جميلة وهي :
ان طالب العلم قد يترك الافضل ليعلم الناس ، فيكون في حقه افضل
تقدم معنا كما ورد في الصحيح ان عمر رضي الله عنه كان يجهر بدعاء الاستفتاح احيانا مع ان الاسرار افضل ، لكن لما كام يجهر ؟ ليعلم الناس دعاء الاستفاتح وقرر شيخ الاسلام ابن تيمية هذا الامر العظيم وهو : ان طالب العلم قد يترك الافضل لمصلحت تعليم الناس فيصبحوا في حقه افضل لهده المصلحة الشرعية العظيمة "
هذه كلمات نافعة منه حفظه الله ورعاه وسدد على المنهج السلفي ، وما استوقفني كثيرا من كلامه هذا وشاهدته على الواقع وعايشته مع اخواني قوله حفظه الله : " الحقيقة مما يؤسف له ان بعض طلاب العلم اصبحوا يتهاونون في النوافل حتى ظن بعض العوام ان ذلك من شعار طلاب العلم " ، وهذه حقيقة لا مفر منها ،
ونبهت عليها في هذا المقام راجيا من الله ان يوفقني واخواني الى الاجتهاد في المحافظة على السنن الرواتب والنوافل وان نجتهد في نشر هذه الفائدة الجليلة النافعة .
نسال الله الاخلاص والسداد .
قم بتفريغه : ابو مالك ابوبكر حشمان البجائي .
وقفت على كلمات للشيخ الفاضل سليمان الرحيلي حفظه الله حول ما يتعلق بالنوافل وكيف يصليها ، و حال الكثير منا مع هذه النوافل الا ما رحم ربي ، فاردت ان تكون موعظة لي ولإخواني عسى الله ان تجد آذنا صاغية وقلوبة خاشعة وجوارحة عاملة .
قال حفظه الله في شرح كتاب الصلاة من منهج السالكين :
" وهنا انبه انه لا ينبغي للمسلم ان يتخذ صلاة النافة في البيت سببا لأن يتاخر عن اول الفريضة يعني ما يؤخر النافلة الى قبيل الاقامة ثم يقوم ويصلى النافلة فتقام الصلاة وهو في بيته ، لان المطلوب من المؤمن شرعا ان يدرك الصلاة من اولها من تكبيرة الاحرام ، فلا ينبغي ان يتشاغل بذلك ، ولذلك هناك ضابط جميل دكره الحافظ ابن حجر وغيره قالوا فيه :
من شغلته الفريضة عن النافلة فهو معذور ، ومن شغلته النافلة عن الفريضة فهو مغرور
انسان يعلم انه لو صلى في بيته تفوته الركعة الاولى من الفريضة فصلى النافلة في المسجد لماذا؟ ليدرك الصلاة من اولها هنا بالنسبة للنافلة في الاصل ترك الاكمل ، لان الاكمل ان تكون في البيت ، لكن ، من الذي شغله عن هذا الاكمل ؟ الفريضة وهي ان يدرك الصلاة من اولها ، هنا هذا معذور ، والدي يتشاغل بالنافلة عن الفريضة مثل الذي ياتي عند باب المسجد الخارج ، قبل الباب وقد اقيمت صلاة الفجر فيصلي الرغيبة النافلة خارج المسجد لماذا؟ لمذهب من المذاهب والامام يصلي الفرض وقد اقيمت الصلاة نقول هدا مغرور لان هده النافلة شغلته عن الفرض و هذا ضابط عظيم وضابط نافع وميزان لطالب العلم في الباب .
الحقيقة مما يؤسف له ان بعض طلاب العلم اصبحوا يتهاونون في النوافل حتى ظن بعض العوام ان ذلك من شعار طلاب العلم ، من الاسف اقول ان الكثيرن منا نحن طلاب العلم اصبحوا يعني اخر الناس دخولا الى المسجد واول الناس خروجا من المسجد ، وهدا في الحقيقة مما لا يليق بطالب العلم الذي هو قدوة الناس وينبغي ان نحرض على النوافل
وهنا ادكر فائدة
وهي ان طالب العلم اذا كان قدوة ينبغي ويكمل له ان يصلي احيانا النافلة في المسجد لماذا؟ ليعلم الناس ، يعلم الناس ان هذه سنة نافلة ، هنا توجد نافلة ، لان بعض الناس بعض العوام لو رأوا انه لا ياتي ولا يصلي النوافل قد يظنون انه لا تشرع صلاة هنا ، وعند اهل العلم والتحقيق قاعدة جميلة وهي :
ان طالب العلم قد يترك الافضل ليعلم الناس ، فيكون في حقه افضل
تقدم معنا كما ورد في الصحيح ان عمر رضي الله عنه كان يجهر بدعاء الاستفتاح احيانا مع ان الاسرار افضل ، لكن لما كام يجهر ؟ ليعلم الناس دعاء الاستفاتح وقرر شيخ الاسلام ابن تيمية هذا الامر العظيم وهو : ان طالب العلم قد يترك الافضل لمصلحت تعليم الناس فيصبحوا في حقه افضل لهده المصلحة الشرعية العظيمة "
هذه كلمات نافعة منه حفظه الله ورعاه وسدد على المنهج السلفي ، وما استوقفني كثيرا من كلامه هذا وشاهدته على الواقع وعايشته مع اخواني قوله حفظه الله : " الحقيقة مما يؤسف له ان بعض طلاب العلم اصبحوا يتهاونون في النوافل حتى ظن بعض العوام ان ذلك من شعار طلاب العلم " ، وهذه حقيقة لا مفر منها ،
ونبهت عليها في هذا المقام راجيا من الله ان يوفقني واخواني الى الاجتهاد في المحافظة على السنن الرواتب والنوافل وان نجتهد في نشر هذه الفائدة الجليلة النافعة .
نسال الله الاخلاص والسداد .
قم بتفريغه : ابو مالك ابوبكر حشمان البجائي .
تعليق