تغريد
بسم الله الرحمن الرحيم
من "معجم القواعد العربية"، معلوماتٌ مختصرةٌ عن (الفعل المضارع)!
من "معجم القواعد العربية"، معلوماتٌ مختصرةٌ عن (الفعل المضارع)!
"المضارعُ:
1- تعريفُه:
ما دلَّ على شيءٍ في الحالِ، أو: الاستقبال!
2- معنى المضارع:
إنَّما سُمِّي مُضَارِعًا لِمُضَارَعَتِه الأَسْماء -أيْ: مشابهته- ولولا ذلكَ لم يَجب أن يُعرَب!
ويَصلُح المضَارِعُ لِوقْتين: لما أَنْتَ فيه، ولما لم يَقَعْ، كما يقول المبرد - أي للحال والاستقبال-.
3- الزوائِدُ الأَرْبعة:
ولا بُدَّ من أنْ يَدْخُلُ على المُضَارِع وَحْدَه زَوائِد أَرْبَعة:
- الهَمْزةُ، وهي عَلاَمة المُتَكلِّم
- والياءُ وهي عَلامةُ الغَائِب
- والتاءُ وهي عَلامَةُ المخَاطَب، وعَلامَةُ الأُنْثَى الغَائِبة
- والنُّون، وهي لِلْمُتكلِّم إذا كان مَعَه غَيرُه.
يَجْمَعُها كلمة: "أَنَيْتُ" أوْ "أَتَيْن".
4- عَلاَمَته:
أنْ يَصْلُحَ لأَنْ يَلِيَ "لَمْ" نحو: "لَمْ يَقُمْ".
5- بِنَاءُ المُضَارع:
المُضَارعُ مُعْرَبٌ! -كما تَقدَّم-.
وَقَدْ يُبْنَى إذا باشَرَه إحْدَى نُونَي التَّوكِيدِ، أَوْ نُونُ الإِناثِ
وهو مَبْني على السُّكون نحو: {والمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبْصْنَ}[البقرة:228]
ومبنيٌّ على الفَتْح مع نوني التوكيد المُبَاشرة؛ نحو: {لَيُنْبَذَنَّ}، و: {لَيَكُونًا}. انتهى باختصار.
ص: 457-458.
1- تعريفُه:
ما دلَّ على شيءٍ في الحالِ، أو: الاستقبال!
2- معنى المضارع:
إنَّما سُمِّي مُضَارِعًا لِمُضَارَعَتِه الأَسْماء -أيْ: مشابهته- ولولا ذلكَ لم يَجب أن يُعرَب!
ويَصلُح المضَارِعُ لِوقْتين: لما أَنْتَ فيه، ولما لم يَقَعْ، كما يقول المبرد - أي للحال والاستقبال-.
3- الزوائِدُ الأَرْبعة:
ولا بُدَّ من أنْ يَدْخُلُ على المُضَارِع وَحْدَه زَوائِد أَرْبَعة:
- الهَمْزةُ، وهي عَلاَمة المُتَكلِّم
- والياءُ وهي عَلامةُ الغَائِب
- والتاءُ وهي عَلامَةُ المخَاطَب، وعَلامَةُ الأُنْثَى الغَائِبة
- والنُّون، وهي لِلْمُتكلِّم إذا كان مَعَه غَيرُه.
يَجْمَعُها كلمة: "أَنَيْتُ" أوْ "أَتَيْن".
4- عَلاَمَته:
أنْ يَصْلُحَ لأَنْ يَلِيَ "لَمْ" نحو: "لَمْ يَقُمْ".
5- بِنَاءُ المُضَارع:
المُضَارعُ مُعْرَبٌ! -كما تَقدَّم-.
وَقَدْ يُبْنَى إذا باشَرَه إحْدَى نُونَي التَّوكِيدِ، أَوْ نُونُ الإِناثِ
وهو مَبْني على السُّكون نحو: {والمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبْصْنَ}[البقرة:228]
ومبنيٌّ على الفَتْح مع نوني التوكيد المُبَاشرة؛ نحو: {لَيُنْبَذَنَّ}، و: {لَيَكُونًا}. انتهى باختصار.
ص: 457-458.
تعليق